第二章单元测试
儒家文化分为两种类型，分别是（ ）。
- 中国先民们的原始宗教崇拜，概括起来可分为三类（ ）
- “巫”，从字形结构上来看，上有天，下有地，天地相连，中间有人。所以“巫”是指能够沟通天地人之间联系的人，后世称之为“巫史”。（ ）
- 殷商西周时的巫史，垄断神坛，把持政坛，掌握学坛，奠定这一时期的文化格局，形成鲜明的文化特点，并对后世文化产生了深远影响。（ ）
- 中国文化史上，青铜时代是指（ ）
- 巫史文化的深远影响有哪些（ ）
- “德”的提出是中国文化史上里程碑式的大事件，它是中国民族文化心理的构建和文化形象的塑造的基础和骨架。（ ）
- 孔子创造的儒家，以“仁”为思想核心，以“礼”为行为规范，以“义”为价值准绳，以“知”为认知手段，成为时代的“显学”。（ ）
- 墨子创立的墨家与儒家一样处于显学地位。墨家具有严明的军事团体作风，以“天志”为规矩，借助“天志”的权威，提出尚贤、尚同、节用、兼爱、非攻等社会政治主张。（ ）
- 秦汉文化开创了一个新的制度文化样式，确定了传统文化的精神内核，为中国传统文化的品质和民族文化心态的形成奠定了基础。（ ）
- 秦汉文化的宏阔精神，主要表现为（ ）
- 李白、杜甫、王维，为唐代诗坛并肩而立的三大诗人，分别被尊为“诗仙”、“诗圣”与“诗佛”。（ ）
- 科举制的问世，是中国文化史上的一件大事，它开创了人才教育和选拔的新纪元。（ ）
- 兼容并蓄 气势恢弘的隋唐文化，主要表现为（ ）
- 古典文学方面，明清小说将中国古典小说推向高峰。《红楼梦》是中国古典长篇小说的顶峰; 《聊斋志异》是古典文言小说的顶峰; 《阅微草堂笔记》是古典笔记小说的顶峰。（ ）
- 被称为“北宋五子”的周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐奠定了理学的基础。周敦颐、邵雍是理学的开山之祖。张载与二程是理学的奠基人。（ ）
- 宋型文化的特点，主要表现为（ ）
- 朱熹哲学理论的最高范畴是“理”。“理”生万物，“理”亦入万物。朱熹建立起儒学庞大的以人的伦理秩序为本体轴心的体系，成为儒学“正宗”和“礼教”圣人。（ ）
- 宋词和画集中地表现了中国文人气质。“雅"是宋词的主要特征，也是宋代文人的主要品格。宋画属“文人画”，融诗书画为一体，品味极其高雅。（ ）
- 元仁宗时，理学被定为“官学”，钦定朱学的“四书五经”为开科取士的标准。（ ）
A:上层建筑的儒家文化 B:普通大众盛行的儒家文化 C:当代环境下的儒家文化 D:传统的儒家文化
答案:上层建筑的儒家文化###普通大众盛行的儒家文化
A:自然崇拜
B:图腾崇拜
C:生殖——祖先崇拜
A:错 B:对
A:错 B:对
A:殷商西周
B:东周时期
C:上古时期
D:春秋战国
A:自然科学与社会科学相混杂，造成中国传统文化中理论形态的自然科学发展缓慢。
B:自然崇拜首先，学术与政治相结合，形成中国文化阶层学术研究与政治高度一致的传统。
C:社会科学的文史哲相通汇，形成中国传统文化中“文史哲不分家”的观念。
D:神学与科学交织，二者形影相随:后世中国许多思想，都在“天道”、“天命”等神学框架中。
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:“不歌而诵”，“包括宇宙，总览人物”，“夸丽风骇”的汉赋
B:被誉为“史家之绝唱”的千古巨著《史记》
C:形成独特体系、走向成熟的传统农、医、天、算四大门类
D:气势恢弘的建筑与雕塑
E:布局丰富、穷天极地、囊括古今、交通人神的壁画和帛画
A:错 B:对
A:错 B:对
A:中国文化的辐射
B:“有容乃大”的文化气派
C:丰富浓烈的社会风采
A:错 B:对
A:错 B:对
A:儒学的“内圣”倾向
B:超强的民族凝聚力
C:士子文人求“雅”求“趣的人生追求
D:市井文化的市民心态
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
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