提示:内容已经过期谨慎付费，点击上方查看最新答案
西湖生死学
- “但愿人长久，千里共婵娟。”出于苏轼《水调歌头·中秋》，是想念他的（ ）而作。
- 白居易叙述唐玄宗与杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧的诗歌是（ ）。
- 荀子曰：（ ）者，类之本也。
- 最早葬在孤山上的宋代诗人是（ ）。
- 秋瑾祖籍是（ ）。
- 西湖边对南天竺辛亥革命烈士陵园有徐锡麟、陶成章等九位辛亥革命烈士墓，他们的墓原来都在西湖边的（ ）。
- “十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”名句出自苏轼悼亡自己的夫人（ ）的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
- 临终关怀的基本原则不包括（ ）。
依照儒家的礼仪，祭礼属于（ ）礼。
- 哲学家会勇敢地面对死亡，并拥有视死亡若无物的力量。这种哲学式死亡的原初范例是（ ）。
- 马一浮《复性书院学规》强调：主敬为涵养之要，（ ）为致知之要
- 荀子曰：（ ）者，治之本也。
- 西湖边的南山陵园内，有近30位文化名人墓，包括近代著名教育家、人口学家，先后任浙江大学、北京大学校长的（ ）墓。
- 苏轼建立了杭州历史上最早的公立医院（ ）。
- 儒家生死学的主要内容是（ ）。
- “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”出于苏轼的诗歌（ ）/
- 安宁疗护理念中的“四全照顾”包括（ ）。
- 安宁疗护理念中提倡的“四道人生”包括（ ）。
- 被誉为现代“新儒家三圣”的是（ ）
- 林语堂在《苏轼传》序言中对苏轼的描写包括（ ）/
- 《我的五个愿望》作为生前预嘱文本，包括（ ）。
- 下列西湖边红颜书育唐宋时期的有（ ）。
- 抗战期间马一浮在浙江大学讲国学，内容结集为（ ），集中展现了马一浮的新儒学思想体。
- 荀子曰：礼有三本，包括（ ）。
- 马一浮不到20岁妻子去世，直到85岁去世未再娶，一直与先妻汤孝愍的家人保持着良好的交往。
- 人生受苦毫无意义。
- 生者对死者精神的感受表明，死者的精神并非随其身体的死亡而入于“幽”，而是存于“明”，洋洋乎如在其上，如在其左右。
- 西湖边的半山安贤园内有曾任美驻华大使的司徒雷登墓。
- 爱情是个体生命超越自己生命的有限性，从而直通无限的宇宙生命真实的一条道路。
- 对生死的教导，我们可以通过丧葬礼仪所呈现的对生命存在、生命关系以及死亡的态度来进行。
- 生死学是华人社会的学术界创设的一门独特学问或者学科
- 死亡是生命中自然的事情。
- 苏轼曾经描写西湖的诗句有“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。
- 《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》中，白居易描写西湖的诗句有“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”。
- 安宁疗护是让病人“安乐活”，而非“安乐死”，以实现“生死两无憾”的理想。
- 苏轼第二次到杭州任职主要是因为反对王安石变法太过激烈。
- 用有限的生命，善尽生命的职责，将社会责任与生命价值作结合，这是儒家所认为的生命的价值。
- 向死而生可以帮助我们反省每天的生活，努力过一个有价值的人生。
- 苏洵的自我教育和教子之道，都充分彰显了以生命影响生命、以生命引领生命的传统家庭生命教育之道。
- 马一浮主办复性书院，“复性”二字的意涵即恢复人的本性。
- 1994年，联合国在开罗举行“国际人口与发展会议”，确认堕胎是各国政府必须面对的事实，并视之为人权。
- 西湖苏堤春晓景区设有马一浮纪念馆。
- 马一浮是第一个把《资本论》带进中国的人。
- 因为司马光的旧派，出任杭州太守，苏轼第二次去杭州上任。
- 我们对死后的世界了解甚少。
- 《生命伦理公约》禁止以研究为目的的人类胚胎克隆。
A:夫人 B:朋友 C:父亲 D:弟弟
答案:弟弟
A:《长恨歌》 B:《长生殿》 C:《琵琶行》 D:《长相思》
AI参考:正确答案是A：《长恨歌》。白居易叙述唐玄宗与杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧的诗歌是《长恨歌》。这首诗歌描述了唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事，以及他们在安史之乱中的悲剧结局。其他选项B、C、D都与这个主题无关。'
A:天地 B:先祖 C:君师 D:上帝
答案:先祖AI参考:正确选项是【C:君师 】。原文的意思是，君师是类别的根本。在古代，君师是指统治者和教师，他们有责任指导和教育人民，并维护社会秩序和公正。因此，君师是社会秩序和道德规范的象征，也是各种社会行为的规范和准则的制定者。在古代中国，君师被认为是社会的楷模和领袖，具有很高的社会地位和影响力。其他选项与原文意思不符。'
A:岳飞 B:林和靖 C:苏轼 D:苏辙
答案:林和靖
A:湖南双峰 B:福建省云霄县 C:浙江山阴（今绍兴市） D:杭州市
答案:浙江山阴(今绍兴市)
A:灵隐寺 B:白堤 C:苏堤 D:孤山
答案:孤山
A:王润之 B:王弗 C:樊素 D:王朝云
A:全面照顾原则 B:人性关怀原则 C:救死扶伤原则 D:减轻痛苦原则
A:凶 B:节 C:哀 D:吉
A:苏格拉底 B:蒙田 C:柏拉图 D:西塞罗
A:穷理 B:诚意 C:格物 D:进德
A:天地 B:君师 C:上帝 D:先祖
A:蔡元培 B:马寅初 C:马一浮 D:蒋百里
A:“安心坊” B:“安养坊” C:“安享坊” D:“安乐坊”
AI参考:正确答案是D：“安乐坊”。苏轼在杭州建立了杭州历史上最早的公立医院，名为“安乐坊”。这个医院专门为贫病无依的市民提供医疗服务。所以选项D是正确答案。'
A:慎终追远、生生、重视文化生命 B:命定论、宿命论 C:自然无为 D:兼爱、非攻、节葬
A:《饮湖上初晴后雨二首·其一》 B:《饮湖上初晴后雨二首·其二》 C:《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》 D:《杭州回舫》
A:全人照顾 B:全队照顾 C:全程照顾 D:全家照顾
A:道别 B:道谢 C:道爱 D:道歉
A:马一浮 B:熊十力 C:冯友兰 D:梁漱溟
A:造酒实验家 B:一个伟大的人道主义者 C:一个瑜伽术修行者 D:大书法家
AI参考:正确选项为B，一个伟大的人道主义者。根据《苏轼传》序言中的描述，林语堂对苏轼的描写主要集中于其人道主义者的形象，因此选项B符合要求。其他选项中，A项是关于苏轼的实验家事迹的描述，C项涉及到苏轼的修行方面的描述，D项则描述了苏轼的书法成就，这些在《苏轼传》序言中并没有作为主要的描写对象。'
A:我希望别人怎样对待我 B:我要或不要什么医疗服务 C:我希望使用或不使用生命支持系统 D:我想让我的家人和朋友知道什么
A:李清照 B:樊素 C:朱淑贞 D:王朝云
AI参考:正确答案为：A:李清照、D:王朝云。唐代女子李清照、宋高宗宠爱的侍妾王朝云都是杭州人，红颜书育的唐宋时期的女子中没有樊素和朱淑贞。所以答案为A和D。'
A:《复性书院讲演录》 B:《浙大讲演录》 C:《宜山会语》 D:《泰和会语》
A:上帝 B:先祖 C:君师 D:天地
AI参考:正确选项为B，即先祖。荀子在《礼论》中指出，“礼有三本，分别是宗庙、祭神之义；修身慎行，尊贤大功，是为天下正礼；本末一体，祖识为人所取而之生礼，所谓国君尊奉，卿士身依。使同位分则称；欲修宗庙以祀之也”。其中，“先祖”是礼之本之一。其他选项中，上帝、君师、天地并非荀子所指的礼之本。'
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
AI参考:正确答案是B：错。生死学是欧美等西方社会，以跨学科方式发展起来的一门新兴学科，并非华人社会的学术界创设的一门独特学问或者学科。因此，本题判断错误。'
A:对 B:错
A:对 B:错
AI参考:正确答案是B：错。这句诗并非苏轼的原创，而是唐代诗人白居易描写杭州西湖的名句。苏轼的描写西湖的诗句包括“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等。'
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
AI参考:正确答案是【错】。虽然我们对死后的世界了解不多，但并不代表我们对它一无所知或没有一点概念。我们可以通过宗教、哲学、文学、艺术等各种方式来了解和探讨死后世界的问题，但真正的了解需要更多的研究和探索。因此，这个问题的答案是“错”。'
A:错 B:对
温馨提示支付 ￥1.75 元后可查看付费内容,请先翻页预览!
