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跨文化沟通心理学
- 比起外群体成员，内群体成员倾向于把本群体的同伴视为与自己更为相似。这体现了：
- Belay认为，跨文化沟通中需要具备较强的自我意识，这体现在：
- 以下哪项属于长期导向指数较高的国家？
- 在集体主义文化中，主流的自我身份感状态可能是：
角色震荡体现在：
- 以下哪一项不是文化智力的要素？
- 既与自己的母文化保持认同感，又愿意认同东道国的主流文化是一种：
- 以下哪一项不是线性时间观的特点？
- 下列不属于集体主义文化特征的一项是：
- 宗教属于哪一种文化类型？
- “一双筷子吃天下”反映了：
- 在一些文化中，交朋友是为了达到某种目的，这体现了：
- 当人们重新回到自己的母文化之后，也会产生跟当初到达东道国文化时候一样的文化震荡。这种现象在Lewis和Jungman提出的跨文化适应六阶段中属于哪一阶段？
- 中国人非常看重客厅，客厅一定要足够大。这体现了中国文化属于：
请按文化身份感发展模型对下列过程排序：
1、反省
2、不协调，身份感怀疑
3、与主流文化价值保持一致
4、整合的觉知体验
5、对主流文化和身份感的抗拒- 在人的活动的取向上面，印度文化强调人的自我完善和精神生活，是典型的：
- 中国人轮流说话时需要对方有一个停顿，一个沉默的空间，然后才开始说话，那个沉默的空间是对方的结束，也是对自己说话的一个邀请。和中国人交谈时等待对方的停顿再说话，体现了跨文化沟通中的：
- 关于社会犬儒主义，以下说法错误的是：
- 婴儿对自己知道的事物开始发出有意义的声音，并开始用手势与人沟通，是在哪一年龄阶段？
- Adler提出的变迁震荡五模型中不包括哪一阶段？
关于Adler（1975）提出的变迁震荡五模型，下列说法正确的是：
- 婴儿语言学习过程中存在文化差异，这体现在：
为什么会存在重新回归适应？
- 在Berry提出文化适应应激和适应模型中，关于社会情境，下列说法正确的是：
- 下列哪几句陈述不属于普遍主义的文化特征？
- 面部表情的文化差异体现在下列哪些方面？
- 在日本人的葬礼上，死者家属可能会微笑着接待来宾，这说明了：
- 关于Hofstede于1967－1973年在IBM公司的调查研究，下列说法正确的是：
- Lysgaard把文化适应阶段分为三个阶段，并且可以用U型曲线表示，这三个阶段分别是：
- 关于描述文化的研究视角，下列说法正确的是：
- 关于非言语沟通，下列说法正确的是：
- 由Lewis和Jungman提出的跨文化适应六阶段包括下列哪些选项？
- 中国学者提出的具有中国特色的礼貌准则，包括以下哪几条？
- 以下哪些是权力距离大的文化的特点？
- 影响人们跨文化适应有效性的因素有哪些？
- 下列国家中属于典型感性文化的国家有：
- 文化震荡包含下列哪些种类？
- 面对跨文化适应障碍，如何进行认知调适？
- 以下哪些属于多元文化主义策略实现所需要的预设条件？
- 以下哪些属于象征手势?
- 下列哪些是跨文化适应的特点？
- Belay的跨文化沟通能力模型中，认知角度的跨文化沟通能力不包括：
眼睛可以表达丰富的情感和意向，泄露心底深处的秘密。其生理学基础是：
- 关于民族认同的定义，下列说法正确的是：
- 以下关于Inglehart提出的价值观两维度说法正确的是：
- 关于不确定性规避，下列说法错误的是：
- 文化震荡包含下列哪些主要症状？
- 从多元文化人格角度出发，有哪些人格特征会影响跨文化适应？
- 面对面的沟通方式有哪些特点？
- 关于国家认同，下列说法正确的是：
- 下列哪些属于女性气质文化在学校教育方面的特点？
- Belay从哪三个维度提出了跨文化沟通能力的模型？
语言和文化密不可分，这体现在：
关于身份感的组成，以下说法正确的是：
关于英国、美国的谦虚观，下列说法正确的是：
- 身份感的本质就是平衡自己和他人之间的关系。
- 幽默感具有普适性，所以不同文化中对幽默的定义和表达方式都是相同的。
- 阿拉伯人说话的声音特别大，这说明他们感到生气或不耐烦。
- 不同文化在不同的层面也可以进行比较。
- 我们往往会觉得外国人长得都很像，这体现了假定相似效应。
- Schartwz价值观在个体层面的分析结果和在国家层面的分析结果不相同。
- Schwartz的文化七维度中，情感上的自主性包括好奇心、创造性、自由、心胸宽广。
- 语言转换带来的不仅仅是语言使用的问题，还会引发文化和亲子关系方面的问题。
- 寒冷地区的人们在人际交往中需要更大的物理空间。
- 比起文化内部的交流，跨文化的交流使得个体的文化身份更容易被意识到。
A:内群体偏袒效应 B:外群体同质效应 C:假定相似效应 D:以上皆错
答案:假定相似效应AI参考:正确答案是A:内群体偏袒效应。内群体偏袒效应是指相对于外群体成员，内群体成员更倾向于认为本群体的同伴与自己更为相似，更容易产生偏向或袒护本群体成员的情绪和行为反应。根据题干描述，这正是内群体偏袒效应的体现。B选项“外群体同质效应”是指外群体成员倾向于认为彼此相似，而不是内群体成员认为本群体的同伴与自己更为相似。C选项“假定相似效应”是指个体倾向于假定自己与他人具有相似的观点和行为，但这并不是题干所描述的倾向。因此，选项D“以上皆错”是不正确的。'
A:开放思维 B:监控自我的能力 C:相信自我 D:情绪稳定
答案:监控自我的能力AI参考:正确答案是B:监控自我的能力。在跨文化沟通中，需要具备监控自我的能力，包括对自己在文化交际中的角色和影响有清醒的认识，理解自己的情绪、价值观、信念以及可能的偏见等，以避免出现因文化差异引起的沟通障碍。其他选项A、C、D虽然在某些情况下也可能重要，但在跨文化沟通中可能不足以全面描述所需要的自我意识。因此，答案为B。'
A:西班牙 B:加拿大 C:巴基斯坦 D:巴西
答案:巴西AI参考:正确答案是B：加拿大。长期导向指数是一个衡量一个国家对未来经济走势看法的指标，加拿大长期导向指数较高，所以属于长期导向指数较高的国家。其他选项中，西班牙、巴基斯坦和巴西的长期导向指数相对较低。因此，答案为B。'
A:身份感延缓 B:身份感弥散 C:身份感获得 D:身份感早闭
答案:身份感早闭AI参考:在集体主义文化中，主流的自我身份感状态可能是身份感获得。在集体主义文化中，人们通常认为自我身份是依赖于所在的集体或组织，而不是个体本身。他们倾向于将自我视为一个整体，并在这个整体中找到自己的位置和角色。这种状态下，个体的自我认同不是孤立的，而是与他人和群体紧密相连的。因此，答案为C：身份感获得。'
A:留学生在学习的时候，对教育系统和学校生活的适应过程。 B:由于远离母文化而对自己的所处文化感到混乱和困惑。 C:个体由于环境的更换，原来的个人地位突然消失了的失落感。 D:在异国他乡，人们熟悉的社会联系不复存在。
答案:个体由于环境的更换,原来的个人地位突然消失了的失落感.;个体由于环境的更换,原来的个人地位突然消失了的失落感.AI参考:通过对题目描述的分析，根据角色震荡的定义，该答案为C:个体由于环境的更换，原来的个人地位突然消失了的失落感。留学生在学习时对教育系统和学校生活的适应过程是一种学习适应的问题，而不是角色震荡。远离母文化对自己所处文化感到混乱和困惑是文化冲击的表现，不是角色震荡。在异国他乡，人们熟悉的社会联系不复存在可能涉及到离别、孤独等问题，也不是角色震荡。'
A:情绪智力 B:语言智力 C:交际智力 D:空间智力
AI参考:正确答案是A:情绪智力。文化智力是指一个人在特定文化背景下理解和运用文化的能力，包括语言智力、交际智力、空间智力等多个方面。其中语言智力指的是个体在语言理解和运用方面的能力，交际智力指的是个体在人际交往中理解和运用情感、态度、价值观等方面的能力，空间智力则是指个体在空间感知和空间思维方面的能力。因此，情绪智力不属于文化智力的要素，而情绪智力通常与文化智力没有直接关系。'
A:整合策略 B:同化策略 C:隔绝策略 D:边缘化策略
AI参考:正确答案是A:整合策略。整合策略是指个体在保持自己母文化认同的同时，愿意认同东道国的主流文化，这是一种平衡和整合的态度。这种策略既能保持自己的文化认同，又能适应和融入东道国的文化环境，是一种较为理想的文化适应策略。其他选项B、C、D分别代表了不同的文化适应策略，与题干要求不符。'
A:在一个时间段只专注做一件事情 B:按时间表做事 C:看重准时 D:崇拜祖先，看重传统
AI参考:正确选项是D:崇拜祖先，看重传统。线性时间观的特点包括在一个时间段只专注做一件事情，按时间表做事，看重准时等，而不包括崇拜祖先，看重传统，这些特点更多地涉及到文化、价值观和个人信仰等方面。'
A:人际关系被看作一种合同关系。 B:集体的需求优于个人的需求。 C:个人做决定前需要征得他人同意。 D:注重人际关系的和睦。
AI参考:正确选项是：A:人际关系被看作一种合同关系。在集体主义文化中，人际关系被视为一种相互依赖的关系，强调集体利益高于个人利益，注重集体团结和协作。而选项A中提到的人际关系被看作合同关系，更强调个人权利和责任，与集体主义文化的特征不符。其他选项B、C、D均属于集体主义文化的特征之一。'
A:物质文化 B:社会规范 C:社会文化 D:主观文化
AI参考:正确选项是【C:社会文化】。宗教属于社会文化的一种，是一种广泛的文化类型，它包含了人们在社会中形成的信仰、价值观、行为规范、仪式和传统等。宗教文化与其他文化类型如物质文化、社会规范和主观文化等有明显的区别，它更多地关注人们的精神世界和信仰体系。因此，正确答案为社会文化。'
A:工具的专业化 B:精确文化的精准和精细 C:中国悠久的饮食文化 D:弥散文化中一种工具多用途
AI参考:正确答案是D：弥散文化中一种工具多用途。“一双筷子吃天下”这句话表达的是一种弥散文化中的工具多用途，即一双筷子可以用来吃各种食物，反映了工具的广泛适用性。选项A、B、C都不能完全反映这句话的含义。'
A:G型交往 B:表达性取向 C:工具性取向 D:U型交往
AI参考:正确答案是C：工具性取向。在一些文化中，交朋友是为了达到某种目的，这体现了工具性取向。工具性取向是指人们通过社交关系来获取某些实际利益，如工作、学习、娱乐等。在这种交往中，人们更注重交往的实用性和目的性，而不是情感上的交流和联系。因此，选项C是正确答案。选项A、B、D与题干描述不符。'
A:回归期 B:旁观期 C:适应期 D:震荡期
AI参考:正确答案是D：震荡期。在跨文化适应六阶段中，震荡期是指个体在适应过程中，对新的文化环境感到困惑、不安、甚至产生焦虑和恐惧，对原有的文化价值观产生怀疑和动摇，甚至产生回归或回归与适应并行的心理状态。当人们重新回到自己的母文化之后，也会产生跟当初到达东道国文化时候一样的文化震荡，这正符合震荡期的特点。因此，选项D是正确答案。'
A:低情境文化 B:隐私空间文化 C:高情境文化 D:公共空间文化
AI参考:正确选项是【C:高情境文化】。解释：在西方文化中，信息常常被明确地表达出来，人们通过文字、图像、言语等方式传递信息。而高情境文化则更倾向于在情境中、非正式的交流中传达信息，而这种方式在许多东方文化中更为常见，包括中国文化。在这种文化中，信息可能会被隐含在语言或非语言行为中，需要深入解读和理解才能解读。在中国文化中，客厅的大小常常被视为家庭财富和社会地位的象征，反映了中国文化的个人关系导向和对正式、非正式社交互动的高度重视。因此，不需要过多的文字或明确的语言描述，就能体会到其中的重要性和深度，这种文化通常属于高情境文化。其他选项中的低情境文化、隐私空间文化、公共空间文化都不符合中国人的客厅文化特征。'
A:15324 B:32514 C:25314 D:13254
AI参考:通过对问题中五个过程的分析，可以看出它们描述的是一个逐渐发展的过程，从怀疑自己的身份感，到对主流文化和身份感的抗拒，再到反省自己的体验和思考，最终通过与主流文化价值保持一致，实现个人文化的整合。因此，选项B:32514 是正确答案。'
A:以上皆错 B:成为取向（being-becoming） C:做事（doing） D:本然或存在（being）
AI参考:B:成为取向（being-becoming） 。印度文化注重自我完善和精神生活，这与成为取向强调人存在的状态并经历从存在到变化的过程相符合。其他选项中，做事（doing）和本然或存在（being）都与印度文化的特点不完全相符。而以上皆错（A）则表示该答案错误，与问题中的正确选项不符。'
A:行为的灵活性 B:传递信息的技巧 C:互动管理 D:保持身份感
AI参考:答案：C:互动管理解释：* 互动管理是指在跨文化沟通中，与对方互动时如何调整自己的行为，以适应对方的文化习惯和需求。* 在题目中，等待对方停顿再说话的行为符合中国人的文化习惯，体现了跨文化沟通中的互动管理。其他选项与题目描述不符，因此正确答案是C。'
A:对社会机构信赖度较低 B:关注对人性消极的看法 C:崇尚儒学思想 D:认为人性易被权利腐化
AI参考:关于社会犬儒主义，以下说法错误的是C:崇尚儒学思想。社会犬儒主义是一种对现实社会、政府、机构、文化、宗教等持有怀疑和蔑视态度，认为他们虚假、欺骗、腐败，而自己又无力改变现状的愤世嫉俗。因此，它与对儒学思想的崇尚并无直接关系。'
A:6-10个月 B:10-12个月 C:12个月左右 D:13-18个月
AI参考:正确选项是【B:10-12个月】。根据婴儿的发展阶段，婴儿在10-12个月的时候会对自己知道的事物开始发出有意义的声音，并开始用手势与人沟通。这个阶段是婴儿语言和动作发展的重要阶段，也是婴儿与成人互动和沟通的重要时期。在这个阶段，家长应该多与婴儿进行互动和交流，促进婴儿的语言和社交能力的发展。'
A:自主期 B:失衡期 C:独立期 D:蜜月期
AI参考:正确答案是【独立期】。Adler提出的变迁震荡五模型包括失衡期、适应期、自主期、重组期和独立期。其中，自主期指的是个体已经能够自我掌控情绪和思维，对自我和外部环境有清晰的认知，并能够根据自我需求和目标做出决策的阶段。因此，该模型中不包括独立期。'
A:这个模型最大的特点就是从个人成长的角度来理解人们遇到的文化震荡。 B:把文化震荡当作个体成长的内在过程，而不仅仅是对外在东道国文化的应对。 C:人们生活中的很多变迁，都可能会引起人们的失序。 D:这一模型从更加微观的意义上来看待文化震荡。
A:在美国，孩子最先学会更多的动词；而在中国，孩子最先学会更多的名词。 B:有些文化鼓励父母尽可能多地跟孩子交流，而有些文化认为保持安静比说话更重要。 C:在不同文化中孩子最先学会的词汇不同。 D:有些语言中，发音有特色、发音和动作相似的词更多，而这些词更容易被学会。
A:回归者适应了东道国的环境。 B:跨文化适应改变了人们。 C:所在地区发生了变化。 D:回归者对回归震荡没有足够的心理准备。
A:包括源社会和安置社会两方面。 B:东道国的多元文化意识形态从社会制度和社区两方面提供持续的支持。 C:了解源社会的信息有助于判断其基本文化特征以及和东道国的文化距离。 D:了解安置社会的信息有助于了解移民或旅居群体能够获得的社会支持和态度。
A:要辩证地看待问题 B:法律面前人人平等 C:具体问题具体分析 D:没有规矩不成方圆
A:强度 B:频度 C:表达含义 D:表达规则
A:日本属于中性文化。 B:日本属于感性文化。 C:体现了日本人的礼貌观。 D:日本人用幽默的方式悼念死者。
A:调查问卷是为了研究国家文化而设计。 B:Hofstede的文化理论不仅为文化理论的研究开辟了新天地，也在跨文化研究方法上取得了突破。 C:Hofstede的文化理论是在国家层面构建的。 D:通过对当时收集的数据进行分析，形成了五个文化维度。
A:寂寞期 B:偏见期 C:初始期 D:复原期
A:客位法视角是指使用被研究文化的本土概念来解释和组织数据。 B:主位法视角是指使用所研究的文化内部公认的范畴和概念来解释和组织数据。 C:主位法的路径有可能催生极端文化相对论。 D:客位法的概念和理论体现了东方文化的价值观。
A:非言语信号的编码和解码充满了灵活性、不确定性和情境性。 B:在跨文化沟通中，非言语沟通是最容易产生误解的部分。 C:特定的文化环境影响和决定了非言语信号的形成和使用。 D:非言语信号是文化习得的结果。
A:旁观期 B:失衡期 C:参与期 D:回归期
A:称呼准则 B:圆通准则 C:德、言、行准则 D:求同准则
A:拥有更多代表权力的符号和行为 B:对信息的控制相对较弱 C:信息的流动是自由的 D:不平等的关系体现在社会各个方面
AI参考:以下是权力距离大的文化的特点包括：A:拥有更多代表权力的符号和行为；D:不平等的关系体现在社会各个方面。权力距离小的文化，人们更重视平等，更倾向于公平和公正，因此对权力的控制相对较弱。而权力距离大的文化，人们更倾向于接受权力不平等，对权力的控制也相对较强。因此选项B“对信息的控制相对较弱”不是这个文化的特点。选项C“信息的流动是自由的”不是反映权力距离的特点，因为信息自由流动更偏向于追求公平、平等的文化，而非接受权力差距明显的文化。所以正确选项为A和D。'
A:文化距离 B:年龄 C:出国前的准备 D:出国经验
A:日本 B:西班牙 C:中国 D:意大利
A:教育震荡 B:环境震荡 C:角色震荡 D:经济震荡
A:从成长性的角度看待自己的经历。 B:练习和运用东道国语言。 C:给自己适应新文化的时间。 D:允许自己犯错误。
A:社会凝聚力高。 B:社会宽容度较低。 C:对种族群体持消极态度。 D:不以种族、肤色、语言、经济发展等判断一个人。
A:泰国的合十礼。 B:美国人竖起食指表示数字“1”。 C:中国人在餐厅扬手招呼服务员。 D:北欧人用大拇指和食指合在一起的手势表示没问题。
AI参考:正确选项是：A:泰国的合十礼；D:北欧人用大拇指和食指合在一起的手势表示没问题。泰国的合十礼是一种常见的表示尊敬、友好或感谢的手势，它经常用于泰国和其他东南亚国家。北欧人用大拇指和食指合在一起的手势是一种表示“没问题”、“可以”、“好的”等意思的手势，也是一种常见的象征手势。而B选项中的竖起食指表示数字“1”并不是一种象征手势，而是一种表示数量的手势；C选项中的餐厅扬手招呼服务员也不是一种象征手势，而是一种常见的招呼方式。'
A:和其他文化的接触短时间即可。 B:和其他文化直接或者间接接触。 C:两种文化相互影响。 D:文化接触带来变化。
AI参考:下列是跨文化适应的特点：B:和其他文化直接或者间接接触；C:两种文化相互影响。分析：A选项：其他文化的接触可能并不适用于所有跨文化适应情况，有些人可能需要更长的时间去适应和了解其他文化。D选项：变化不一定是由文化接触直接引起的，还可能由其他因素引起。因此，正确选项为B和C。跨文化适应通常涉及与其他文化的直接或间接接触，两种文化之间相互作用和影响。'
A:自我意识 B:开放思维 C:文化意识 D:自我概念
A:瞳孔的变化是人不能自主控制的，真实地反映着复杂多变的心理活动。 B:人的瞳孔会因情绪扩大到比平常大四倍，或缩到很小。 C:瞳孔的变化、眼球的活动等直接受脑神经的支配。 D:眼球底部有三级神经元，具有分析综合能力。
A:广义的民族认同等同国家认同。 B:更狭义的民族认同是指对一个特定文化群体的承诺和参与其民族活动。 C:Phinney认为民族认同只是在情感上对民族的归属感和承诺。 D:狭义的民族认同是指族群认同。
AI参考:关于民族认同的定义，下列说法正确的是：B:更狭义的民族认同是指对一个特定文化群体的承诺和参与其民族活动。更狭义的民族认同是指对一个特定文化群体的承诺和参与其民族活动，这种理解更强调了民族认同的具体行动和实践，即对特定文化群体的参与和承诺。而其他选项A、C、D虽然也涉及到了民族认同的概念，但表述不够准确和全面。A选项中的广义民族认同和国家认同之间的关系并不明确；C选项中的Phinney的观点过于简单，没有全面涵盖民族认同的内涵；D选项中的狭义民族认同与族群认同有时是重合的，但并不完全等同。因此，B选项是正确的。'
A:持生存观的人更多关注女性解放和自我表达等。 B:持幸福观的人更多会勤奋工作、克己等。 C:传统权威维度强调承担家庭和集体责任的重要性。 D:世俗理性权威维度强调正当的法理权威、经济积累以及个人成就。
A:不确定性规避高的社会，家庭生活较为紧张。 B:不确定性规避低的文化中，富裕国家生育孩子的数量较少。 C:不确定性规避高的社会，对待差异的态度是好奇。 D:不确定性规避低的社会，认为攻击性和情感在合适的时间和场合可以表达。
A:紧绷感和压力感 B:异常的情感反应 C:排斥感 D:错乱感
A:神经质 B:开放性 C:灵活性 D:情感稳定性
A:个性化程度低 B:语言最有变化 C:线索最丰富 D:反馈最快
A:国家认同指的是个体在主观上认为自己属于国家这样的政治共同体，心理上承认自己具有该国一员的身份资格。 B:国家认同与民族认同的发展路径不同。 C:民族认同与国家认同不会同时形成，也不会重叠在一起。 D:国家认同的获得是人们成为某个国家的合法公民和居民，一旦你成为一个国家的公民，便获得了该国的身份。
AI参考:正确选项为A:国家认同指的是个体在主观上认为自己属于国家这样的政治共同体，心理上承认自己具有该国一员的身份资格。选项B、C、D虽然涉及到了国家认同的部分内容，但并不全面，或者存在一定的错误。例如，选项B说“国家认同与民族认同的发展路径不同”，但实际上国家认同和民族认同在发展路径上可能存在一定的差异，但不是绝对的。选项C说“民族认同与国家认同不会同时形成，也不会重叠在一起”，这种说法过于绝对，实际上民族认同和国家认同可能在个体成长的不同阶段同时形成或重叠。选项D提到“国家认同的获得是人们成为某个国家的合法公民和居民”，这也是正确的，但过于简单，没有涉及到国家认同的其他方面，如对国家的归属感、文化认同等。'
A:在教师的性别方面，女性教年幼的孩子、男性在高等教育中工作是更为常见的。 B:倾向于抬高自我，自我评价更高。 C:中等水平的学生被视为标准。 D:在评价学生方面，更注重学生的社会适应。
A:行为角度 B:情感角度 C:动机角度 D:认知角度
A:语言通过文化得到发展和传承。 B:语言体现文化现实。 C:语言象征文化现实。 D:语言和文化是分离的。
A:身份感就是对他人的认同。 B:个人认同和社会认同构成了自我概念。 C:个人认同的基础是独特的个人特征。 D:社会认同的基础是群体归属。
A:不要自我表扬。 B:减少对自己的表扬。 C:在称呼当中能体现长幼有别和内外有别。 D:把自己放在平等的位置上。
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
AI参考:答案是B。根据题干中给出的描述，不同文化在不同的层面可以进行比较，所以正确选项为B，表示该题是正确的。'
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
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