- 如何进行诚信修养？
- 如何进行谦虚修养？
- 周代文化的特征是 ？
- 自强的含义是 ？
- 古代“民主”之“民”的涵义是？
- 如何处理“是非”矛盾关系？
- 如何善待“生”？
- 古代“国学”的含义是 ？
- 古代“民主”由什么人充当？
- 国学人文精神主要包括 ？
- “生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”语出
- 记载春秋时期道德法则“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”的是
- 中国古代的“启蒙”思潮发生过几次？
- “穷则独善其身，达则兼济天下”出自 ？
- 现代国学的含义是？
- “言必信，行必果”语出 ？
- 人的根本特性是 ？
- “人谁无过，过而能改，善莫大焉”语出 ？
- “人本”不是“物本”的涵义是 ？
- 明确提出“诛独夫”革命思想的是？
- 国学中的主导人性观是？
- 现代国学的含义是
- “君子成人之美”是孟子说的。
- “情之所钟，正在我辈”是竹林七贤之一王戎提出来的一个时代口号。
- “能尊生者，虽贵富不以养伤身”语出
- “得志，泽加于民；不得志，修身见于世”出自
- “言者无罪，闻者足戒”语出 ？
- 死亡瓦解人生的一切意义。
- 人是同时具有善性和恶性的动物。
- 向死而生，方活得通达；向生而死，方死得不朽。
- 古代民主一无是处。
- 过分奢侈的消费不会伤害生命。
- 中国古代的“民主”是一种聪明、仁德之人的君子之政、圣贤之政。
- 二重人性是中等人的人性。
- 现代民主尽善尽美。
- 陆贾总结的政治取守之道是：取天下贵“诈力”，守天下贵“顺权”。
- 人生意义论指人为什么活。
- “价值”是有益于主体生命健康存在的意义。
- 《礼记》揭示周代文化的特点是“近人而忠”，“事鬼敬神而远之”。
- 孔子说：君子“不自大其事，不自尚其功。”
- 魏晋启蒙思潮的特征是
- 近代启蒙思潮的特征是
- 明清启蒙思潮的特征是
- 周代启蒙思潮的特征是
- 古代保障民生的不同表述是
- 明确提出“仁政”概念的是
- “仁政”的另一个特点是
- “仁政”的涵义是
- “仁政”中的德、刑关系是
- 古代“民主”的涵义是
- 古代“民主”思想的产生依据是
- 古代“民主”承担的责任是
- 汤、武革命的特点
- “人本”不是“君本”的要义是
- “人本”思想的要点是
- 周代文化的特征是
- “人本”不是“物本”的涵义是
- 夏商文化的特征是
- 根据老师的讲授，你认为应该如何认识何为“善”，何为“恶”呢？
- 如何处理“义利”矛盾关系？
- 如何处理“真假”矛盾关系？
- 如何认识“美”？
- 根据老师的讲授，你认为应该如何认识“荣辱”呢？
- 如何设计人生的战术目标？
- 如何具有不朽的人生意义？
- 如何设定人生的额战略目标？
- 如何面对“生死”？
- 如何看待人生意义？
- 国学人文精神主要包括 。
- 自强的含义是 。
- 仁义的含义是 。
- 根据老师的讲授，在日常生活中，我们应该从哪几个方面进行改过方面的自我修养呢？
- 在第二章的讲授中，我们应该从生活中哪几个方面进行诚信的修养呢？
- 在日常生活中，我们应该从哪几个方面进行谦虚修养呢？
- 现代国学的含义是 。
- 大学是 。
- 国学中的主导人性观 。
- 古代“国学”的含义是 。
- “人文”的含义是 。
- 古代“民主”思想的产生依据是 ？
- 魏晋启蒙思潮的特征是：
- 仁义的确切含义是 ？
- 如何认识“善恶”？
- 上古政治家倾听民意、了解民情传统的典型例证是
- 如何认识“荣辱”？
- “君子爱财，取之有道”语出
- 否定汤武革命合法性的是？
- 现代西方“民主”之“民”的涵义是
- 最早提出“天地之性人为贵”口号的是
- 明确提出“诛无道”革命思想的是？
- “美，甘也”语出
- 国学中的主导人性观是以下哪种？
- 提出“保民而王”的是
- “以人为本”最早是由管子提出的。
- “得志，泽加于民；不得志，修身见于世”出自 ？
- “三十而立”指成家立业。
- 人生具有绝对的意义、不朽的意义。
- 现代“民主”决策方式的“直接民主”与“间接民主”都有漏洞可钻，都会发生名不副实的异化和猫腻。
- 是非的相对性体现在“自是而非人”、“昨日是而今日非”。
- 贾谊总结的政治取、守之道是：“逆取”而“顺守”。
- 人是性恶的动物。
- “真正的猛士，可以直面淋漓的鲜血，可以正视惨淡的人生。”这句名言并不是鲁迅说的。
- “为川者决之使导，为民者宣之使言”是子产提出来的。
- 孟子指出：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。”（
- “主权在民”还是“主权在君”、“主权在官”，是现代西方民主与古代中国民主的根本区别。
- “仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人”语出董仲舒。
- “民本”的要点包括
- 如何设定人生的战略目标？
- 大学生精神成长应主要从哪三方面汲取资源？
- 如何进行改过修养？
- “人文”的含义是 ？
- “假作真时真亦假，真作假时假亦真”是佛经名言。
- 李贽是“童心”说的倡导者。
- 商朝思想界迷信鬼神、崇拜鬼神。
- 中国古代要求“民主”成为“民之父母”是值得肯定的。
- “仁”的重点是“爱人”而不是“爱物”。
- 孔子所说“仁者爱人”与墨子无差等的“博爱”是一个意思。
- “礼者，敬而已矣”出自《孝经》。
- 中国古代民主思想提出“子民”要求是应当批判的。
- 近代启蒙思潮的特征是 ？
- 大学是 。
- 汤、武革命的特点是 ？
- 如何善待“死”？
- “惟人（为）万物之灵”中“灵”的涵义是
- 中国古代“民主”仅仅指帝王或国君。
- 你认为“人是性恶的动物”这句话正确吗？
- “百姓有过，在予一人。”是谁的道德修养座右铭？
- 虽上智不能无人心，虽下愚不能无道心。
- “无为首，生为脊，死为尻”语出
- 提出“夫为吏者，人役也”命题的是
- 西方的“民主”，“民”指人民。
- 商人发现“天命靡常”，天不可信。
- 《心经》《金刚经》《论语》《老子》都属于国学经典。
- “名，公器也，不可多取。”多取的迟早要还回来、吐出来。
- 古代“民主”承担的责任是 ？
- 夏商文化的特征是 ？
- “人本”的“人”是
- “食色，天理也”语出
- 明确提出“仁政”概念的是 ？
- “文明以止，人文也”出自 ？
- “礼”的核心是“敬”而不是“爱”。
- 对于是非判断，应采取“弥贯是非”的态度，坚持多元共存，“并育而不相害”。
- 设立死刑的目的是“求民之死”，而不是“求民之生”。
- “义”的要义是严于律己。
- “民惟邦本”最早是由夏禹提出的。
- 孟子揭示说：“可欲之谓善。”
- “君子之与小人，其性一也”，这句话是不符合实际的。
- 商汤、盘庚、周武王是历史上勇于道德反省、自我解剖的君主。
- “生于忧患，死于安乐”语出 ？
- 宋元理学与隋唐儒家道学在价值取向上是不一致的。
- 扬雄所说的“自爱，仁之至也”强调的是“仁”要多为自己考虑。
- 元代剧作家马致远说得好：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”
- “百姓有过，在予一人。”“过”在这里的意思是过错。
- “以人为本”最早是由夏禹提出的。
- 周代启蒙思潮的特征是 ？
- 对待人的情欲应取的态度是 ？
- “辱莫大于不知耻”语出
- 是非既然是相对的，做人就不必坚持是非标准。
- 在周代，“顺天”与“应人”往往是统一的。
答案:知行合一###恪守承诺
答案:居安思危###虚怀若谷###恭敬待人###功成弗居
答案:神人并重###尊天敬人###以人为本
答案:树立远大理想###积极进取###百折不挠
答案:子民###臣民
答案:坚持“是非“的基本界限###承认“是非”的相对性
答案:享受生命###养护生命###珍惜生命###热爱生命
答案:国子学###国之学
答案:君主###官吏###大臣
答案:修身之道###外王之道###内圣之道###济世之道
答案:孟子
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