- 比较北京雕填,天水雕填刻纹浅,磨平推光后不再戗金,追求丹青妙趣而不是强烈的装饰趣味,刀法精细,填色典雅,为文人雅士所喜爱。
- 天水漆器是我国北方漆器的典型代表，不仅继承了古代漆艺的传统，而且吸取了全国各地漆器流派的优秀技法，表现出北方漆器淳厚古朴的特点和当地民风。
- 天水雕漆的艺术风格（）。
- 天水雕漆的代表性工艺有哪些？
- 天水当地人将“雕填漆器”误称为“雕漆”，“天水雕漆”因此而得名。
- 生漆是从漆树上割下来的天然液汁，它在坚硬度，耐久性方面都无法超过合成涂料。
- 天水雕漆因什么工艺而出名？
- 螺甸片的珠光感与黑色的漆面形成黑白相间，对称庄重的效果，使主题纹样突出，轮廓分明，不仅有古色古香、热闹繁复，体现出宫廷风格，而且还有类似西北民间美术的情味。这是天水雕漆的哪个艺术特征？
- 天水漆器在装饰题材上多以敦煌壁画、麦积山雕塑、伏羲女娲等为主，体现了浓厚的（）。
- 关于天水髹漆历史最早的记载出自（）。
- 大地湾文化陶器采用_______制作。
- 甘肃彩陶源远流长。从开启到落幕，延续了_______多年，是各地彩陶中历史最为悠久的。
- 中国彩陶始于_______文化。
- 彩陶是_______时代中晚期母系氏族公社繁荣时期出现的一种绘有黑、红、白、赭等色装饰花纹的红褐色或棕黄色的陶器。
- 沙井文化是中国最晚含有彩陶的古文化，被称为“彩陶文化的回光返照”。
- 大地湾文化出土的器物大多是平底器。
- 以下关于仰韶文化彩陶的说法正确的是____________。
- 下列彩陶中，属于仰韶文化的是_____________。
- 彩陶发展的鼎盛阶段是___________，其代表器物是“漩涡纹彩陶尖底瓶”。
- 圆圈纹是________的典型花纹，圆圈内多填充网纹和网格纹，看上去像一块块的田地。
- 裕固族男子头戴白色或驼色毡帽，前低后高，呈扇面形，帽沿后边卷起，用锦缎或者黑布镶边，帽顶正中有在蓝缎上金线织成的圆形或八角形图案，裕固人称之为“牛吃水毡帽”。
- 保安族后期现代在男性服饰上，重点突出保安“号帽”、“柔拉”、 “绑身子”、腰带、靴子等。
- 中期保安族男子服饰与早期相同，亮点是作为装饰，男子通常在腰带上挂有保安族传统的“十样锦”腰刀，显得英武精干。
- 东乡族的服饰在其发展变迁的过程中，结合当地回汉等民族的服饰特点，逐渐形成了本民族特色的服饰。男子多戴号码，穿白衬衣，套黑色坎肩，穿普通长裤，这些原本是典型回族的服饰装扮。
- 保安族民族文化融合了中亚伊斯兰文化、蒙古高原的蒙古文化、青藏高原的藏族文化和中原地区的汉文化，在长期的历史发展中形成了自己独特的文化模式，可以说是“小民族，大文化”。
- 在裕固族服饰中，服装和饰物的样式、色彩、图案等，男性均明显胜于女性，这也是裕固族民族服饰的一个鲜明的特点。
- 裕固族男子头戴白色或驼色毡帽，前低后高，呈扇面形，帽沿后边卷起，用锦缎或者黑布镶边，帽顶正中有在蓝缎上金线织成的圆形或八角形图案。裕固人称之为（）。
- 保安族和东乡族都信仰（ ）教。
- 东乡族妇女戴的帽子按年龄而有差别，七八岁的小女孩一般都戴（ ）。
- 东乡族男女均穿的一种特殊的衣服，（ ）。这种衣服用白、黑、深棕、米黄等不同颜色的本色羊毛制作而成。
- 2014年甘谷脊兽制作技艺被省政府列为甘肃省首批非物质文化遗产保护名录。
- 临夏砖雕，是甘肃临夏的传统民间艺术，历史悠久。
- 脊兽按类别分为鸱吻、垂兽、跑兽、“仙人”合称“脊兽”。
- 临夏砖雕作为一种传统建筑装饰雕刻艺术，其装饰的部位主要有（）。
- 甘谷脊兽的文化功能主要表现在哪两个方面？
- 脊兽由瓦制成，高级建筑多用琉璃瓦，其功能最初是为了（）。
- 和其它地区砖雕艺术相比，临夏砖雕不擅长雕刻的题材是（），这是受伊斯兰文化的一种影响。
- （）时期是临夏砖雕的成熟期。
- 甘谷许多老百姓为了镇邪求吉，扶正民宅的风水，在屋宅上都安放着一种脊兽，叫作 （）。
- 2006年，甘谷脊兽制作技艺被列为（）首批非物质文化遗产保护名录。
- 织褐子和擀毡都有_______工序。
- 毡是人类发明的最早的纺织品。
- 天水丝毯中的平毯和剪花工序就是俗称的“软黄金上的雕刻”。
- 天水织毯、舟曲织锦带、东乡族擀毡、裕固族织褐子属于纺织类非物质文化遗产的_______类。
- 东乡擀毡、天水丝毯、舟曲织锦带、裕固族织褐子是国家级非物质文化遗产代表性项目。
- 东乡人擀毡最早可以追溯到辽代，是由东乡族先民“撒尔塔”人从中亚带来的技艺。
- 擀毡的制作工序中不包含____________步骤。
- 织锦带的工具藏语称它为“嘉交吾”，与我们的祖先发明的_________非常相似。
- 们形容天水丝毯叫做“一毯置室，满堂生辉”，说明其具有很高的_________价值。
- 褐子是北方游牧民族用___________捻成的线织就的手工粗布。
- 裕固族刺绣图案中由植物的茎、叶及花朵与动物的眼睛、鼻子、嘴组合在一起的纹样，带有鲜明的原始崇拜和游牧特色。
- 哈萨克族妇女在绣布上绘图时需借助尺子、划粉等辅助工具才能画出工整对称、美观大方的刺绣图案。
- （）构图主要以几何形骨架为基础，具有严谨丰满、工整规则的特点。
- 以下刺绣艺术中，很少受外来文化的影响的是（）。
- 在庆阳香包刺绣及其他民间艺术创作中，用（）比喻女性。
- 以下（） 工艺是只用线不用针的一门独特的庆阳香包制作工艺。
- 庆阳香包刺绣表现手法多变，其讲究透视，追求比例；不讲形象，只求神似；夸张变形，突出头身。
- 庆阳香包中“老鼠吃葡萄”香包体现的是（）含义。
- 以下刺绣艺术中不具有游牧文化特点的是（）。
- “四大名绣”指的是苏绣、粤绣、湘绣、和京绣。
- 靠是将士穿的铠甲，分____（身后插四面三角小旗）、______（不插旗子）、______（靠下衬有战裙，身缀彩色飘带）、神靠（天兵天将穿的，靠身雕有天衣飘带等）。
- 陇东皮影镂刻雕刻线有虚实之分，（）、（）之分。
- 头茬指包括颜面、帽、须及颈部，下端与胸上部缝合紧密，以防演出时掉落。
- 皮影戏班子多轻便精干，大约有五六人。前台一人叫挑线手，或称撑签手，他是总导演，影人的一切表演都取决于这位亮子后的挑线人。
- 陇东地区把演唱神戏的皮影形象叫（）。
- 陇东皮影人物各个关节部分都要刻出轮盘式的枢纽，叫做“花轮”或“空花”，又叫“骨缝”。
- 甘肃陇东皮影戏中人物布景、道具俱用优质（）精心制成。
- 2006年11月，环县皮影被列入__________非物质文化遗产。
- 陇东皮影主要分布于平凉、庆阳地区各县，集中于陕、甘、宁三省接壤的三角地带。
- 陇东皮影又叫灯影子、牛皮娃娃，是甘肃陇东地区古老的传统民间艺术。
- 祁秀梅，是甘肃剪纸的集大成者。这位民间艺术家，同时也是一位从事巫术活动的女性长者，她和我们的先民一样，真诚地相信自己剪下的花样都是有灵性的东西，具有超人的神力。
- 甘肃剪纸以庆阳和镇原两地为最，其风格比陕北和吕梁等地的剪纸更加古朴、简练，其所载的文化内涵，也更为具有图腾的意味。
- 下面哪种剪纸是甘肃民间剪纸的典型代表？（）
- 陇东剪纸题材丰富内容广泛，比较典型的造型方法大致有（）、象征法等。
- 甘肃陇东剪纸突破了时间的限制的表现方法主要有（） 。
- 剪纸的主要表现方法有（）。
- 喜笺是春节时贴在______的剪纸。其形式特点状如旗幡。
- 甘肃农村人们从古至今就坚信特殊的剪纸图符可以起到一些辟邪镇宅的作用，这一类题材剪纸图案主要有_________。
- 单色剪纸通常用象征热烈吉祥的_______剪成。
- 到了宋代，在杭州等地，出现了______、“剪镞花样”等专事剪纸的职业。
- 绝大多数陇东傩面的额头是有纹饰的，尤其以神人傩面和始祖傩面的额头纹饰最为美丽和多样。
- 陇东傩面的眼睛造型有两种：一类是“暴眼”，即眼珠突出暴露；一类是“善眼”，即眼珠为常态，前者塑造出威猛的形象，后者表现出智慧、善良、稳重的形象。
- 白马村寨的“十二相”只有“六相”。 第一相为狮子，狮子是百兽之王，代表的是鼠和羊；牛是第二相，代表牛和马。
- 傩文化是中国最古老、生命力最顽强、历史积淀最深厚的口头与非物质文化遗产，是一种远古的原始文化。
- 陇东傩面具有造型奇特多变的造型特点。
- “池母”的面具在以前的形象是比较“温和”的，不能体现出女性的柔美、慈祥的形象。
- 天水秦腔是甘肃秦腔三大流派（ ）的主要发源地。
- 陇东傩面中唱神戏用的傩面具叫（）。
- 陇南白马藏族各村寨的“池哥昼”面具中“池哥” 表情多是（ ）。
- 一幅唐卡一般可以区分为（）。
- 是夏河拉卜楞寺保存数量最多,最富特色的艺术品,起源于松赞干布时期。
- 甘肃的民间木版画受到了秦文化的影响。从内容上来讲，甘肃的民间木版画同其它地区一样，不外乎年画、门神、灶王像、钱马、往生钱、纸牌、挂笺、版印扇面、皇历插画、灯笼画、冥币、冥画、道符等。
- 民间木版年画，是一种在木质平板上镌刻画稿（分色版和墨线版）后，套印于纸上的民间版画艺术。
- 年画是中国画的一种，始于古代的"门神画"，中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。
- 按质地和制作工艺一般将唐卡分为三类，即:绘画唐卡、织物唐卡(包括刺绣、织锦、纟革丝和贴花等)和印刷唐卡。
- 目前国内水陆画主要集中在山西、河北、甘肃三省，仅有的900多幅,甘肃河西就有 多幅，是全国数量最多、规模最大的发现地。
- 我国目前发现最早、堪称中国木版画史上的稀世珍品《隋朝窈窕呈倾国之芳容四美图》，画的是王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕四大美人，现存俄罗斯东方博物馆，是在甘肃省 发现的。
- 甘肃木版画品种繁多，主要有门神、财神、 等民间吉祥诸神像和吉祥纳福版画。
- 年画题材内容丰富，下列木版画有祈愿早生贵子、生息繁衍等含义的是（ ）。
- 发现于甘肃（）市西北约20公里处的黑山岩画表现了甘肃原始先民的生活。
- 明清时期，中原同边疆的交流日益频繁。由于文化的闭塞，甘肃少受外界文化的冲击，民间美术遗存保存相对完好，现存的甘肃民间美术品种多样，有民间刺绣、竹草编织、剪纸、皮影，木偶、民间玩具以及少数民族的工艺品。
- 商周至秦汉时期，中西经贸往来畅通，同时这一期被专家学者喻为“文化运河”的丝绸之路正式开通。
- 嘉峪关魏晋彩绘砖壁画，被誉为“世界最大的地下画廊”，这700多幅砖壁画，形象地刻画了古代人民生活的各个方面。
- 民间美术是劳动者为了满足自己的需要而创作的艺术。
- （ ）时期是丝绸之路中西贸易繁荣的顶峰时期，也是甘肃历史上文化的鼎盛时期，当时所谓的“甘肃画廊”就主要形成于这一时期。
- 魏晋南北朝时期，是（ ）美术形成的高峰时期。
- 甘肃民间美术往往是以表意性为特点，不写实。这说的是甘肃民间美术的哪个造型特点？
- “阴阳五行”的色彩观中提到的五种色彩是哪五种？（ ）
- 民间美术的服务对象是（ ）。
- 人们形容天水丝毯叫做“一毯置室，满堂生辉”，说明其具有很高的_________价值。
- 东乡人擀毡可以追溯到唐代，是由东乡族先民“撒尔塔”人从中亚带来的技艺。
- 陇东剪纸中祝寿用的剪纸一般是贴在喜馍上的。
- 甘肃彩陶由兴起到衰落，经历了6000多年，是各地彩陶中延续时间最长的。
- 由于甘肃地域条件的影响，各个石窟的特点也不尽相同。敦煌地区石质疏松，且气候干燥，但地质条件稳定，特殊的地质条件使敦煌莫高窟中这些精美的壁画和泥塑能够长期保存下来。
- 随着水陆法会的兴盛发展，水陆画题材逐渐丰富，所描绘的佛神画像也越来越丰富，其神祇形象有一幅单身的神佛画像，也有一幅多身的组合式神佛画像，还有许多儒、释、道的故事绘画。
- 以下有关彩陶的说法正确的是_________。（ ）
- 历史上的甘肃被誉为“民族走廊”，曾是( )等古老民族的居住地。
- 发现于甘肃嘉峪关市西北约20公里处的黑山岩画,表现了甘肃原始先民生活的哪些方面：（ ）
- 中国民间剪纸的题材主要有_________等五大类。
- 以下庆阳香包中含有生殖崇拜与子孙繁衍的民俗心理的是_________。（ ）
- 河西水陆画严格参照 、 及 阎立本等前辈大师们的以线为骨的中国人物传统笔法。（ ）
- 陇东地区把演唱神戏的皮影形象叫_________。
- 阴刻剪纸的特征是刻去原稿的_________，保留轮廓线以外的部分。
- 影人多侧影，脸谱外形除了个别丑角，鬼怪之类为四分之三半侧面（_______），一般都是正侧面。
- 甘肃陇东剪纸其中一个突出的艺术特色是以_________传达鲜活的自然哲理。
- 关于甘肃民间木版画的风格特征表述不正确的是（）
- 陇东剪纸“生命树”体现出的最突出的文化内涵是_________。
- 在裕固族服饰中，妇女的帽子非常别致、独特且东西部的帽子有差别，主要表现在帽子的顶部：（ ）
答案:对
答案:对
答案:博采众长的工艺###美观实用###地域特色浓厚
答案:雕填###彩绘###骨石镶嵌
答案:对
答案:错
答案:雕填
答案:满堂螺甸装饰风格
答案:地域特色
答案:《诗经·秦风》
答案:模具敷泥法
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