第三章恩格斯指出，在唯物辩证法面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生存和死亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映”。这一论断反映了（ ）。
世界是永恒不变的既成事物的集合体
形而上学的发展观
世界是过程的集合体
答案:发展的过程性;世界是过程的集合体
下列既体现唯物辩证法联系的观点，又体现唯物辩证法发展的观点的是（ ）。
唇亡齿寒
青出于蓝而胜于蓝
邯郸学步中国传统哲学主张有差别的矛盾的统一，更重视“和”的统一。其表现为（ ）。
“礼之用，和为贵”
“和实生物，同则不继”
“君子和而不同，小人同而不和”某地对干部作风建设有一形象的比喻，说是当前干部要有“三盆水”：一盆水洗头，更新观念，与时俱进；一盆水洗手，干净干事，勤政廉洁；一盆水洗脚，深入群众，调查研究。当干部要“洗头”，是因为（ ）。
观念、主观意识应随时发生变化
主观必须符合客观
客观实际是变化发展的阿尔卑斯山的意大利人为了培植该山北坡的松树，砍光了南坡上的森林，结果无意中摧毁了当地的畜牧业的基础，并使山泉枯竭、水土流失。从哲学上分析，主要是（ ）。
割裂了偶然与必然的辩证过程
在变可能为现实的过程中，未能正确发挥主观能动性
忽视了事物在发展过程中会出现种种可能性唐代诗人顾况写道：“冬青树上挂凌霄，岁晏花调树不翻，凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这首诗蕴含的哲理有（ ）。
特殊的矛盾构成了事物区别于他事物的特殊本质
事物变化发展的根据是内因
量变是质变的前提和必要条件下列各项古代汉语表述，属于因果关系的有（ ）。
得道多助，失道寡助
孟冬十月，北风徘徊
天地玄黄，宇宙洪荒“被断定为必然的东西，是由纯粹偶然性构成的，而所谓偶然的东西，是一种有必然性隐截在里面的形式”，这一观点属于（ ）。
绝对主义的观点
辩证法的观点
相对主义的观点“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。”这表明（ ）。
量变必然会引起质变
事物的性质是由主要矛盾决定的
内在因素决定事物的发展“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”这两句古诗给我们的哲学启示是（ ）。
要透过现象抓住本质
要善丁区分新旧事物
要善于把握事物的共性
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