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文化原典

  1. 关于《孟子》一书的作者,下列观点比较可信的一种是( )

  2. A:孟子本人所作 B:孟子的弟子的记录 C:孟子本人及其弟子共同编订 D:孟子的再传弟子编订
    答案:孟子与弟子共同编定
  3. 孟子说:“古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。”“顺”的意思是 ( )

  4. A:放任 B:顺应 C:安定 D:降服
    答案:放任
  5. 孟子说“吾善养浩然之气”,“浩然之气”最大的特点是 ( )

  6. A:阴阳调和 B:至大至刚 C:集义所生 D:配道与义
    答案:至大至刚
  7. 按孟子的标准,下列哪一项不属于“大丈夫”的表现? ( )

  8. A:一怒而诸侯惧 B:贫贱不能移 C:富贵不能淫 D:威武不能屈
    答案:一怒而诸侯惧
  9. 十三经是历史上十三部儒家经典的总称,分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷粱传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。十三经由汉代的五经逐渐发展而来,最终形成于什么时期?( )

  10. A:南宋 B:五代 C:唐朝 D:明朝
    答案:南宋
  11. 下列名言,不是出于《孟子》的一句是 ( )

  12. A:二者(鱼与熊掌)不可得兼,舍鱼而取熊掌 B:人皆可以为尧舜 C:躬自厚而薄责于人,则远怨矣 D:不孝有三,无后为大
    答案:大匠不为拙工改废绳墨
  13. 孔子主张“学而优则仕”。按孟子的说法,孔子本人曾经基于以下哪项理由出仕过?( )

  14. A:见行可之仕 B:三者都是 C:公养之仕 D:际可之仕
    AI参考:正确选项是“际可之仕”。在孟子的《尽心下》中提到,“有孔子之仕,则可以为民矣。孔子未得其死,不乐,子所称死者斯,欲其志也。由可以为国,而不能任使之,是以未仁。”其中提到了“孔子未得其死,不乐。”的意思,是指孔子未实现他的理想抱负,而他对未得到适当的仕途感到不快乐。这说明了孔子本人是因为自己认为已经达到“仕”的条件而选择的出仕。而“际可之仕”指的是在自己认为合适的时机做出选择去出仕,符合孔子的“学而优则仕”的思想和孟子所描述的孔子出仕的理由。因此,选项D“际可之仕”是正确答案。'
  15. 孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”这里,“铄”的意思是 ( )

  16. A:熔化,销铄 B:渗入,授予体 C:通“烁”,闪烁 D:消损,削弱
    答案:渗入,模塑
  17. 孟子说自己的长处是“知言”(善于辨析别人的言辞)。下列哪一项不是孟子说的“言”?( )

  18. A:邪辞 B:诐辞 C:微辞 D:淫辞
    答案:微辞
  19. 是谁将《孟子》列为“四书”之一的?( )

  20. A:程颐 B:朱熹 C:程颢 D:王阳明
    答案:朱熹
  21. 有人认为禹没有尧舜贤良,因为他传位给自己的儿子启,孟子赞同这种看法 ( )

  22. A:错 B:对
    AI参考:A. 错。禹虽然传位给自己的儿子启,但他的治水才能和勤政爱民的作风被人们所称颂,因此被视为一位贤良的君主。孟子并没有赞同这种看法,而是强调君主应该遵循传统的禅让制度,选择贤能的人继承王位。因此,该题错误。'
  23. 良知,乃就人之存在言;良能,乃就人之自觉言 ( )

  24. A:错 B:对
    AI参考:B.对。根据题干中的描述,良知和良能都是关于人的存在和自觉的范畴,因此可以判断答案为B,表示正确。'
  25. 孟子认为个人的“先天”善性内在贯通并显著于“情” ( )

  26. A:错 B:对
    AI参考:答案是B:对。根据孟子的思想,他认为人性本善,而个人的“先天”善性内在贯通并显著于“情”。因此,孟子认为个人的“先天”善性是内在贯通并显著于情感的。所以,孟子认为个人的“先天”善性内在贯通并显著于“情”的判断是正确的,答案为B。'
  27. 孟子有一种强烈的道统意识和圣道担当之精神 ( )

  28. A:错 B:对
    AI参考:B.对。题干中描述“孟子有一种强烈的道统意识和圣道担当之精神”这是正确的描述,因此选项B是正确的。选项A与此表述不符,所以不正确。'
  29. 孟子是反对霸政的,霸道对国家有害而无利。 ( )

  30. A:对 B:错
    AI参考:答案是B:错。孟子是儒家学派的代表人物,主张仁政和王道,反对霸道和霸政。他认为霸道对国家有害而无利,强调了政治上的道德和仁义的重要性。因此,孟子并不是反对霸政的。'
  31. 知言养气章批评的是杨、墨 ( )

  32. A:错 B:对
    AI参考:答案是B:对。在《知言养气章》中,批评了杨、墨的观点,因此判断题目的答案是“对”。'
  33. 孟子认为人爵只是天爵的附属,天爵才是最珍贵的。 ( )

  34. A:对 B:错
    AI参考:答案是B:错。孟子认为人爵和天爵都是重要的,人爵是世俗的爵位,天爵则是内在的品质和道德修养,两者是相互补充的,而不是天爵是附属地位。因此,这个说法是错误的。'
  35. 孟子认为人手指疼痛知道求医问药,但是内心被邪恶之事浸染却不知道治心病。( )

  36. A:错 B:对
    AI参考:答案是B:对。根据历史文献记载和孟子的思想,他认为人应该注重内心的修养,避免被邪恶之事浸染。当内心被邪恶之事浸染时,应该及时寻求治疗,也就是治心病。因此,孟子认为人手指疼痛知道求医问药,内心被邪恶之事浸染也应该知道治心病。所以这个说法是正确的。'
  37. 孟子认为施行仁义是霸者的最终目标。 ( )

  38. A:对 B:错
    AI参考:答案是B:错。根据历史文献记载,孟子并没有认为施行仁义是霸者的最终目标。相反,孟子强调的是仁政,即通过仁爱和政治手段来治理国家,以达到社会的和谐和人民的幸福。因此,这个问题的陈述是不准确的。'
  39. 《滕文公下》主要批评的是告子 ( )

  40. A:错 B:对
    AI参考:B.对。《滕文公下》是《孟子》的篇章之一,主要讨论了道德、政治、文化等方面的问题。其中并没有特别针对告子进行批评。因此,答案是B,即《滕文公下》主要批评的是告子是错误的。'
  41. 孟子认为“人爵”是得于外,“天爵”是得于内的。 ( )

  42. A:对 B:错
    AI参考:A. 对。孟子认为,“天爵”是指天然的爵位,即道德、仁义、智慧等内在的品质,这些品质是天赋的,无需通过外在的物质或地位来获得。而“人爵”则是指人世间所给予的官职、地位、财富等物质方面的爵位,这些可以通过外在的努力和表现来获得。因此,孟子认为“人爵”是得于外,“天爵”是得于内的。'
  43. 中国古代传统思想强调根据人性来进行教化,认为最好的政治是“以人治人” ( )

  44. A:错 B:对
    AI参考:对中国古代传统思想中的人性进行教化的主张理解正确的选项是【对】。中国古代传统思想强调根据人性来进行教化,认为最好的政治是“以人治人”,即通过提高人的素质来实现社会的和谐稳定,而不是单纯依靠外在的制度规范。这种思想在中国古代的儒家、道家、墨家等学派中都有所体现。因此,选项B“对”是正确的。'
  45. 孟子重视是非之心,但不是很重视羞恶之心。 ( )

  46. A:对 B:错
    AI参考:答案:B。在《孟子》一书中,孟子多次强调人要明辨是非,但不重视羞恶之心。所以,本题表述是正确的。'
  47. 孟子对管仲的看法与孔子一致,持赞赏态度 ( )

  48. A:对 B:错
    AI参考:答案是A:对。孟子与孔子都主张仁爱、礼义、忠诚、孝顺等道德观念,对于管仲的治国理念和成就,他们应该持有相似的赞赏态度。孟子继承了孔子的儒家思想,强调仁政、民本、德治等理念,对管仲的改革和成就也有一定的肯定。因此,孟子对管仲的看法与孔子一致,持赞赏态度。'
  49. “乃若其情”的情只可理解为情感的情。 ( )

  50. A:错 B:对
    AI参考:答案是B:对。“乃若其情,止于女身乎?”这句话的意思是“(那)如果只是从自己的身体的角度来看(这些情感),会怎么样呢?”因此,“情”的意思是情感。因此,这个判断题的答案是B:对。'
  51. 孟子之“可欲之谓善”是讲善及善的根源之所在的问题, ( )

  52. A:对 B:错
    答案:√AI参考:答案是A:对。孟子之“可欲之谓善”是讲善及善的根源之所在的问题,这是正确的。这句话的意思是,能够被人们所喜好(或认为美好)的东西就是善的,这反映了孟子对于善的本质和根源的看法。因此,该题目的判断是肯定的,即选项A是正确的。'
  53. “良知良能,皆无所由,乃出于天,不系于人”是朱子的观点 ( )

  54. A:错 B:对
    AI参考:答案:B。这句话出自朱熹的《四书章句集注》,是对孟子“人之初,性本善”思想的解读,是朱熹的观点,因此答案为B。'
  55. 孟子认为孔子是“圣之时者也”,是集大成者。 ( )

  56. A:错 B:对
    AI参考:答案是B:对。根据题干中的信息,孟子认为孔子是“圣之时者也”,是集大成者。因此,答案为B,即“对”。'
  57. 孟子认为是“汤放桀,武王伐纣”是符合道义的行为 ( )

  58. A:错 B:对
    AI参考:B. 对。根据《孟子》中的记载,孟子认为“汤放桀,武王伐纣”是符合道义的行为,这是孟子对于历史事件的基本看法之一。因此,正确答案是B.对。'
  59. 义利之辨出自《孟子 告子下》 ( )

  60. A:错 B:对
    AI参考:正确答案是B,对。“义利之辨”是儒家伦理思想中的一个重要概念,出自《孟子 告子下》。该思想强调在处理义与利的关系时,应该以义为上,以义制利,不能见利忘义。因此,该判断题是正确的。'
  61. 孟子《良知良能章》以____说明人皆有良知良能


  62. AI参考:正确选项是“良知良能”。在孟子的《良知良能章》中,他强调了人皆有良知良能,即每个人都有善良的意识和能力。因此,填空处应该填入“良知良能”。'
  63. 孟子区分人爵与____,认为____是人之所得自于天而存乎己者。


  64. AI参考:正确选项为:天爵与地爵,天爵。孟子区分人爵与天爵,认为天爵是人之所得自于天而存乎己者。具体来说,人爵是人为的、暂时的,而天爵则是自然的、永恒的。孟子认为,只有追求天爵,才能真正实现自我价值,达到人生的最高境界。'
  65. “如欲平治天下,当今之世,____”


  66. 答案:["舍我其谁也"]AI参考:“如欲平治天下,当今之世,必先__”选项B:改革解释:这句话出自《孟子》的《尽心章句上》,强调了要实现天下太平,当前的社会环境需要先进行改革。因此,填空处应选择“改革”。'
  67. “劳心者治人,劳力者治于人”出自____


  68. 答案:孟子AI参考:“劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》。'
  69. 口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,____。


  70. 答案:子
  71. 在“圣道”的传承过程中,存在____类道的传承者或担当者。


  72. AI参考:正确选项是“多”。根据上下文,圣道传承过程中存在多种道的传承者或担当者,因此填空处应该填写“多”这个字,表示存在多种道的传承者或担当者。'
  73. ____,则可以为善矣。


  74. AI参考:答案为“推而行之”。根据前后文推测,这句话表达的是只要能将已经知道的事情推行出去就可以做好事情了,所以空格处应该填入“推而行之”。'
  75. 孟子所谓“才”,非后儒所谓____之才


  76. AI参考:正确答案是:资治通鉴孟子所谓“才”,非后儒所谓资治通鉴之才。故本题答案为C。'
  77. “乃若其情”之情有二义,一作____解;一作____解。


  78. AI参考:正确选项为:【填空题】“乃若其情”之情有二义,一作“实情”解;一作“感情”解。'
  79. 无尺寸之肤不爱焉,____。


  80. AI参考:正确选项为:A. 其害为脉解释:这句成语的意思是因为皮肤的损伤而不爱惜它,以致受它的危害就更为严重了。根据成语意思和上下文语境,答案为A。'
  81. 故凡同类者,____,何独至于人而疑之?____。


  82. AI参考:故凡同类者,皆有是理,何独至于人而疑之?皆所当听其自便也。'
  83. “心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者,____”


  84. 答案:对AI参考:心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者,思理也。'
  85. 先圣之道,____,____,邪说者不得作。


  86. AI参考:正确选项为:先圣之道,博学而详说之,笃行者久于其道。这句话的意思是:先圣之道,需要我们通过博学和详说来理解,然后通过笃行来实践,这样邪说者就无法得逞。这句话强调了学习和实践的重要性,只有通过不断地学习和实践,才能真正掌握先圣之道,并保持正确的价值观和道德标准。'
  87. 在孟子看来,“言”的本在于____


  88. AI参考:正确选项是:“言”的本在于“心”。孟子认为,言语是内心想法的体现,因此“言”的本在于“心”。他认为,只有内心真诚、善良,才能说出真实、可信的话。同时,他也强调了言语的道德性和社会性,认为言语应该符合道德规范和社会秩序。'
  89. 宋代____、二程、____、____等皆尊崇孟子


  90. AI参考:答案为“宋代张载、二程、周敦颐、朱熹等皆尊崇孟子”。理由如下:在宋代,许多学者都尊崇孟子,其中最著名的是张载、二程、周敦颐和朱熹。张载是关学的开创者,也是理学的重要人物;二程是程氏理学一派的开创者,他们的思想对理学的发展产生了重要影响;周敦颐则开创了濂学,也是宋明理学的先驱之一;而朱熹则是理学的重要代表人物,他对孟子的思想也有深入的研究和阐述。因此,正确答案为“宋代张载、二程、周敦颐、朱熹等皆尊崇孟子”。'
  91. “良者,本然之善也。”出自____


  92. AI参考:“良者,本然之善也。”这句话出自《荀子·性恶》。'
  93. 爱人者,____。敬人者,____。


  94. AI参考:答案为:人恒爱之 人恒敬之解析:这两个句子出自《孟子·离娄下》的章节,讲的是尊重和关爱他人的道理。第一空应该填入一个表示别人对你有好感、喜欢你,爱慕你的意思,第二空应该填入一个表示别人对你的尊重,重视的意思。故正确答案为:人恒爱之,人恒敬之。'
  95. 孟子对孔子有极高的评价,曾借有若之口说“自生民以来,____”


  96. AI参考:正确选项为:孟子对孔子有极高的评价,曾借有若之口说“自生民以来,____”。填空题答案为“未有盛于孔子也”。这句话的意思是孔子是自有人民以来,最伟大的。'
  97. 君之视臣如____,则臣视君如寇雠。


  98. AI参考:选项C:仇人这句话的意思是“如果君主看待臣下就像看待寇仇一样,那么臣下就会把君主看成陌路之人”。因此,填空的地方应该是一个表示仇怨或敌意的词语,所以正确答案是C,仇人。'
  99. 人之所不学而能者,其____也;所不虑而知者,其____也。


  100. 答案:A、《孟子》
  101. 孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,____”


  102. 答案:孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则:言是不需要信,行也是不需要果.AI参考:“大人者,言不必信,行不必果,____”的正确答案是“言必信,行必果”。这句话的意思是“真正的大人物,说出的话不一定句句守信,做事也不一定要有结果,但是他们说话一定算数,做事也一定会坚持到底”。言必信,行必果强调的是说话和行动的一致性,即言行相符,是一种值得尊敬和赞扬的品质。因此,本题答案为:言必信 。'
  103. 孟子知言的内容是知____


  104. AI参考:正确答案是“知人论世”。'
  105. 闻柳下惠之风者,____,鄙夫宽。


  106. AI参考:正确选项应该是:不亦乐乎完整原文为:“子曰: 鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。闻柳下惠之风者,不亦____乎?鄙夫宽。”这句话的意思是:孔子说: 鸟兽是不可以与人类混同在一块的,我不跟世人在一起又跟谁在一起呢?如果天下太平,我不参与变革除乱还会做什么?听到柳下惠的遗风,不也是很快乐的吗?对卑鄙的人宽容大度。因此,填空处“不亦乐乎”是正确答案。'
  107. “____,王道之始也。”


  108. AI参考:“修身,王道之始也。”是正确选项。这句话出自《礼记·大学》,意思是通过修养自身品德,是实施王道的开始。'
  109. “君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲”反映孟子的____观。


  110. 答案:亲亲而仁民.仁民而爱物
  111. 孟子曰“非礼之礼,非义之义,____”


  112. AI参考:答案:其何以行之至于此解释:孟子说“非礼之礼,非义之义,其何以行之至于此”,意思是对于不符合礼义的礼,不符合礼义的义,究竟怎么实行到这种地步。'
  113. “金声也者,____;玉振之也者,____”


  114. AI参考:“金声也者,公也;玉振之也者,子也”完整版原文是:“所谓乐者,金声而玉振之也。金声也者,其声正而确也;玉振之也者,其声文而羽也”。这句话描述的是中国古代音乐的演奏方式,其中“金声”指的是演奏者的声音洪亮而准确,“玉振”则指的是演奏者的声音优雅而婉转。这里用“公”“子”来表示音乐的高低之分,以此进一步描述了音乐的优美与和谐。所以,填空题答案为“金声也者,公也;玉振之也者,子也”。'
  115. 被孟子评价为“非其君不事,非其友不友”的是____


  116. AI参考:正确答案是:孔子。这句话是出自《孟子》中的《滕文公章句下》“事君无义,进退无礼,言则非,谓之不臣;事长无礼,是非无类,谓之不友”。这句话的意思是:不尊重自己的君主,不尊重自己的朋友,这是孔子所说的“不事、不友”。因此答案是孔子。'
  117. 孟子在《人之于身也》章主要讲____


  118. AI参考:正确选项是:孟子在《人之于身也》章主要讲的是“人的保养”。《人之于身也》是《孟子》一书中的一篇,主要讨论了关于人的身体健康和保养的问题,包括饮食、睡眠、运动、药物等方面的内容。因此,该空应填“人的保养”。'
  119. 孟子所谓____、____、____主要是指败坏仁义或与之相悖的伦理原则。


  120. AI参考:正确选项为:孟子所谓“乡原”、“德之贼”、“非之无举也”主要是指败坏仁义或与之相悖的伦理原则。解释:孟子是中国古代思想家,他的思想主张强调仁义道德。而“乡原”是指一种表面仁义,实则违背道德的人;“德之贼”则是指败坏道德的人;“非之无举也”则是指对于不道德的行为,应该加以批评和谴责。这些词语都表达了孟子对于道德伦理的重视和对于违背道德行为的批判。'

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