复旦大学
- 下列哪一项属于索绪尔意义上的“所指”（）
- 民族志起源于哪一学科的研究（）
- 媒介机构作为意识形态国家机器，维护既得利益者利益，制造共识，下列哪位学者的研究可能不会受到上述观点的影响（）
- 下列哪一流派的女权主义思想来源于法国大革命和启蒙运动所提倡的理性理念（）
- 法国哪位学者的神话研究为女性气质迷思提供了理论源泉（）
- 学者康奈尔认为，不同文化中什么是真正的男人被高度定义，它不仅划定了真男人与妇女和其他不具备男性气质的男人之间的界限，也强化了男人对妇女的统治，这一气质被称为（）
- 卡斯特尔提出，随着网络新技术的发展，目前一种新的资本主义形式正在崛起，它是（）
- 学者斯图尔特·霍尔主要从事什么研究（）
- 受众商品论由下列哪位学者提出（）
- 下列关于“女汉子”的描述错误的有（）
- 下列哪些学者的研究不涉及意识形态控制机制（）
- 《消费社会》这一著作的作者是（）
- 下列暴食与身体控制技术的表述不准确的有（）
- 下列关于另类媒体的叙述错误的有（）
- 根据凡·祖仑的研究，内容分析与符号学的区别不在于（）
- 网络社会的提出者为（）
- 下列哪一种女权主义理论较为注重历史性研究 （）
- 社会文化建构的有关男女合适角色的一系列观念被朱迪斯 · 巴特勒称为（）
- 下列哪一项是符号学分析的缺点（）
- 哈拉维认为新技术的发展，实现了机器和有机体的混合，它是社会现实中存在的生物，同时又是虚拟的生物，她由此引申提出打破性别二元对立，这一宣言为（）
- 消费主义狂潮中，男色也是被消费对象。
- 霸权男性气质的确定，就是对女性气质的否定和贬低
- 自由主义女权主义提倡中性文化来打破传统社会性别制度。
- 刻板印象的产生对我们的认知只存在负面影响。
- 现代的基督教文化通过饮食控制形成对身体的管理控制
- 妇女运动有助于建构妇女的集体身份认同
- 新社会运动，是指当代欧洲和美国社会涌现出各式各样的社会运动，具有一种深刻的宗教特质。
- 新技术的产生重构了社会关系。
- 激进主义女权主义呼吁通过教育和经济制度的改革实现社会性别平等。
- 对艾滋病的污名化体现出疾病背后的社会隐喻。
- 心理分析学派的代表人物为法国的南希·乔多萝。
- 媒介能如实的反映社会现实。
- 疾病完全是生理和身体的客观问题，与社会文化无关。
- 中国的婊文化与西方不同，长久以来意涵固定。
- 主流媒体的“大众”仅仅是消费层面的，从参与的角度而言，实际上是很“小众”的。
- “屌丝”作为弱势群体，通过网络进行话语抗争。
- 女性主义研究关怀的一大核心要素是有关研究本身的政治性，也就是研究者在从事学术研究时，对其自身所处的权力关系进行反思。
- 社会对于“瘦美”的期待是对妇女造成了极大的压迫。
- 数字民族志的兴起应互联网技术发展而受到重视。
- 传播研究以最大化传播效果为根本目的。
- 下列关于刻板印象的观点哪些是正确的（）
- 下列哪些研究属于传播的仪式观（）
- 下列哪些学者关注到受众能动性（）
- 下列哪些研究方法不属于传播的量化研究方法（）
- 妇女另类杂志对妇女运动做出的贡献有（）
- 下列说法正确的有（）
- 伊芙 · 塞吉维克提出了（）观点，认为其是男性霸权的维护基础。
- 下列哪些研究方法适用于研究媒介文本中刻板形象（）
- 费尔克拉从福柯的理论出发，提出批判性的话语分析，其中主要包括（）
- 下列哪些项有违传统女性气质（）
A:无意苦争春，一任群芳妒 B:墙角数枝梅 C:桃李罗堂前 D:桃花流水鳜鱼肥
答案:无意苦争春，一任群芳妒
A:文化学 B:文物学 C:人类学 D:考古学
答案:人类学
A:哈贝马斯 B:斯皮瓦克 C:拉康 D:阿尔都塞
答案:拉康
A:马克思主义 B:自由主义 C:激进主义 D:社会主义
答案:自由主义
A:罗兰·巴特 B:阿尔都塞 C:索绪尔 D:福柯
答案:罗兰·巴特
A:霸权男性气质 B:霸权气质 C:主导气质 D:霸权两性气质
答案:霸权男性气质
A:技术资本主义 B:节点资本主义 C:网络资本主义 D:信息资本主义
答案:信息资本主义
A:法兰克福学派文化工业批判 B:文化研究 C:马克思主义 D:精神分析学
答案:文化研究
A:莫斯可 B:斯麦兹 C:福柯 D:寇德瑞
答案:斯麦兹
A:“女汉子”一词一直以来都指代对女人的象征性贬抑 B:新媒体再现的女汉子修辞充满对女人的象征性歼灭 C:“女汉子”修辞以男人的特质来指代强大的女人，表明其不能得到作为女人的独立褒奖 D:该词使用了矛盾修辞法
A:葛兰西 B:约翰·费思克 C:阿尔都塞 D:罗兰·巴特
A:霍尔 B:阿多诺 C:福柯 D:鲍德里亚
A:现代的审美文化是由男人的视角主宰的对于妇女身体的“凝视” B:暴食症患者自己对自己的身体实行监控 C:社会对于 “瘦美” 的期待是对妇女造成了极大的压迫 D:暴食症患者的身体不具备任何自主性，完全沦为被社会观念绑架的工具
A:另类媒体属于小规模、集体运作的媒体项目，强调自我管理 B:在中国主要是指不具有合法刊号的地下刊物，或者地下媒体 C:另类媒体，或者称之为反主流媒体、替代性媒体，英文都由alternative media统称 D:另类媒体逐渐成为意识产业,灌输并管理大众的思想与情感
A:客观程度 B:分析对象 C:方法 D:结果
A:霍华德·里恩戈德 B:卡斯特尔 C:斯科特·拉什 D:巴里·威尔曼
A:文化研究 B:马克思主义 C:历史主义 D:父权制起源
A:适应性 B:拟剧性 C:表演性 D:操演性
A:轻易地从文本推论社会结构，忽略了受众解读的参与主体性 B:无法看到符号的流动性与选择性 C:只看到量的增减，不能透过量的变化剥下迷思与意识形态的虚饰 D:无法进行的符号相关联意义的洞察
A:混杂宣言 B:杂合体宣言 C:融合宣言 D:赛博格宣言
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:刻板形象是一种意指实践，是维持社会与符号秩序的组成部分 B:当前，关于女性气质的研究积累比媒介中的男性气质的刻板形象的讨论薄弱得多 C:上世纪60-70年代的女性主义运动者认为电视这一大众媒体塑造了性别角色和社会分工的刻板形象 D:刻板形象就是媒介再现的社会价值标准，但它绝不能与妇女的真实生活经历相混淆 E:妇女刻板形象的体系可能是我们个人传统的核心，是我们社会地位的防护
A:看电视成为一种家庭聚会活动 B:报纸促进了现代民族作为共同体的想象 C:意见领袖具有极大的舆论号召力 D:如何提高微信公众号的阅读量
A:霍尔 B:霍克海默 C:阿尔都塞 D:约翰·菲斯克
A:问卷 B:访谈 C:民族志 D:内容分析
A:女性主义运动的一致目标由媒体得以全面表达和宣传 B:制作另类媒体的过程使妇女团结、协商并缔结友情 C:提高了社会性别不平等问题的可见性 D:构连出一个主动向社会发言的女同志社群
A:应主动去适应男人的序列，成为男人心目中的 “理想女人” B:“女汉子” 是对厌女症的反抗 C:女性主义者就是洞悉了自身的厌女症并与之抗争之人 D:女人的厌女症在围绕、针对女人展开，互相攻击，与男人无关
A:同性社交也为同性恋留出了生存空间 B:在 “欲望的三角形” 中女人只是没有个人意志的欲望的客体和被交易物体 C:女人是成就男子气概的重要因素 D:一个男人的自我认同是通过另一个男人和一个女人实现的
A:量化文本分析 B:问卷 C:访谈 D:符号学方法
A:对一个完整的语言使用互动的社会文化影响的分析 B:对言说者的分析 C:对文本的分析 D:对文本的生产、消费与分配过程的分析
A:铁娘子 B:淑女 C:贤妻良母 D:女汉子
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