- 摩苏昆的内容十分丰富，主要内容有莫日根英雄故事、爱情故事、生活故事以及神话和传说。（ ）
- 伊玛堪调旋律高音一般升四度、五度之间起伏，唱词的节奏节拍比较随意，有利于歌手对情感的传达和气氛的烘托，使伊玛堪调能够吸引人。（ ）
- 达斡尔族传统说唱音乐叫“乌春”,也被称为“乌钦”。（ ）
- 盘索里一种叙事性的说唱艺术，类似伊玛堪、摩苏昆，是民谣的一种。（ ）
- 鄂伦春族的萨满歌曲也称为萨满调。（ ）
- 长鼓是朝鲜族民间乐器之一，与筒箫、细筚篥等朝鲜族民间乐器齐奏或合奏时，为辅奏乐器。（ ）
- 荡秋千和玩跳板是朝鲜族妇女最喜爱的体育运动。（ ）
- 满族民间音乐的特点就是满汉文化交融后的产物，而不是古代满族音乐固有的特点。（ ）
- 达斡尔族人最为隆重的节日是阿聂节，相当于汉族的春节,是一年一度的传统节日。（ ）
- 鄂温克人崇尚天鹅，以天鹅为图腾。（ ）
- 鄂伦春族的民族乐器种类比较少。他们的乐器主要有，在萨满活动中使用的“文图文”(手鼓)。还有金属制作的单簧“朋努化”(口弦)，此外鹿哨、狍哨既是生产工具，也是早期的乐器。（ ）
- 随着生产的发展和进步,达斡尔族人民从渔猎生产转向农业生产。（ ）
- 满族民间音乐包括民歌、歌舞、说唱、器乐、戏曲五类。（ ）
- 柯尔克孜族的舞蹈艺术，是紧紧与人们的生产和生活联系在一起的，人们通过优美的舞姿，把生产活动的种种姿势展现在世人面前。（ ）
- 达斡尔族的住房多是坐北朝南的高大的“介”字形草房（ ）
- 传统的朝鲜族住房很有特色，房屋一般建在沿山的高山地带。（ ）
- “空哒哒空哒哒、空哒哒空哒，是朝鲜族舞蹈古格里的节奏型。（ ）
- “鄂伦春”是民族自称，指的是山岭上的人和使用驯鹿的人。（ ）
- “伊玛堪”历史悠久、世代口耳相传、是民族文化遗产，是赫哲族的口碑历史百科全书。（ ）
- 赫哲音乐的音阶以级进为主，较少跳音程，大多数是五声音阶、四声音阶，少数为六声音阶，七声音阶，只有很少的三声音阶。（ ）
- 蒙古袍的特点有（ ）
- 以下哪些是朝鲜族的传统食品？（ ）
- 锡伯族民族化节日有（ ）。
- 柯尔克孜族音乐多用民间乐器演奏，史书记载有：鼓、苗、笙、荜篥、盘铃等，流传至今的乐器有哪些？（ ）
- 朝鲜族民谣按音乐的体裁形式可分为（ ）。
- 柯尔克孜族喜爱音乐，民间音乐源远流长，音乐遗产也很丰富。历代的音乐作品主要是由哪些艺人一代一代传承下来的?（ ）
- （ ）三音小组是满族民间音乐的核心音调，也是构成满族民间音乐调式的骨干音和基础。
- 柯尔克孜族民歌达斯坦叙事歌主要有以下（ ）
- “木库莲”是人们通常所称的（ ）
- “鄂伦春”是民族自称，是指（ ）。
- 口弦琴弹奏时，左手（ ）顶住琴把，食指和中指夹住琴框把琴放在唇里。
- （ ）是类似山歌体裁的民间歌曲的统称。
- 元代史集中鄂温克人以（ ）为业。
- 马头琴是中国蒙古族民间拉弦乐器。蒙古语称（ ）
- （ ）是中国蒙古族拉弦乐器。
- 达斡尔族人民最古老的生产活动是（ ）。
- 以下哪项是朝鲜族传统音乐最喜爱的节拍形式？（ ）
- 元代史籍把居住在贝加尔湖以东、广大黑龙江流域的（ ）、鄂伦春、蒙古等族都称作“林木中百姓”。
- 鄂伦春族的文化是（ ）文化。
- 柯尔克孜族舞蹈大多属于民间舞蹈，来源于生活，表现了柯尔克孜人民劳动的场面的舞蹈有哪些？（ ）
- 鄂伦春族乐器是（ ）， 即口弦琴，是鄂伦春族的主要乐器。
- 下列哪个歌曲种类反映了鄂温克民族的在宗教仪式和风俗习惯、社会世态人间万象的歌曲。（ ）
- 鄂伦春族的象征图案是（ ）
- “赞达温”在鄂伦春语中含有（ ）、小调的意思。
- 达斡尔族极为普及的体育活动有摔跤、（ ）、颈力赛等。
- 在达斡尔族民间体育活动中，有适应狩猎生产和抵御外来敌人的武装斗争需要而兴起的（ ）运动。
- 鄂伦春族世居在（ ）
- 1583年5月，努尔哈赤不断地对东北地区的其他女真各部进行征讨，统一了女真各部落，在赫图阿拉城称汗，建国号（ ）。
- 有词的“扎恩达勒”多是（ ）。
- 达斡尔族的民间歌舞叫（ ）。
- （ ）是朝鲜族叙事性的说唱艺术，是民谣的一种。
- 黑龙江朝鲜族大多数分布在（ ）。
- 朝鲜族民间舞蹈的动律是朝鲜民族内在美与舞姿美的融合，是通过特有的节奏形式与呼吸方法协调、升华的结果，展示出他们崇鹤的心态与风韵。（ ）
- 朝鲜族民谣的特点有（ ）。
- 朝鲜族使用姓氏的时间是从公元前1世纪从哪个国家传入开始的？（ ）
- （ ）是全省唯一的一个柯尔克孜族村。
- 柯尔克孜族的音乐，尤其是那些没有歌词的演奏曲，一般在节奏上都比较自由，具有开阔悠长的特点。（ ）
- 黑龙江柯尔克孜族的主食主要由三部分组成，即（ ）。
- 黑龙江柯尔克孜族所在的（ ）县就因为乌裕尔河而得名。
- 锡伯族农作物有（ ）。
- 据第四次人口普查，锡伯族总人口在（ ）人
- 贝伦舞是锡伯族舞蹈（ ）
- 新疆的锡伯族至今保持着本民族的语言文字，兼用（ ）。
- 哈拉莫昆是锡伯族以血缘为纽带的人们共同体（ ）
- 赫哲族以山水文化为基础，把音乐与本民族的渔猎生产、社会生活和精神追求等有机地结合起来，自发地搭建了别具特色的音乐互动平台，更好地发挥了音乐在凝民心、聚民气和抒民意方面的“灵魂”作用。（ ）
- 在嫁令阔调中，有很多曲调是用“赫呢哪”来当开场白的。久而久之，“赫呢哪”便在嫁令阔调的基础上，成为具有广泛群众基础的民间小调。（ ）
- 一部长篇的“伊玛堪”往往要演唱好几天，演唱活动大都在出猎、收网之后或在喜庆节日里进行。（ ）
- 赫哲族的男女老少都能触景生情，唱出优美动听的小调。音乐曲调形式多样，主要有“嫁令阔”“赫呢呐”“伊玛堪”“悲调”等，歌词多为触景生情，即兴编出。（ ）
- 古代赫哲人多在春季、秋季和冬季进行重点捕捞，夏季则利用有限的时间来修补各种捕鱼工具。（ ）
- “扎恩达勒”是类似山歌体裁的民间歌曲的统称。通常是在森林采伐、田间劳动、赶车骑马时唱。早期适用于室外，后发展为可在室内演唱。（ ）
- （ ）是民间自制的四胡，主要用来伴奏“乌钦”说唱，演唱自拉自唱。
- 扎恩达勒的曲调特点是（ ）。
- “哈库麦勒”中的舞蹈动作多是模仿野兽及模仿达斡尔族人民日常生产生活中的动作的。（ ）
- “无词扎恩达勒”旋律自由，多随性而发、即兴性强。（ ）
- 黑龙江省讷河市的兴旺鄂温克民族乡主要以畜牧业为主。（ ）
- 下列哪些歌曲名是鄂温克族时政歌（ ）
- 下列选项中哪个是每年5月22日的鄂温克族民间传统节日，流传在内蒙古陈巴尔虎旗鄂温克族当中。（ ）
- 鄂温克族的民族乐器种类比较少，鄂温克族乐器“朋留坎”又称（ ）
- 下列选项中都有哪些是鄂温克族历史迁徙？（ ）
- 狩猎歌就是猎民在出猎、打猎途中和打猎归来等场合演唱的民歌，在民歌中占有重要的地位，表现了猎人们勇武性格和狩猎生活。（ ）
- 鄂伦春族主要分布在我省大兴安岭、黑河、伊春3个市（地）的塔河、呼玛、爱辉、逊克、嘉荫5个县（区），建有5个民族乡、8个民族聚居村。5个民族乡包括塔河县十八站鄂伦春族乡、呼玛县白银纳鄂伦春族乡、黑河市爱辉区新兴鄂伦春族乡、逊克县新鄂鄂伦春民族乡、还有逊克县新生鄂伦春民族乡。（ ）
- 鄂伦春族口弦琴作为自娱工具，多在闲暇时或狩猎的间隙弹打取乐。（ ）
- 鄂伦春民歌“赞达温”歌中有情、词中有意，按照题材可以分为（ ）、情歌、新民歌。
- “摩苏昆”的演出在任何场合都可以进行，多为一个人演唱，没有乐器伴奏，说一段，唱一段，（ ）结合。
- 下列哪首曲子是短调民歌（ ）
- 在饮食方面，黑龙江蒙古族的传统饮食大致分为（ ）。
- 黑龙江省蒙古族语言共有（ ）种方言。
- 蒙古族关于说唱的音乐艺术主要有英雄史诗和民歌，蒙古族英雄史诗有300余部，《江格尔》《格斯尔》，其思想性、艺术性达到很高水平，是蒙古古典文学的高峰，也是中国三大史诗之一，其内容征战和婚姻在史诗中占多数，以韵文体和韵散结合。（ ）
- 下列哪些舞蹈是当代创作舞？（ ）
- 满族及其先世族民多以游牧围猎为生而又能歌善舞。（ ）
- 早在4000年以前，满族的先世肃慎人就在黑龙江地区生活。（ ）
- 一个民族形成的过程，必须以前一个民族成员为主体，兼容其他民族或部落的成员而逐步融为一体，这样，一个新的民族共同体便形成了，从而开创新的历史篇章。（ ）
- 满族民间歌舞分民俗歌舞和萨满教歌舞两类。（ ）
- 满族“八角鼓音乐”传入中原，与明清时调小曲促进具有典型满族风格的“子弟书”、“八角鼓说唱”、“单弦牌子曲”、“朱春”的形成和发展。（ ）
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:错
答案:对
答案:错
答案:对
答案:对
答案:对
温馨提示支付 ￥3.00 元后可查看付费内容,请先翻页预览!
