第五章 萨满教祭祀:萨满祭祀是其对神灵崇敬心情的集中体现,也是祈求神灵护佑的主要方式。萨满教的祭祀活动非常丰富,包括血祭、火祭、星祭、柳祭、海祭等等,这既是其特有的多种信仰与崇拜观念的外在表现形式;也是一个绘声绘色的历史宗教文化的万花筒。通过本章学习,可以了解到萨满教中几种极具代表性的祭祀活动,有助于帮助学生认识萨满教文化的内涵,对进一步深入研究北方原始文化有着十分重要的意义。5.1血祭:本节主要介绍萨满血祭的源起、举行过程和其产生背后的文化内涵。
5.2火祭:本节主要介绍萨满火祭的产生,满族、鄂温克族等典型北方民族萨满火祭形式,以及萨满火祭的文化内涵。
5.3星祭:本节主要介绍萨满星祭产生及其祭祀地位的变化,结合文献介绍满族、蒙古族、鄂温克族的星祭过程,及萨满星祭在中国天文学中的地位和影响。
5.4柳祭:本节主要介绍萨满柳祭的产生缘由、历史上的文献记载及鄂伦春族、达斡尔族及满族的祭柳活动及表现。
5.5海祭:本节主要介绍萨满海祭,其中包括从古歌民谣中看萨满海祭、萨满海祭的主要对象和萨满教海祭形式等内容。
[判断题]满族祭祀的火神称“透欧博如坎”。


答案:错
[单选题]清代《满洲四礼集》记载:“在天者为神,在地者为祗,统言之曰( )。
祭祀
祭天
祭地
祭星[单选题]下面哪个民族的新萨满在和老萨满学习时,要搭祭祀用的“仙人柱”。
达斡尔族
满族
鄂伦春族
蒙古族[单选题]满族先世哪一支有着隆重的海祭遗俗( )。
海西女真
建州女真
海东女真
东海女真[单选题]海祭民谣《我阿玛回来了》是下列哪位演唱的( )。
富育光
杨世昌
刘淑琴
关兰英

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