第十章单元测试
- 后现代主义文学与19世纪俄罗斯文学传统的态度是（ ）。
- 20世纪初未来派的宣言“把普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等从现代轮船上扔下去”表达的宗旨是（ ）。
- 罗扎诺夫的《当代启示录》和布宁的《该死的日子》对19世纪经典文学的态度是（ ）。
- 关于维克多·叶罗菲耶夫的创作不正确的表述是（ ）。
- 安德烈·比托夫将自己的小说《普希金之家》称为“博物馆小说”，旨在（ ）。
- 布依达的《西米奇》与契诃夫的（ ）形成互文。
- 马卡宁在小说《中和的情节》中写道：“十九世纪的俄罗斯，这是一座大山，生长着伟大文学的丛林，而我们这些可怜的人，如今正处于大山的阴影里。” ——这句话表达了作家（ ）。
- 托尔斯泰娅的长篇小说《野猫精》表达了对以普希金为代表的19世纪传统文化的（ ）。
- 20世纪末反对派关于19世纪经典文学的看法是（ ）。
关于德米特里·加尔科夫斯基的小说《没有出路的死胡同》正确的表述是（ ）。
按照后现代主义者的观点，19世纪俄罗斯文学的原罪在于（ ）。
《普希金之家》与（ ）形成互文。
- 《普希金之家》中爷爷形象的作用在于（ ）。
- 索罗金的长篇小说《罗曼》与（ ）形成互文。
《罗曼》的结尾通过同名主人公的死亡隐喻（ ）。
- 科罗廖夫的小说《果戈理的头颅》与果戈理的互文表现在（ ）。
- 彼特鲁舍夫斯卡娅的《带狗的女人》与契诃夫的《带小狗的女人》的互文表现在（ ）。
- 维涅·叶罗菲耶夫的《瓦尔普吉斯之夜，或骑士的脚步》与契诃夫的《第六病室》的互文表现在（ ）。
- 维涅·叶罗菲耶夫的《瓦尔普吉斯之夜，或骑士的脚步》与契诃夫的《第六病室》的不同之处在于（ ）。
A:表现出彻底颠覆的态度 B:既表现出合作的兴趣，又表现出颠覆的欲望和尝试 C:表现出合作与对话的态度 D:表现出继承与发展的态度
答案:既表现出合作的兴趣，又表现出颠覆的欲望和尝试
A:发展19世纪经典文学 B:继承19斯基经典文学 C:游戏19世纪经典作家 D:排斥19世纪经典文学
A:批判态度 B:赞扬态度 C:对话态度 D:继承态度
A:短篇小说《和白痴一起生活》展现出对陀思妥耶夫斯基创作的继承 B:在随笔《人道主义的第二次覆灭》中拒绝对人进行理想化的阐释 C:以恶、暴力、病态、恐惧的诗学为审美标准编写了作品集《俄罗斯的恶之花》 D:短篇小说《和白痴一起生活》展现出对人道主义的颠覆
A:暗示故事发生地在普希金之家 B:讽刺19世纪俄罗斯文学 C:暗示自己的小说与过去时代文学的联系 D:解构19世纪经典文学
A:《第六病室》 B:《套中人》 C:《小官吏之死》 D:《变色龙》
A:与19世纪经典文学的对话 B:对19世纪经典文学的颠覆欲望 C:对19世纪经典文学的赞叹 D:与19世纪经典作家的合作
A:否定与颠覆 B:唾弃与辱骂 C:对话与合作 D:传承和捍卫
A:认为它导致俄罗斯社会的危机乃至俄罗斯历史的不幸 B:认为应该对它进行从书写方式到人道主义内涵的全面批判 C:认为它具有道德教育意义 D:认为它融宗教、哲学、历史等各种学科为一体
A:认为陀思妥耶夫斯基的作品冗长粗鲁 B:批判契诃夫生活在自己创造的古老神话中 C:将车尔尼雪夫斯基的《怎么办》杜撰成作家与当局互相斗争的结果 D:认为格里鲍耶多夫的《智慧的痛苦》与市侩习气的斗争以失败告终
A:鼓吹、号召文学改造世界和人的灵魂 B:粉饰现实 C:宣扬权威，从而促成极权主义思想生根发芽 D:宣扬宗教思想
A:陀思妥耶夫斯基的《穷人》 B:莱蒙托夫的《当代英雄》 C:屠格涅夫的《父与子》 D:普希金的《青铜骑士》
A:塑造19世纪传统知识分子形象 B:揭露廖瓦接受的知识的虚假性 C:缅怀贵族文化 D:从另一个侧面隐喻廖瓦的理想与现实的落差
A:屠格涅夫的《父与子》 B:冈察洛夫的《悬崖》 C:普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》 D:托尔斯泰的《战争与和平》
A:俄罗斯文学的导师功能的丧失 B:俄罗斯文化传统中的文学中心主义的终结 C:人道主义思想的虚妄和乌托邦 D:俄罗斯长篇小说体裁本身的毁灭与消亡
A:对果戈理《死魂灵》、《鼻子》的思想和情节的戏仿 B:颠覆果戈理创作中的人道主义思想 C:模仿果戈理的讽刺怪诞风格 D:游戏果戈理本人的姓名、形象
A:续写了安娜丈夫得知安娜的背叛后对她的惩罚 B:续写了古罗夫最终与安娜结婚 C:彼特鲁舍夫斯卡娅的小说丑化了契诃夫小说中的安娜形象 D:彼特鲁舍夫斯卡娅的小说是对契合夫小说的否定性续写
A:艺术风格 B:故事情节 C:人物体系 D:矛盾冲突
A:前者出现医生与病人的合谋，后者出现医生与病人的斗争。 B:前者解构苏维埃文化，后者抨击沙皇专制 C:前者主要运用狂欢手法，后者主要运用幽默和讽刺 D:前者属于后现代主义，后者属于现实主义
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