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二十世纪中国经典小说品鉴
有关《尘埃落定》表述不正确的一项是( )
又划了一气,看见那一片芦花荡子了。
小英子忽然把桨放下,走到船尾，趴在明子的耳朵旁边小声地说:“我给你当老婆,你要不要?”
明子眼睛鼓得大大的。
“你说话呀!”
明子说:“嗯。”
“什么叫‘嗯’呀!要不要，要不要？”
明子大声地说:“要!”
“你喊什么!”
明子小小声说:“要——！”
以上片段出自于汪曾祺的( )
( )以自土改至改革开放四十余年的历史为背景，通过叙述胶东小镇洼狸镇上隋、赵、李三大家族的历史纷争与恩怨，全景式的展示了中国城乡状况以及人们生活、精神面貌在历史转折中的变迁。
( )在中国当代文学史中的独特性在于，他选取了一个独特的角度“浮躁”来描写彼时特殊年代下整个社会的种种变化。
巴金的《家》和( )同属于激流三部曲。
汪曾祺小说创作的特点有( )
莫言的( )受到《百年孤独》的影响，将西方魔幻现实主义等艺术手法与中国陕西那一片热土完美的结合。
茴香豆的四种写法出自鲁迅的( )
《古船》的背景设置在( )
以改革开放转型时期陕北高原的城乡生活为时代背景，以主人公的行迹为中心，描写了他回到农村——离开土地去往城市——再重回农村的故事，这部作品是( )
巩俐主演的电影《菊豆》，是由刘恒的( )改编而成。
林白于1994年发表长篇小说( )代表着九十年代私人化写作的开端，是关于女性话语书写的一朵奇葩。
张承志( )中的主人公是一种寻找与回归的成长模式。
在《人到中年》这部作品中表述不正确的是( )
商品经济对农村的猛烈冲击，表现了农民同传统观念决裂，要求改变落后面貌的强烈愿望是那种小说( )
《一个人的战争》的叙述方式在中国当代文学史中是独树一帜的，故事以( )展开。
关于《爱是不能忘记的》表述有误的一项是( )
被誉为“新儒林外史”的小说是( )
关于《百合花》下列表述不准确的是( )
中篇小说《黑骏马》把乌珠穆沁蒙古草原的历史社会与现代社会联结起来，它反映了( )
有关“萧红体”，以下说法正确的有_______
王蒙笔下的青年革命者形象主要有________
史铁生的_____________等，流露出一种深重的人文精神与宗教情怀。
《尘埃落地》中，体现出“傻子”二少爷智慧超群事件是
茅盾的“农村三部曲”是指_____
《人生》中，高加林的“自尊和自卑”体现在
阿Q的精神胜利法主要表现在______
李颉人的小说《死水微澜》中，以甲午战争到辛丑条约签订时期的社会现状为背景，揭示了________
张承志的《黑骏马》中热衷表现的主题是
张承志的作品题材十分广泛，下列作品以草原题材为背景的是
张炜《古船》中的主要人物有
李颉人的“大河三部曲”分别是________
王安忆以都市文化为背景，展示了在社会挤压下一些人物的世俗生活，写出了对时间、历史和生命的深入体验的作品是
《红高粱》的艺术成就
张承志小说的艺术特点
《狂人日记》中的狂人“我”，和《沉沦》中的“他”，是中国现代小说中出现最早的两个具有强烈个性的人物形象,下列关于两个人物形象说法正确的是______
下列关于汪曾祺说法正确的是_____
汪曾祺曾说他写小英子形象受过他老师沈从文笔下那些少女的潜在影响，这些少女形象主要有______
属于知识分子问题反思小说的是
以下关于小说《围城》说法正确的是______
汪曾祺的《受戒》描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分，主人公小明子、小英子桃花源式爱情理想的实现过程中，没有充满对现实因素的抵抗。( )
路遥的长篇小说《平凡的世界》是一部当代不可多得的现实主义力作，在社会中引起轰动，获得第三届茅盾文学奖。（）
林白以多米为主人公的长篇小说是《子弹穿过苹果》。( )
《子夜》是“五四”以来无产阶级革命文学运动中最早出现的一部长篇小说。作者以马列主义为指导思想，站在时代的高度，运用革命现实主义的创作方法，历史地、具体地、深刻地反应了20世纪30年代初期旧中国广阔的社会生活，成功地塑造了民族资产阶级的典型形象。( )
陈忠实的长篇小说《白鹿原》获第三届茅盾文学奖。（ ）
巴金代表作《家》中的觉民屈服于封建专制制度而没有反抗意识；觉新与琴结婚，敢于反抗封建专制制度；梅喜欢觉民，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。( )
受“反思文学”影响的作品主要有路遥的《人生》、陈忠实的《白鹿原》、张贤亮的《灵与肉》、阿来的《尘埃落定》等。（ ）
路遥《人生》的问世标志着路遥的文学创作之路开始步入巅峰阶段，同时这部作品也奠定了其在中国当代文学史上的地位。（）
文革结束后，中断小说创作多年的汪曾祺重新提笔写小说，这一阶段他的小说基本上以早年间在故乡高邮的生活为创作素材，《受戒》完成后，作品的题材、风格合于当时的文学主流，直接就发表于报纸之上。( )
萧红善于把多种艺术美的因素融为一体，坚持在创作上走自己的路，成了特殊的文体家，专在别体上下功夫，将自传、散文、诗歌三者完美融合在小说创作中，体现了一种新的审美趣向，形成了独具一格的“萧红体”小说。“萧红体”小说的体式特征表现为：新型的自传体、独特的散文体、抒情的诗化体。( )
陈忠实的《白鹿原》和王安忆的《长恨歌》，一部是乡土文学的经典，一部是都市文学的名篇。（）
阿来在2017年，凭借中篇小说《蘑菇圈》与散文《士与绅的最后遭逢》同时获得第十七届百花文学奖小说奖与散文奖，拿下百花文学奖历史上首个双奖。（ ）
巴金的《家》艺术结构类似《红楼梦》，以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示一个大家庭的衰亡过程。全书故事的展开波澜起伏，跌宕有致，人物内心世界的描写非常细腻深入。( )
汪曾祺的《受戒》首先是注重对乡土风俗的描写，这是汪曾祺小说散文化的一大特色。其词小说结构独具匠心。在叙述顺序上，这篇小说应用了穿插、倒叙的手法。另外语言简单自然，无过分修饰，这也是汪曾祺作品的一大特色。( )
茅盾的《子夜》一开始就写了吴老太爷由于思想守旧，一到上海就受到强烈的刺激。机械的噪音，耀眼的霓虹灯，薰人的香气，时髦的男女，都令他神经发疼，一进吴府大门，他就因脑溢血而断了气。这一情节无疑显示了新生事物力量之强大。( )
通过描述在粮食匮乏的社会大背景下，一群活得如行尸走肉般的人的生存状态，借以表达对生命的悲悯。这是刘恒的代表作《狗日的粮食》中所反映的主题。（）
沈从文在《边城》中，通过翠翠这一形象，有意淡化了社会现实的黑暗与痛苦，着意表现了一种理想化的古朴、淳厚的人性美和人情美。( )
鲁迅的《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。（ ）
《围城》仅仅是一部爱情小说,这部小说以从外国归来的方鸿渐等为中心人物，描写了抗日战争爆发后一群知识分子在情场、名利场上的争斗、角逐，揭露了他们远离时代斗争洪流，精神上的贫乏、空虚与卑琐，小说描绘的是一幅旧中国旧社会的病态知识的画卷。( )
艾芜《三峡中》反复出现的对江边环境的描写，寓示了人物生存环境的恶劣；暗示着有不寻常的事情发生,为小黑牛的悲剧命运渲染了气氛；烘托了文中各个人物的阴郁心情。( )
茹志鹃将日常的温情转回了现代固化的革命历史文学的抒情模式，开辟出了新的文学道路。她善于从微观的角度反映宏大的历史和复杂的人性。( )
长篇小说《白鹿原》是以白孝文为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。（）
和当代大学生谈王瑶先生 钱理群
王瑶先生在建国后长期执教于北大中文系，他在学术上的主要贡献有两个方面：一方面是他对中古文学史的研究，他最著名的著作是《中古文学史论》，据有关专家说，可能到现在中古文学史的有关研究还很少有超越他的著作；他另外一个最大的贡献是在建国以后，第一个写《新文学史稿》，是我们现代文学学科的奠基人之一，所以有非常巨大的影响。
1987年，王瑶先生曾经写过一篇题为《自我介绍》这样一篇短文：“在校时诸多平平，鲜为人知。惟斯时曾两系囹圄，又一度主编《清华周刊》，或能为睽违已久之学友所忆及。多年来皆以教书为业，乏善可述，今乃忝任北京大学教席。迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符‘颠倒黑白’之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙‘水深火热’之味。惟乡音未改，出语多谐，时乘单车横冲直撞，似犹未失故态耳。”
“出语多谐”，是王瑶先生最为特别的语言表达方式。先生著作里的语言，和他日常生活中谈话的语言是不一样的，有很大的差异。先生著作的语言是标准的学术语言，严谨而简洁；但在日常谈话中，他确实“出语多谐”。鲁迅先生喜欢给人起绰号，入木三分，到了刻毒的地步，王瑶先生也是这样，假如私下讨论一个人，或一类人，他会用一句话概括，概括得也是入木三分，让人终生难忘。我举个例子：他说我们学者中有一类，与其说是学者，不如说是社会活动家，是“社会活动家型的学者”。我们今天就到处遇到这样的社会活动家型的学者，他或者根本没有学问，但极善公关，或者也有点学问，开始阶段还下了点工夫，取得一定成绩，然后就通过社会公关极力推销自己的产品，以取得最大报酬，得到最大限度的好处，包括政治和物质的好处，通常情况下，还要超值。而他们一旦掌握权力那就很可怕，他会充分利用现有的体制，为自己谋取更大利益，拉帮结派，“武大郎开店”，压制才华高于自己的同辈或年轻人，有的就成了学霸。——可以说，王瑶先生的概括是击中了某类人，以及我们的教育体制的要害的。
王先生还把一些学者称为“二道贩子”，即向外国人贩卖中国货，又向中国人贩卖外国货。他并没有真学问，无论对中国文化，还是外国文化都并无真知，深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到处炫耀，糊弄，他的学问全在一个“贩”字。——这话说得非常刻毒，却也击中要害。王瑶先生在八十年代就看出了贩卖学术，即学术商业化的倾向，这样的眼光不能不让人折服。我现在在观察当下中国学术界与教育界时，常常要想起王瑶先生取的这样两个绰号，我觉得这都可以称得上某些学者类型的经典性概括。
王瑶先生还有一段话也让我不能忘怀。有一天王瑶先生找到我，他说，我现在面临两难选择：我现在年纪已经大了，要是继续努力，发挥余热，不过是“垂死挣扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待毙”，你说我该怎么办？他最后的选择是：“与其坐以待毙，不如垂死挣扎”。——我当时听了以后受到了极大的震撼，也反过来问自己：我是不是也面临着这样的两难，虽然我年纪比王先生轻。这是一个人类共同的生命命题：所有的人，都有同一个“死亡”在等待你，这是毫无例外，不可选择的；但由生到死的路途，却有“有为”（“垂死挣扎”）与“无为”（“坐以待毙”）两种选择。这背后是有一个人生哲理的，即人生意义和价值不在于结局，而在于过程。在“挣扎”的过程中，“有”所“为”，爆发出生命的火花，哪怕是只有一个瞬间，也会带来美感，就有了某种价值；如果选择“无为”，什么也不干，这样的生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”了。这里有很深的哲理，但王瑶先生用一种玩笑式的幽默的语言表达出来，就具有很大的冲击力。
（节选自《和当代大学生谈王瑶先生以及我们那个时代所受的教育》有删节）
在研究工作中善于选择较好的角色
奥斯特瓦尔德（1853-1932），1909年诺贝尔化学奖获得者。他成功的一个关键是他在研究工作中能够善于选择较好的角色。
在物理化学研究中，他通过改变研究手段和课题来选择自己的角色。他从热化学入手，又先后用体积度、光学和电学手段研究了体积化学、光化学和电化学，在化学亲和力这一课题上作出了举世公认的贡献。在莱比锡，他又转向催化问题的研究，这是他获得诺贝尔奖的重要成就之一。
从大的方面讲，在他的科学生涯中，他在关键性的时期甚至跨领域地选择较好的角色。当他在物理化学领域取得显著成就后，他转而涉足哲学和一般文化问题，这使他成为一位名副其实的哲学家和思想家。晚年，他又闯入颜色学领域，在前人失败的地方取得了巨大的成功，建立了定量的颜色学理论体系和测量体制。
这种角色选择和变换甚至也体现在他的其他工作中乃至日常生活中。他时而是教师，时而又是编辑和作家；他是科学家（物理化学、心理学、颜色学等）和哲学家，又是科学史家、语言学家；他在休息时经常以画家和音乐爱好者的身份出现，而在社会上又经常扮演着参与者、宣传者、组织者、改革家和社会活动家的角色。
他善于选择和变换自己的角色不用说与他的浪漫型的精神气质有关。但是，他在每一个角色活动的舞台上都演得有声有色，在每一个研究领域都不是浅薄地涉猎。这一切固然与他的教育的宽泛性，以及他自己的深厚功底和敏捷思维有关，然而作为一种科学方法，它也有其合理的根据和普遍的意义。
奥斯特瓦尔德在谈到他放弃纯粹科学研究以及向大学辞职的理由时说，当人们研究任何一种专业而到达其顶峰时，只有两种选择摆在他的面前：或者，他力求呆在顶峰，这就要冒跌落的危险和被较年轻的、有活力的后继者的急速脚步踩坏的危险；或者，当他还在顶峰时，他主动迅速地离开这样一个危险的地方，如果有人因为放弃他在一生最好的时光所获得的东西而感到悲哀的话，那么他完全可以在其他领域利用他的思想、精力和时间另起炉灶。在这里不需要担心找不到新的观念，只要他的智力源泉有足够的储备，他的思想便永远不会停顿和枯竭。
奥斯特瓦尔德正是由于善于变换角色或转移阵地，才在众多领域取得了令人瞩目的业绩。他一旦看准了目标，就要设法把它拿到手；对于他认为不能取得胜利的事情，他也不轻易发起进攻。像奥斯特瓦尔德这样的做法，在许多富有创造力的科学家身上都有所体现。例如彭加勒，他在科学的征服中一旦达到绝顶，便转移目标，而把进一步发掘细节、肯定容易取得效果的任务留给他人。薛定谔等一批量子物理学家抓住有利时机，进入生物学研究领域，为分子生物学的建立开辟了大道。
奥斯特瓦尔德认为，要在研究工作中有所发现，必须积极主动地向大自然提出疑问。疑问从何而来？疑问既来自他的实验工作，也来自理论分析；既来自科学的历史研究，也来自他早年的记忆库。奥斯特瓦尔德的这种做法与当代科学哲学的“科学始于问题”的命题有某种相似之处。科学家能否捕捉问题，能否积极主动地向大自然提出疑问，这是能否作出科学发现的关键之所在，因为唯有如此才有可能开始进行系统的探索。在科学史上常有这样的事例，由于科学家不善于捕捉问题，不主动提出疑问，以致真理碰到鼻子尖上却失之交臂。
要能够主动地向大自然提出疑问，就要有一种科学的怀疑精神，这是有开拓性的科学家不可或缺的素质。这一点在奥斯特瓦尔德身上也有所体现。因为科学研究始于问题，而问题则由怀疑产生，因此“大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟”。以科学的怀疑精神主动地向大自然提出疑问，并进而进行积极的探索，这正是科学家作出科学发现的顺理成章的途径。
（节选自李醒民《奥斯特瓦尔德——伟大的凡人，平凡的伟人》）
A:表现了20世纪40年藏族地区的经济发展与人文地理 B:以“傻子”二少爷的人生经历为线索，以独特的彝族历史、文化内涵和生存状态的书写建构全篇，以诗意灵动的语言讲述了土司制度的兴衰，表达了多义性的主题 C:一方面肯定了人的尊严，另一方面也深刻揭示出了人生的荒诞与虚无，充满着对人性与命运的深重反思 D:这部长篇小说于2000年荣获第五届茅盾文学奖
答案:以“傻子”二少爷的人生经历为线索,以独特的彝族历史.文化内涵和生存状态的书写建构全篇,以诗意灵动的语言讲述了土司制度的兴衰,表达了多义性的主题
A:《沙家浜》 B:《受戒》 C:《大淖记事》 D:《逝水》
答案:《受戒》
A:《一潭清水》 B:《古船》 C:《家庭》 D:《九月寓言》
答案:古船》
A:《浮躁》 B:《黑氏》 C:《鸡窝洼人家》 D:《商州》
答案:对
A:《雾》、《电》 B:《春》、《秋》 C:《雨》、《电》 D:《雾》、《雨》
答案:家春秋AI参考:正确答案是D：《雾》、《雨》。巴金的《家》和《雾》、《雨》同属于激流三部曲。激流三部曲包括《家》、《春》、《秋》，其中《雾》、《雨》是其中的两部。因此，答案为D。'
A:大量使用象征和隐喻 B:冷漠叙述，迷恋于暴力、灾难和死亡 C:描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革展示中国文化心理内蕴 D:乡土风俗化描写与对传统古典美学境界的钟爱
A:《丰乳肥臀》 B:《红高粱》 C:《蛙》 D:《檀香刑》
A:《孔乙己》 B:《呐喊》 C:《阿Q正传》 D:《狂人日记》
A:天回镇 B:洼狸镇 C:鲁镇 D:茶峒
A:《浮躁》 B:《狗日的粮食》 C:《人生》 D:《平凡的世界》
A:《狗日的粮食》 B:《萝卜套》 C:《伏羲伏羲》 D:《黑的雪》
A:《妇女闲聊录》 B:《一个人的战争》 C:《万物花开》 D:《说吧，房间》
A:《黑骏马》 B:《金牧场》 C:《北方的河》 D:《心灵史》
A:《人到中年》是谌容发表于《收获》1980年第1期的中篇小说 B:在艺术层面，还是思想内容上，都取得了独树一帜的成就 C:谌容注意到了知识分子，尤其是中年知识分子问题的严重性和紧迫性 D:中年眼科大夫陆文婷因超负荷运转而突发心肌梗塞，与此同时，陆文婷的同学、朋友秦波离国出走
A:商州系列 B:水族系列 C:农村改造系列 D:陈焕生系列
A:第三人称 B:第一人称 C:第一人称与第三人称交错 D:第二人称
A:它的作者是迄今为止全国唯一获得短篇、中篇、长篇小说三项国家奖的作家，并创全国优秀短篇小说奖“三连冠”纪录,作者还著有《人到中年》 B:揭示女性在追求爱情过程中必然要经历的觉醒、挣扎和抗争，为女性的自我解放寻找道路 C:通过一个叫珊珊的女青年对已故母亲钟雨的回忆，揭开了母亲与老干部“有情人难成眷属”的悲剧 D:它所写的是人类在感情生活上一种难以弥补的缺陷，作者企图探讨和提出的，并不是什么恋爱观的问题，而是社会学的问题
A:《围城》 B:《骆驼祥子》 C:《孔乙己》 D:《药》
A:善于从微观的角度反映宏大的历史和复杂的人性 B:注重对乡土风俗的描写 C:将现代固化的革命历史文学的抒情模式转回了日常的温情，开辟出了新的文学道路 D:表现战争环境下的人情美和人性美
A:草原古老生活方式向现代文明演化的时代内容 B:农耕文明与游牧文明的碰撞 C:游牧文明略逊于农耕文明 D:两种文明的不同与碰撞
A:结构严谨、情节紧凑 B:词藻华丽、文采飞扬 C:是一种介于小说和散文之间的小说别体 D:人物性格鲜明、形象完整 E:力求写真而不浓抹重彩
A:“季节系列”中的钱文 B:《布礼》中的钟亦成 C:《青春万岁》中的青年们 D:《组织部新来的青年人》中的林震
A:《原罪》 B:《务虚笔记》 C:《命若琴弦》 D:《宿命》
AI参考:正确选项为B、C、D。根据题目描述，史铁生的一些作品流露出深重的人文精神与宗教情怀。选项B《务虚笔记》、C《命若琴弦》和D《宿命》都是史铁生的作品，其中《务虚笔记》探讨了人生意义、存在与虚无等哲学问题，具有深重的人文精神；《命若琴弦》则通过小故事表达了生命、信仰和命运的宗教情怀；而《宿命》则表达了对人生、命运和生命的深刻思考。因此，这三个选项都符合题目要求。而A选项《原罪》虽然也是探讨人性、道德等问题的作品，但与题目中提到的“人文精神与宗教情怀”不太相符，因此不是正确选项。'
A:其余土司遍种罂粟时改种麦子 B:帮助卓玛圆谎 C:把御敌堡垒变成市场，开辟第一个边贸集市 D:指挥围剿野画眉战斗
A:《春蚕》 B:《秋收》 C:《残冬》 D:《苦夏》
AI参考:正确选项为ABCD。“农村三部曲”是茅盾的作品，指的是《春蚕》、《秋收》、《残冬》这三部小说。'
A:看见骑自行车的县上和公社的干部，感到惆怅和苦涩 B:遇到老同学后，对他们所说的言语十分敏感 C:和同志们说话言辞尖刻、才气外露 D:暗地中与高明楼相比，要比他们强
A:在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采用了令人难以置信的辩护和粉饰的态度 B:向更弱者（小尼姑之类）泄愤，在转嫁屈辱中得到满足。或者自轻自贱，甘居落后与被奴役 C:在失败和屈辱面前，不敢正视现实，使用虚假的胜利来在精神上实行自我、自我麻醉。其特征是自欺欺人、自轻自贱、自甘屈辱而又妄自尊大、自我陶醉等表现 D:对于屈辱和失败采用忘却的方法来自我调节。如阿Q刚刚假洋鬼子的哭丧棒，啪啪响了之后，就忘记一切而且“有些高兴了”
AI参考:正确选项是【C:在失败和屈辱面前，不敢正视现实，使用虚假的胜利来在精神上实行自我、自我麻醉。其特征是自欺欺人、自轻自贱、自甘屈辱而又妄自尊大、自我陶醉等表现】。阿Q的精神胜利法主要表现为在失败和屈辱面前，不敢正视现实，而是使用虚假的胜利来在精神上自我安慰、麻醉，其特征是自欺欺人、自轻自贱、自甘屈辱而又妄自尊大、自我陶醉等表现。他通过自我安慰和自我陶醉，将失败和屈辱转化为胜利和光荣，以此来逃避现实的痛苦和挫折。这种精神胜利法是他自我安慰、自我麻醉的一种方式，也是他自我欺骗的一种表现。而选项A、B、D虽然也涉及到阿Q的精神胜利法的一些表现，但是不够全面和准确。'
A:游子对故乡的思念 B:人生的根本意义 C:官民之间的重重矛盾 D:晚清政府的腐朽统治
A:游牧文明与农耕文明的冲击与交融 B:草原的自然风光 C:母亲 D:寻找与回归
A:《黑骏马》 B:《骑手为什么歌唱母亲》 C:《心灵史》 D:《金牧场》
A:小英子 B:隋抱朴 C:罗文礼 D:赵炳
A:《大波》 B:《暴风雨前》 C:《天魔舞》 D:《死水微澜》
A:《长恨歌》 B:《小城之恋》 C:《富萍》 D:《小鲍庄》
A:突破了现代历史战争题材的创作模式，开辟了一条崭新、鲜活的形式 B:吸纳大量现代派技巧，采用童话寓言模式结构小说，是小说充满象征、隐喻、幻想等 C:展现高密东北乡民间原始野性以及他们追求自由、渴望个性解放的精神 D:以敢爱敢恨的民族生命意识，展现中国农民真实的原生状态的文化心理
A:大量采用魔幻现实主义 B:大量引用象声和隐喻，有强烈的节奏感，具有诗化小说的倾向 C:洋溢着理性的色彩 D:作品注重表现人物的内心世界
A:两者都是以抒情和叙事为主的“美文”，是最早引起广泛反响的美文发端 B:鲁迅是在自我与社会的关联上,重在理性的层面上进行灵魂的拷问：郁达夫则是向自己的内心深处进行深入的发掘，爆发出“赤裸裸的自我” C:他们都被赋予特定的历史的和民族的意义，前者倾诉的是对数千年之吃人民族与吃人自我的冷峻思考与“救救孩子”的热切呼唤 D:前者追问狂人最后的“回归”之蕴含何在。后者则是以弱国子民的心态，迫不及待地以最后的生命发出“祖国呀祖国！我的死是你害我的！”“你快富起来！强起来罢！”的呼吁
A:《端午的鸭蛋》是当代作家汪曾祺于1981年创作的一篇散文，记叙了作者家乡端午节的一些风俗,着重介绍了家乡咸鸭蛋的特色,流露出对儿时生活的怀念 B:《鸡鸭名家》是汪曾祺早期创作中的一篇杰作 C:汪曾祺写过很多优秀作品，包括《邂逅集》《受戒》《大淖记事》《死水微澜》 D:汪曾祺的小说被视为“诗化小说”
AI参考:正确选项为A:《端午的鸭蛋》是当代作家汪曾祺于1981年创作的一篇散文，记叙了作者家乡端午节的一些风俗,着重介绍了家乡咸鸭蛋的特色,流露出对儿时生活的怀念。选项B、C、D在题干中并未提及。'
A:三三 B:珊珊 C:翠翠 D:天天
A:张贤亮《灵与肉》 B:谌容《人到中年》 C:史铁生《我的遥远的清平湾》 D:王蒙《组织部来了个年轻人》
A:以经典的“围城”与“钟表”异响，探讨了人与人之间的关系 B:被誉为：新儒林外史 C:描写了知识分子的生活境遇
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
