- 猪在中国传统文化分类上属于( )
- 周以来历代几乎都明文规定祭祀蚕神，祭祀蚕神由（ ）主持。
- 初步统计表明，《诗经》中涉及到的兽类有（ ）
- 房脀之意是指割解牲体，用（ ）牲体于祭祀仪式之中。
- 龙凤呈祥纹样属于（ ）
- 青铜器上的鸟纹，发现属于（ ）期青铜器上。
- 太阳神的动物形象主要是( )
- 以动物为标志的中国古代祭祀等级可区分为（ ）
- 牲体的割解，通称为（ ）
- 四方神兽具体组成包括（ ）。
- 生肖俑形象多样，可分为（ ）等型。
- 动物一直是中国画的中心题材，早期的动物画是（ ）。
- 对新石器文化遗存分析表明，原始动物崇拜对象丰富多样，主要包括（ ）
- 龟是中国古代最重要崇拜动物之一，其文化寓意主要体现为（ ）。
- “楚辞”的概念包含意思具体是指( )
- 中国古代的人神来源（ ）。
- 明代文官的动物标志是鸟类。
- 猪在中国传统文化分类上属于陆生崇拜动物。
- 白虎属于动物类符瑞。
- 古代曾以动物表时间，农历正月初一为狗日。
- 生肖文化萌芽于夏商时期。
- 凤凰、白虎等崇拜属于飞行动物崇拜。
- 马的驯化主要是为了车驾，其社会功用主要应用于农业。
- 仰韶文化彩陶器上的动物类纹饰是神人兽面纹。
- 清代官服文官一品、二品官饰以麒麟。
- 兽面纹与昆虫纹是青铜器上最主要的两种纹样。
- 月神的动物形象包括蟾蜍和玉兔。
- 《帝王世纪》记载太昊帝包牺氏形象为“虎身人面”。
- 在中国古代，龙节作为调动军队的信符形象。
- 炎帝属于中国古代的天神。
- 家蚕作为纺织原料类养殖昆虫，主要在中国（ ）地方养殖。
- 上海市也有供奉司蝗虫的庙，其名称是( )
- 目前认为中国家猪由（ ）驯化而来。
- 夏代通常选择（ ）色作为动物符瑞的重要颜色。
- 仰韶文化彩陶器上的动物类纹饰是( )
- 十二生肖中，鸡的属相地支是( )
- 根据古代文献，最早的服饰直接利用（ ）。
- 以下青铜器文物种类中，属于动物造型器的是( )
- 中国古代原始生命起源观念有数种学说，具体为（ ）
- 青铜器上的兽面纹，根据陈公柔研究，可分为（ ）等类型。
- 以下属于天神的是（ ）
- 《诗经·小雅》“吉日庚午，既差我马”首次将庚和马联系起来了。
- 夏代祭祀时，选择动物牺牲色泽为红色。
- 《山海经》中山神等级分为4个等级。
- 兽面纹是青铜器上最主要的文饰图案，兽面纹也称饕餮纹。
- 鹤是健康长寿的象征，是长寿仙禽，被视为长寿之王。
- 明代武官九品官服饰以海马。
- “六合同春”是属于希望事业发展的吉祥主题。
- 《西游记》故事情节中，第13回“寅将军”属于何种动物类妖怪？（ ）
- 《西游记》中的“多目怪”属于那类动物？
- 十二生肖中，兔的属相地支是（ ）
- 清代文官九品官动物标志是（ ）。
- 红山文化出土的龙有（ ）种类型。
- 初步统计表明，《楚辞》中涉及到的兽类有（ ）
- 原始动物崇拜包括（ ）。
- 以下动物种类中，不属于生肖动物的是（ ）
- 经过初步统计，中国有100余种动物被驯养家化成功。
- 龙在古代是祈雨的重要对象。
- 周代规定，平民在特殊情况下可以使用牛祭祀祖先。
- 猪的驯养与家化属于食物类野生动物的驯养与家化。
- 中国古代祭祀天神场所主要在室外地面上。
- 利用动物表示四方方位体系中，东方的动物形象为“朱雀”。
- 柞蚕作为纺织原料类养殖昆虫，主要在中国（ ）地方养殖。
- “体解”指将牲体肆解折股成（ ）
- 在中国古代，被认为属于长寿的鸟是（ ）
- 《西游记》故事情节中有许多打虎的故事情节，经过统计共出现有（ ）回次。
- 动物牺牲中，属于野生动物类的包括（ ）
- 生肖文化的发展大概经历了（ ）。
- 在古代，山国用的符节为龙的形象。
- 中国古代祭祀用动物主要包括猪、鸡和蛇。
- 商代祭祀时，选择动物牺牲色泽为蓝色。
- 羊属于少牢类动物牺牲种类。
- 旧石器时代中国人对动物的利用形式，主要的是对野生动物的驯养和家化。
- 十二生肖中，猪的属相地支是（ ）
- 十二章服上的“华虫”属于那类动物？
- 鸡的文化特征因其与“吉”谐音，于是，鸡与吉相联。
- 《诗经·商颂》是一篇以朱鸟为题的诗歌。
- 中国古代创制服饰的主要目的是（ ）。
- 对于祭祀用的动物牺牲，祭祀仪式上首先进行（ ）处理。
- 在中国古代，人们还通过所谓在身体上直接刻画来起到自身标识作用，称为（ ）。
- 新石器时代中国人对动物的利用形式主要的是对野生动物（ ）
- 日本学者认为，日本的十二兽是由中国传入的，传入年代是（ ）
- 周代祭祀时，选择动物牺牲色泽为（ )
- 动物在中国古代宇宙模式中，具有哪些象征性功能？
- 物化学说：即指某种生命是由其他生命或无生命物质变化产生的，具体为（ ）。
- 天神崇拜对象包括至上神、天体神和气象神三类。
- 中国古代祭祀天神场所主要在( )
- 中国古代祭祀用动物主要包括（ ）
- 鹿是鹿科动物的总称，目前世界上共有16属约52种，我国有9属（ ）种。
- 《元曲》里，兽类入曲的只有牛和马2种，其它兽类已经没有了。
- 各类山神属于（ ）体系神灵。
- 原始动物崇拜最早的文物证据类型是陶器。
- 二甲传舻纹样属于（ ）
- 羊被家化的时间约在公元（ ）前年左右。
- 满族的鹰文化之中的鹰神是（ ）
- 太牢级别的祭祀等级，需要动物牺牲的种类数为（ ）
- 《西游记》中，共给唐三藏安排了多少难？
- 地支亥对应的生肖动物是（ ）。
- 在唐代，“四灵”属于的（ ）范畴。
- 豚解是指割解牲体为（ ）部分。
- 太牢级别的祭祀等级，需要动物牺牲的种类为（ ）
- 红山文化的内蒙古三星他拉村发现的龙被称为（ ）
- 蛇类属于哪类原始动物崇拜？（ ）
- 旧石器时代中国人对动物的利用形式主要的是对野生动物（ ）
- 在中国古代，被认为属于长寿的动物是（ ）
- 东方七宿组成的星象形成的动物神形象为（ ）。
- 《山海经》中，存在有许多国家是使用（ ）。
- 《山海经》中据说与风神有关的一种动物是（ ）。
- 中国生肖文化的发展大概经历了那些发展阶段？
- 龙的动物原型包括如下哪些种类（ ）。
- 以下属于人神的是（ ）
- 唐六典《尚书礼部》所分四类符瑞，具体为（ ）。
- 以下动物种类中，属于生肖动物的是（ ）
- 常见民间有关故事传说，有关生肖动物来源的有( )
- 青铜器上的鸟纹，根据陈公柔研究，可分为（ ）等类型。
- 一般意义的祭祀活动，由专门的人员来负责的如（ ）
- 以下属于地祇的是（ ）
- 最能体现原始动物崇拜内容的新石器时代文化包括（ ）。
- 商代祭祀时，选择动物牺牲色泽为红色。
- 黄帝属于中国古代的天神。
- 龟是中国古代重要的占卜工具。
- 十二生肖中，鸡的属相地支是午。
- 明代法官以特别的动物独角兽图案作为标志。
- 古代曾以动物表时间，农历正月初三为狗日。
- 凡北山经之首，其神皆人面蛇身。
- 红山文化的内蒙古三星他拉村发现的龙被称为“玉猪龙”。
- 目前发现的生肖壁画最早出现于北齐时代。
- “鹰攫人首”等类玉器文物，反映着某种原始动物崇拜内涵。
- 动物造型的青铜器，即是整个器物为动物造型，如以鸟为造型的枭尊、以犀牛为造型的犀尊等。
- 中国古代的人神，总的来说，都是因其有功劳于社会群体，才成为崇拜对象。
- 最早提到兽面纹的古籍名称是《吕氏春秋》。
- 周代祭祀中，需要事先祈祷被祭祀对象，达到沟通目的。
- 鸟崇拜主要存在于中国东部原始先民中，崇拜鸟的民族，称为“夷”。
- 蛇在中国文化中是一种兼具正面与负面的文化动物。
- 反映远古崇拜对象的岩画年代最早距今超过了5万年。
- 凡北山次二经之首，其神皆龙身人面。
- 清代武官的动物标志与明代文官相同。
- “马上封侯”类图案之中，“猴”寓意为（ ）。
- 仰韶文化刻有动物纹饰的造型器物主要是（ ）。
- 动物牺牲的中体部位称为脊，分（ ）部分。
- 祭祀者与祭祀对象之间沟通的主要媒介是（ ）。
- 西汉时期的朴素生物进化观以（ ）的学说出现为代表。
- 海东青是哪个民族的崇拜对象？（ ）
- 《山海经》中山神等级分为( )
- “瓜瓞绵绵”类构图多采用瓜为主体图案，其中“瓞”是（ ）之意。
- 人们驯化马的目的主要是（ ）
- 动物牺牲的股骨为后腿骨，分（ ）部分。
- 歧尾兽面纹形式为正面一兽面，有双角、鼻、眼睛和嘴等，兽面的两侧连接躯干，尾部分歧成（ ）。
- 中国画中直接以动物为主题的绘画可称为（ ）
- 生肖羊对应的地支是（ ）。
- 初步统计表明，《西游记》中涉及到的鸟类有（ ）
- 目前观点基本上一致认为，生肖文化最终成熟于（ ）。
- 炎帝神农的形象是（ ）
- 连体兽面纹尾部卷扬并且（ ）。
- 《山海经》中，南次二山的形象描述为（ ）。
- 下面动物属于符瑞的是( )
- 清代武官九品官动物标志是（ ）
- 下列纹样中，属于祈求幸福长寿类纹样是（ ）。
- 青铜器上的鸟纹，根据容庚的研究，可分为（ ）等类型。
- 通过事先占卜决定的内容大致分为（ ）。
- 十二生肖自然也流传到了受中华传统文化影响的周边国家，主要有（ ）。
- 《楚辞》中涉及到许多动物，其中包括（ ）。
- 温庭筠是《花间集》中最主要的词人，其作品中入词鸟类有（ ）
- 二十八星宿体系中，每个方向各成一个动物形象，其中东方、南方体系动物是（ ）
- 原始生命变化观念的物化学说，具体认为( )
- 新石器时代，中国人最主要的崇拜动物类型即都已出现，这些种类包括( )
- 动物对中国古代先民观念，具有非常重要的影响，与动物相关观念主要有( )
- 元曲入曲动物种类包括( )
- 《楚辞》中涉及到的动物种类包括（ ）
- 淮南王刘安的朴素生物进化观学说认为，最基本的物质“湿玄”产生（ ）
- 词牌的来源大约有如下哪几种情况（ ）
- 《花间集》不同动物种类入词的形象特征，主要体现为（ ）
- 《山海经》记载的东方巨芒是“鸟身人面，乘两龙。”
- 《山海经》记载的西方蓐收是“右耳有蛇，乘两龙。”
- 整个《花间集》所收录的共500首古典诗词。
- 与《诗经》和《楚辞》相比，《元曲》里只出现了9种鸟类形象。
- 历史上最集中记载动物符瑞的史书是《山海经》。
- 中国古代最早在史书中反映动物吉祥的书籍是《山海经》。
- 中国北方最能反映原始崇拜对象的岩画地区是红山。
- 以动物为标志的中国古代祭祀等级区分为，一般祭祀级别、少牢级别、太牢级别。
- 《西游记》中的第6回，写孙悟空与二郎神等大战，孙悟空和二郎神各种变化属于食物链现象运用。
- 汾水流域的龙山文化陶寺类型的龙纹属于“走龙”。
- 豚解是指割解牲体为八部分。
- 古代帝王的礼制服装上绘制的图案称为“章”。
- 狗属于太牢类动物牺牲种类。
- “六畜兴旺”图案是属于反映祈求经济发展之意的纹样。
- 利用动物名称的《中吕山坡羊》是一个词牌名。
- 中国古代，人们还以自然界动物为原型，特别创造了一些虚幻动物来做符瑞。
- 在中国古代，人们还通过所谓的纹身来起到自身标识作用。
- 龙的原始形象，概括来说主要包括两类：有足爪与无足的爬行动物造型。
- 利用动物表示四方方位体系中，北方的动物形象为“白虎”。
- 人们驯化猪的目的主要是狩猎。
- 太阳神的动物形象主要是鸟类。
- 周代祭祀时，选择动物牺牲色泽为红色。
- 禺京是《山海经》中所记载的山神之一。
- 与动物形象有关的天神，包括日、月、风等。
- 丹顶鹤在古代有时则直接呼为仙鹤。
- 越南也流行十二生肖，然而他们那里的生肖无（ ）而有猫。
- 从秦简的资料中，我们至多可以推断出这时候十二种生肖动物与十二支已经联系起来。
- 关于生肖的成因及地域的问题，历来说法众多，基本可以划归本土说和（ ）两种。
- 墓葬文化运用生肖最富有特色，具体体现为（ ）。
- 生肖鼠对应的地支是子。
- 生肖动物的总数是（ ）。
- 生肖狗对应的地支是亥。
- 缅甸的八大生肖则是东西文化融合的产物，它是按照人出生于（ ）来计算生肖。
- 汉代的十二生肖铜镜和《论衡》中的文字资料，还不能充分地证明这一时期已经产生生肖体系。
- 关于生肖动物的选择，学界目前看法主要有（ ）。
- 马的这种能力体现在《易经》中就是乾卦的性质，《说卦传》：“乾为马”。
- 古代鸟崇拜体现之一就是猛禽，其种类包括（ ）。
- 中国古代养殖的重要原料类昆虫是（ ）。
- 满族的先民也主要以养（ ）为主。
- 中国古代汉族与王权观念有关的动物为（ ）。
- 鹿的文化象征主要是与人们的权力和财富相关。
- 作为调动军队的信符形象，称为（ ）。
- 马在蒙古族的祭祀习俗中也有各种各样的表现形式，诸如（ ）。
- 狗崇拜主要存在于中国西部原始先民之中，崇拜狗的民族，称为“夷”。
- 虎的政治文化形象，最主要表现形式为符节。
- 鸟纹图案可以分为（ ）。
- 动物在造型艺术中应用，主要是（ ）方面。
- 在距今6000年前的仰韶文化半坡类型中，鱼的刻画贯穿始终。
- 独立兽面纹图案特点是（ ）。
- 《寒雀图》是北宋王安石所画的花鸟画之一。
- 早期的花鸟以写意笔为主，勾线精细，设色浓妍。
- 青铜器上的动物纹样是丰富多彩的，包括（ ）等多种动物都是纹样原形。
- 宋代绘画艺术造诣很大的一位帝王是（ ）。
- 青铜器上最典型的两种纹样，即（ ）。
- 中国画中直接以动物为主题的绘画是在隋唐代出现的花鸟画。
- 《诗经》的整个目录，可以看到，其名称中有动物的有48篇，占总数的16%.
- 在《花间集》中，用来描述人物相貌的动物类别是（ ）。
- 宋词之中，最能表现动物文化特色的词集是《花间集》。
- 宋词《花间集》中，马主要用来表现作者的（ ）。
- 《西游记》故事情节中，第72-73回“七仙姑”属于何种动物类妖怪？
- 《西游记》中的第6回，写孙悟空与二郎神等大战，变化成如下哪些动物？
- 《西游记》书中有多处表现打虎的情节，分别位于（ ）。
- 《西游记》故事情节中出现频度最高的是想象动物龙。经过统计共出现有（ ）回次。
- 《诗经》现存诗歌308篇，反映了周及周以前的各个时期的风土人情。
- 初步统计表明，《楚辞》中涉及到的兽类有33种，鸟类有37种。
- “松鹤延年”图案是属于反映祈求长寿幸福之意的纹样。
- 《符瑞志》对各类符瑞的记载，据统计有九十余种，其中涉及动物符瑞约54种。
- 下列动物种类中，象征吉祥的动物是（ ）。
- 下列纹样中，哪些属于经济发展类纹样（ ）。
- 考察《山海经》中作为吉凶象征物的动物，与之有关的记载主要集中于（ ）部分。
- 符瑞动物在色泽上有明显的选择性，其中（ ）往往成为符瑞的选择色。
- 唐六典《尚书礼部》所分大、上、中、下四类符瑞，其中动物符瑞都属于大瑞范畴。
- 希望子孙兴旺类纹样是（ ）。
- 《宋书符瑞志》中符瑞动物显现情况分析说明，出现次数最多的符瑞是（ ）。
- 动物成为符瑞的前提就是所谓的“物以稀为贵”。
- 中国古代记载时间，动物作为记载标志，莫著于（ ）。
- 先秦时代帝王服饰上绣、绘的图案。共有十二个图案，故称十二章。
- 四方时空与生命的发展变化是对应统一的，南方对应于夏天，代表生命的（ ）。
- 利用动物象，来表示时间与空间，具体体现主要是（ ）。
- 明代官服武官一品、二品官饰以麒麟。
- 十二章上采用动物有龙、华虫等六种。
- 武则天时期，则在官服上以成对的禽或兽为纹饰，其中尚书饰以对雁。
- 《夏小正》中利用动物表示季节，利用动物种类有（ ）。
- 中国古代利用动物表示四方方位，形成所谓四灵形象，其中南方形象是（ ）。
- 明代官服，法官则有特别的动物图案作为标志，即（ ）。
- 近代东北地区的山神形象是（ ）。
- 良渚文化具有一种统一的刻纹图案，被称为（ ）。
- 与动物形象有关的天神，包括（ ）等。
- 仰韶文化出土文物上具有一种统一的“人面鸟纹”形象。
- 最具特色的红山文化崇拜对象形象是“猪龙”。
- 中国古代崇拜对象的形象，应该经历从具体形象，发展到半抽象，最后到完全抽象三个发展时期。
- 与动物有关的日神形象是（ ）。
- 仰韶文化重要遗址包括（ ）等处。
- 《山海经》山神形象可区分为人、人和动物、动物和人以及（ ）等四种组合类型。
- 岩画所反映的早期崇拜对象形象，属于复杂动物形象。
- 祭祀场所一般要根据祭祀要求来选择，地上场所主要通过（ ）来体现。
- 常见动物牺牲的种类有牛、羊、猪、鸡、（ ）、鱼六种。
- 为了与祭祀对象沟通顺利，对祭祀的方式、祭祀用品、时间等项，均需要事先进行（ ）。
- 到了夏商周三代时期，中国传统祭祀的对象，一般可分为四大系统，即天神、地祗、人神和自然神。
- 古代社会祭祀所用祭品，虽有差异，但总体上不外乎（ ）。
- 地下祭祀场所是指祭祀时挖土成坑进行祭祀，称为“坎”或“陷”。
- 祭祀场所可以分为室外、室内两大场所。
- 通过动物牺牲体现祭祀等级，其中牛、羊、（ ）三牲全备为太牢。
- 动物牺牲的种类，包括兽类、禽类和鱼类。
- 可以根据具体祭祀对象而将场所划分为（ ）等形式。
- 考古发现了许多属于新石器时代的动物造型或纹饰的各种材质的文物，包括（ ）。
- 统计表明，良渚文化玉器中，有刻纹的玉器占全部玉器的比例多达10%。
- 内蒙古阴山地区的岩画中，发现有（ ）岩画。
- 统计表明，仰韶文化陶器中，有刻纹的陶器占全部陶器的比例不过5%。
- 结合动物的自身特征，原始动物崇拜基本可以划归为六种类型。
- 凤凰崇拜属于（ ）。
- 原始动物崇拜的起源很久远，约（ ）时代晚期开始。
- 故宫博物院藏玉佩和天津艺术博物馆藏有两件鸟与人组合的玉佩，被称为（ ）。
- 红山文化刻有动物纹饰的造型器物主要是（ ）。
- 龙、麒麟等崇拜属于飞行动物崇拜。
- 柞蚕开始饲养的年代在汉（ ）初年。
- 目前认为绵羊由（ ）驯化而来。
- 人们驯化狗的目的主要是（ ）。
- 人与生物的具体关系表现为（ ）。
- 家鸡被家化的时间约在公元（ ）前年左右。
- 蚕的驯养与家化主要是为了提供人们作为美食原料。
- 新石器时代中国人对动物的利用形式除去原始狩猎活动外，更主要的是对野生动物的驯养和家化。
- 中国家猪由华北野猪和华南野猪在（ ）年前驯化而成。
- 猪的驯养与家化属于工具类野生动物的驯养与家化。
- 马的驯化主要是为了车驾，其社会功用主要应用于军事。
答案:水生崇拜动物
答案:皇后
答案:26种
答案:一半
答案:婚姻美满
答案:殷商晚期
答案:鸟类
答案:一般祭祀级别、少牢级别、太牢级别
答案:肆解
答案:朱雀###青龙###白虎###玄武
答案:兽首人身生肖佣###人物带生肖俑###写实动物生肖佣
温馨提示支付 ￥5.00 元后可查看付费内容,请先翻页预览!
