满族民间剪纸第四章测试_智慧树知到答案2021年

第四章 剪纸临习：嬷嬷是满语，不同时期有不同的身份象征。在满族原始信仰中，被称为女神。嬷嬷神作为满族的始母神，在开天辟地的大洪水时代，她拯救了满族先人，人们尊称她为天母；她也是一位萨满女神，人类万物均从她的鼓声中诞生；她又是一位始祖女神，满族子孙世代供奉。 在满族创世神话《天宫大战》中，记录了原始社会有300多位嬷嬷神。在各种留存至今的神本中记述有掌管子孙繁衍的的“欧木娄嬷嬷”；掌管儿女婚姻的“萨克萨嬷嬷”；掌管进山不迷路的“威虎妈妈”。她们庇护和保佑着子孙后代，成为人们实现夙愿的护身符。清早期，嬷嬷是奶奶的意思，是对年长女性的尊称，是对上两辈人的尊称。到清中后期是额娘、讷讷的尊称，是妈妈的意思，也可以指奶妈、老妈子等，是对上一辈人的尊称。从远古走到今天嬷嬷由神变为身边亲近的人，她的造型也由作为供奉的神的形象，发展为日常剪纸哄孩子的玩具，由单一的女性形象发展为男女老少不同类型普通人的形象。4.1人物纹样:平面人物剪纸创作
4.2动物纹样:满族过去以狩猎为生，崇鹿为神，萨满在祭祀时，头带鹿角神帽，以鹿角丫数的多少来鉴别萨满法力的高低。满族人剪鹿是将其作为神灵来崇拜的。如今我们见到的有关鹿的剪纸无论公鹿、母鹿都会剪出长长的鹿角，但母鹿是不长鹿角的。要区别鹿的性别只能通过母鹿腹下吃奶的小鹿。另，梅花鹿是鹿中之王，满族剪纸在表现梅花时采用香烧梅点的方法，既形象又简便。
4.3植物纹样:萨满教信仰中有神树崇拜的信仰，将树称为萨满树、氏族树、世界树、宇宙树，树有根、茎、枝叶。 满族在萨满治病的“瓦单”上还能够看到绘画的树和鸟，这些树与信仰崇拜相关。今天在调查时，依然能看到老人剪的树，这些树都是带有根及枝叶。最简洁的一幅是宋春霞老人所剪，对折，下有五个树根，上有16个树枝，没有树叶，但却觉得该树郁郁葱葱，原因在于树枝上饱满有外张力的弧线，使该树富有的生命的本源之气。另一种树有叶与桃、石榴等吉祥纹样相结合，树上有鸟，树下有老鼠、羊等动物。枕头顶刺绣中也有带根枝上有叶、鸟的纹饰。今天调查收集的纹样用途是教化，如我们教育孩子的小画本，用它们来歌颂青山绿水，树发芽、鸟落枝头、根吸水滋养生命。让孩子学会热爱大自然，这是北方少数民族通用的一种形象教育方式。
4.4空间表达:相关概念与理论