- “滥用”生殖技术是指实施该技术的动机是好的，但效果却不尽人意；而“错用”是指医务人员动机不纯或并不按照伦理原则开展生殖技术。
- 《贝尔蒙报告》确定的伦理原则包括：尊重自主原则、不伤害原则、有利原则、公正原则。
- 医学人道主义既成为支持安乐死的理由，又成为反对安乐死的理由，关键是如何理解医学人道主义。
- 实施生殖技术的医疗机构及其医务人员遵循职业伦理和专业精神，并向社会应该做出道德承诺。
- 最早真正成功的现代器官移植是（ ）
- “以人为本”和“以受试者和服务对象为中心”体现的生命伦理原则是（ ）
- 如果有道德，人们应该遵守道德；如果尚没有优良道德，即便是恶劣道德，人们也应该遵守；如果有优良道德，人们当然应该遵守优良道德，而不应该遵守恶劣道德。
- 《赫尔辛基宣言》对国际医学研究没有实质影响，《纽伦堡宣言》的发布影响很大。
- 病人的一般人格权是指
- 器官移植的成功运用，需要科学家解决血液供给、免疫排斥和及时移植三大技术问题。
- 在器官移植伦理原则中具有首要性和至上性的原则是（ ）
- 《人类辅助生殖技术和人类精子库伦理原则》提出的伦理原则包括
- 最严重的艾滋病病毒传播途径是
- 现代临终关怀事业的创始人是
- 人体试验具有首要性和至上性的伦理原则是（ ）
- 适用于男性性功能异常，不能进行正常性交者的人工授精技术是
- 脑死亡标准的重要伦理价值在于
- 生命价值论认为，如果一个人认为自己极其痛苦的生命对于他自己已经失去了意义，他据此应该有权利要求区别对待。
- 世界卫生组织于1988年1月将每年的12月1日定为“世界艾滋病日”，号召世界各国和国际组织在这一天举办相关活动，宣传和普及预防艾滋病的知识。
- 生命伦理学领域中的思想实验是凭借人们的想象力所进行的实验，所做的都是在现实中无法做到或现实未做到的实验。
- 生殖技术首先带来生殖细胞、受精卵和胚胎的道德地位困惑，能否商品化的纠结。
- 临终关怀所体现的医学人道之善，表现为能够满足临终病人及其家人的“身-心-社-灵”全方位的需要。
- 伦理学理论既是伦理分析的理论基础，也是一种伦理思维方法。
- 不伤害原则首先考虑的不应是对受试者和服务对象的有利，反而是伤害。
- 器官移植技术之外的社会、伦理和法律问题，就是其所谓的生命伦理学问题。
- 仁慈助死实际上就是自愿主动安乐死。
- 健康权是一种人权意味着：健康是一个人生存和发展的基础，健康公平是起点公平、机会公平的重要标志。
- 从现代医学发展的现实看，人体试验是一种技术或药物在医学基础研究和动物实验之后，常规临床应用之前不可或缺的中间环节。
- 人类基因组、人体和人脑构成一个“人”的生物学层面
- 主动地将自身精子或卵子以冻存方式保存于医疗机构中的人类精子库或卵子库，供以后生育使用被称为“生殖保险”。
- 某些生命科学和医学技术对人类的已有伦理和道德等价值观念形成了挑战，引发人们激烈的伦理争议，从而诞生了生命伦理学。
- 世界卫生组织对临终病人的预期存活时间界定为
- 器官移植伦理原则中的程序性原则是
- 最早使用“生命伦理学”一词的是（ ）
- 在生命医学伦理思想史上，人们通常认为第一伦理原则是（ ）
- 人们最为担心生物医学技术对人的某些因素的操纵，这些因素是（ ）
- 受试者和服务对象有权维持其身体完全并支配肢体、器官和其他组织，该权利是（ ）
- 受试者和服务对象有权维持其人体生命活动的生理机能的正常运转和功能的完善发挥，以维持人体生命活动，该权利是（ ）
- 道义论的优势表现在（ ）
- 属于有利原则要求的是（ ）
- 无性生殖可能引发的伦理问题包括（ ）
- 下列成为反对安乐死的伦理理由的有（ ）
- 生殖技术的伦理价值包括（ ）
- 我国放弃利用死刑犯器官，建立了中国器官捐献系统，鼓励公民逝世后自愿器官捐献，获得许多民众的信任和积极响应。
- 后果论认为社会确立道德的目的在于道德自身，在于完善每个人的品德，是把道义奉为道德终极标准的流派，把增减每个人的品德完善程度奉为道德终极标准。
- 道义论非常直接地告诉人们应该遵循的道德，便于人们按照道德去行为，这样就大大提高了行为的效率。
- 病人是否有权拒绝某种治疗，是生命伦理学和医学伦理学的一个颇有争议的议题。
- 生命伦理学诞生的医学伦理背景是指生命科技、医疗体制变革对传统医学伦理和医学道德的冲击和挑战。
- 生命医学研究应该维护和增进受试者的生命健康利益，不应该以牺牲受试者的生命健康利益，来增进科学和社会利益。
- 在器官移植中，知情同意原则与隐私保密原则存在矛盾不可调和。
- 规范人类辅助生殖技术应该尽快提高立法层次，制定有关行政法规，乃至相关法律。
- 生殖技术可以帮助不育夫妇生儿育女，从而有利于改善夫妻关系，稳定家庭关系，有利于社会的发展和稳定。
- 运用思想实验不仅可以检验伦理原则和理论的真理性，还可以辩护自己的某些道德判断。
- 功利主义的经典代表人物是英国哲学家边沁和穆勒。
- 有利原则只是要求对病人本人有利，不必考虑病人家属及社会公益。
- 生命维持技术带来重新梳理人的概念、生命和死亡的概念是否需要在这些技术之下进行的道德困境。
- 生殖技术难免对于已有的家庭模式、孩子的成长、人伦关系等产生前所未有的影响。
- 查尔斯·罗伯特·达尔文在他的《人类的才能及发展》书中正式提出了优生学说。
- 二战后的纽伦堡审判，以及不断曝光出来的医学科学研究丑闻，使人们有理由怀疑高尚的人不一定不会背离人们公认的道德。
- 长期遵守恶劣道德形成的品德是恶德；长期违背恶劣道德形成的品德是美德。
- 当前进行的人体器官移植主要是同种、异体、异质移植。
- 不管出于什么动机和目的，强制绝育的政策和做法是难以得到伦理辩护的。
- “正其义不谋其利，明其道不计其功”反映的是效用论思想。
- 后果论的最大学派是（ ）
- 第一部国际性的有关人体试验的伦理学法典是（ ）
- 柏拉图在《理想国》中提出，城邦公民应当推崇的美德是（ ）
- 下列描述，正确的是（ ）
- 基于伦理行为客体性的行为结构是
- 供者和受者是同一个人的器官移植是（ ）
- 体现维护和增进行为对象利益的生命伦理学原则是（ ）
- 属于受试者和服务对象一般人格权的是（ ）
- 收集丈夫或自愿捐献者的精液，由医师将其注入女性生殖道，以达到受孕目的的医学技术是
- 被认为最没有道德争议的器官来源是
- 生殖技术带来的伦理挑战包括
- 对于艾滋病病人和病毒携带者采取保护性行动的措施包括（ ）
- 通过“塔蒂安娜案例”值得我们思考的问题包括（ ）
- 合乎伦理的防控艾滋病策略包括（ ）
- 使用死刑犯的器官用于移植的可能论据包括
- 《人体器官移植条例》所称的人体器官移植是指（ ）
- “君子”是指（ ）
- 生命伦理学涉及和研究的“领域”包括（ ）
- 生命伦理学诞生的科技伦理背景包括（ ）
- 实施人类辅助生殖技术应该遵循的伦理原则包括（ ）
- 艾滋病的传播途径有（ ）
- 我国自2001年4月起，也将同性恋从《中国精神病障碍分类与诊断标准》中删除。
- 合乎伦理的防控艾滋病策略包括（ ）
- 防控艾滋病应该采取的行动（ ）
- 艾滋病的感染和传播具有复杂的社会经济背景。
- 我国涉及人体试验的临床实践活动主要有实验性临床医疗、临床试验性检查和治疗、涉及人的生物医学研究、药物临床试验、医疗器械临床试验等。
- 人体试验自身存在的伦理矛盾和难题包括（ ）
- 人体试验中具有首要性和至上性的伦理原则是（ ）
- 人类医学发展的历史表明，中西方医学都发端于人体试验，人类医学发展的历史同时是一部人体试验的历史。
- 人类第一个国际性的关于人体试验的伦理文件是（ ）
- 世界上第一个“试管婴儿”诞生于（ ）
- 生殖技术的基本伦理价值是（ ）
- 尚未在人身上进行的生殖技术是（ ）
- 我国应该尽快提高立法层次，制定有关辅助生殖技术的行政法规乃至相关法律。
- 生殖技术引发的伦理问题包括（ ）
- 每个人和每个生命的基本价值是一样的，这是一个人完全平等地享有人权的基础。
- 西方社会的节育思想，始于（ ）
- “圣人深虑天下，莫贵于生”反映的伦理思想是（ ）
- 对于某一个病人来说，如果他本人认为自己的生命质量已经很低，生命对于自己已经失去了价值，希望接受某种医疗对待，这从生命伦理学上似乎是能够得到辩护的。
- 优生引发人类的伦理诘问包括（ ）
- 脑死亡标准的重要伦理价值在于（ ）
- 脑死亡是包括脑干在内的全脑死亡。
- 具有自我意识、而且具有自我意识的潜能是“人”的必要条件。
- 生命维持技术带来道德困境是与延长生命的能力联系在一起的，我们同时将生命的质量降低到难以辨认的“非人”的程度。
- 人是在社会关系中拥有一定社会角色并可能成为道德行为的主体、具有自我意识、有理性能力的实体，这个实体的生物学层面由人类基因组、人体和人脑构成。
- 中国大陆的第一家临终关怀医院是北京松堂关怀医院。
- 临终关怀服务不同于一般的医疗护理服务，表现在（ ）
- 李嘉诚基金会自2001年开始与分布在全国不同地区的大中型医院合作，实施了“「人间有情」全国宁养医疗服务计划”。
- 松堂关怀医院发现病人的临终期平均为十个月。
- 临终关怀的伦理价值是（ ）
- 安乐死的动机和目的永远不是死亡本身，死亡仅仅是人们度过死亡过程的一种无奈手段。
- 反对安乐死的道义论理由包括（ ）
- 安乐死的属性有（ ）
- 支持安乐死的其他伦理观点有（ ）
- “非自愿安乐死”是指病人反对或曾经表示反对安乐死，他人代为表示同意。
- 人体器官移植的首要伦理原则是（ ）
- 完善人体器官移植的法律体系与伦理原则体系是实现公平与公正的制度保证。
- 目前，我国影响肝移植等待者的器官匹配名单的首要因素是（ ）
- 器官移植微观分配涉及一个国家或地区分配多少资源用于医疗卫生，以及在医疗卫生资源中又分配多少资源用于器官移植。
- 目前，我国《人体器官移植条例》规定：人体器官移植技术临床应用与伦理委员会中从事人体器官移植的医学专家不超过委员人数的1/4。
- 器官移植引发的主要伦理问题包括（ ）
- “弱或柔性”推定同意则是医生没有义务在器官摘取前获得亲属的同意，只要尽可能在器官摘取前告知亲属死者死讯便可。
- 《人体器官移植条例》所称的人体器官移植是指（ ）
- 支持人体器官买卖的观点包括（ ）
- 异种移植引发的伦理困惑包括（ ）
- 并非不伤害原则所要求的是（ ）
- 尊重原则中涉及的具体人格权包括（ ）
- 循证医学体现的是（ ）
- 不伤害原则的具体要求包括（ ）
- 在生命伦理学领域，基本医疗卫生权利应该完全平等，意味着（ ）
- 后果论存在的问题包括（ ）
- 道德终极标准的内容包括（ ）
- 人们应该拥有美德：如果有道德，人们应该遵守道德；如果尚没有优良道德，即便是恶劣道德，人们也应该遵守；如果有优良道德，人们当然应该遵守优良道德，而不应该遵守恶劣道德。
- 如果为道德而道德，人们容易抱残守缺，往往成为道德的奴隶,反映了美德论的缺陷。
- 生命伦理学的道德规范是在生命医学科技领域中，社会确立的具有利害效用的行为应该如何的规范。
- 生命伦理学诞生的科技伦理背景包括（ ）
- 当代生命科技引发伦理问题是指（ ）
- 在道德辩护中将所有要素结合为一个或多或少稳定的和谐和融贯状态，这种关注生命伦理学问题的方法是（ ）
- 国际人权文件包括（ ）
- 生命伦理学运用伦理学的方法，在跨学科、跨文化的条件下，对生命科学和医疗保健的道德方面，包括道德见解、决定、行动、政策进行系统研究。
答案:错
答案:错
答案:对
答案:对
答案:肾移植
答案:尊重原则
答案:对
答案:错
答案:人格独立和人格尊严
答案:对
答案:维护病人的健康利益
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