- 老子和孔子思想观点的不同之处主要是在自然与社会的关系方面。（ ）
- 《周易》有言“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”，是想说明观察星象的重要性。（ ）
- 邹衍五行观不仅支撑了中国自然科学的发展，而且对后代中国社会治理的思想也带来了深刻而广泛的影响。( )
- 《论语》中的君子主要有四方面的特征： 有礼貌、有感情、、有理智、有做人的宗旨。（ ）
- 孙子认为，应该运用一切手段，改变敌我之间的力量强弱对比，如果能通过运筹帷幄的“庙算”，就可以避免双方真正的交战。（ ）
- 庄子所讲梦蝶的故事，只是说明了庄子的文学想象力，并无他意。（ ）
- 邹衍五行思想成为后来中国自然科学探索的理论支撑。( )
- 《庄子》一书包括名篇《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。（ ）
- 总而言之，老子的学说就是为了愚民。（ ）
- 老子崇尚自然，并希望把自然法则用作为社会的准则。（ ）
- 荀子认为“天地生君子，君子立天地”，目的是“君子役物”。（ ）判断题
- 管仲学派把礼和法看做是不可兼用的规范。（ ）
- 《周易》一书，包括两个部分，一部分是《经》，另一部分就是所谓《传》。（ ）
- 《孙子兵法》又叫《孙膑兵法》。（ ）
- “中国的佛学”与“在中国的佛学”所指的不是一回事，二者不是同义语。（ ）
- 荀子对人际关系的界说，开启了自此以后中国两千多年封建纲常名教的先河。（ ）
- 邹衍大九州说大大开拓了中国人的地理视野。( )
- “人之性恶，其善者，伪也”。“伪”在荀子这儿是“伪装”“欺骗”的意思。（ ）
- 韩非不仅崇拜的是力量、权势、手腕、刑罚，对仁义、道德也很重视。（ ）
- 孙子所谓“以治待乱，以静待哗，此治心者也。”强调的是心理和社会政治因素。（ ）
- 关于宗教，较准确的说法是（ ）
- 关于社区与社会，正确的表述是（ ）
- 目前，关于人类起源地的主要说法有（ ）。
- 根据孔子关于关于君子、小人、士的论述，表述准确的是（ ）
- 关于君臣关系，符合孟子思想的表述是（ ）
- 在墨子看来，人与动物的主要区别在于（ ）
- 殷商简单园耕社会制度的成果的是（ ）
- 关于老子思想中的“道”，表述正确的是（ ）
- 黑格尔所谓人类文明发展的地理背景有三种，是哪三种？（ ）
- 在孟子看来，人的本性起源于一种自然的、毫无功利色彩的、深刻的同情心，它包括（ ）
- 下列哪种说法体现了孔子思想中保守价值观（ ）
- 孟子在《告子上》中提出鱼与熊掌“二者不可得兼”，主要是想表达（ ）。
- 关于孔子的正名，以下表述中比较准确的是（ ）
- “以柔克刚、以静制动、以弱胜强”，是哪位思想家的观点？（ ）
- 《管子》所谓“国之四维”是指（ ）
- 孟子游说诸侯，成为（ ）稷下学宫的著名学者
- 提出“性不可易，命不可变”的是（ ）
- 希望把人治和法治结合起来，提出所谓“治之法，礼与刑”的是谁？（ ）
- 孔子对待天命鬼神的态度是（ ）①主张应该“敬鬼神” ②对鬼神的存在持怀疑态度 ③否认天命鬼神的存在 ④对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位
- “天视自我民视，天听自我民听”体现了孟子的（ ）
- 下列名言，哪一句不是出于《孟子》 ( )
- 中道宗提出所谓的“二谛义”是指（ ）
- “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这句著名论断出自（ ）
- 忘了一切，连这个“忘了一切”也忘了。这种状态，庄子称之为“坐忘”，佛家称之为（ ）
- 中国有关“差序格局”的思想，实上起源于（ ）有关爱有差等的论述
- 良渚文化的主要分布地在（ ）
- 弘忍有两个大弟子（ ），他们将中国佛教分裂为南、北二宗。
- 关于“天与人不相胜”，下列哪种说法不符合庄子的思想（ ）
- 中国社会思想史的主要研究对象是（ ）
- 孟子认为：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解 正确的是（ ）①这是对孔子思想的继承和发展 ②这一主张有利于社会生产的发展； ③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望 ④提出了给农民分配田宅的思想
- 下列思想家中谁率先研究了社会分工问题？（ ）
- 提出“天之道，。。。有余者损之，不足者补之”的是（ ）
- 能够较典型地反映我国原始农耕生活的发现是（ ）①北京人②山顶洞人③河姆渡聚落④半坡聚落
- “尚贤”“尚同”是 （ ）的思想主张。
- 关于老子的“无为而治”，不准确的理解是（ ）
- 孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”这里，“铄”的意思是 ( )
- 《孙子兵法》在（ ）时传入日本，18世纪传到欧洲。
- 甲骨文主要是哪个时代的遗存（ ）
- “名不正则言不顺”出自（ ）
- 在孔子看来，礼的核心是（ ）
- 公元5世纪的佛学大师，继续使用道家术语来表达佛学观念（ ）
- 从中国的文献资料看，在公元1-2世纪，佛教被认为是有神秘法术的宗教。（ ）
- 中国禅宗的初祖是（ ）
- 中道宗提出所谓“二谛义”，是二重道理的说法，分为“俗谛”和“真谛”。（ ）
- 道生的思想主要包括（ ）
- 《管子》提出的 “德有六兴”，主要包括（ ）
- 通常认为，《管子》这部书是齐国管子所著（ ）
- 《管子》所言 “国之四维”是指（ ）。
- 《管子·小匡》曰“乡建贤士，使教于国，则民有礼也”，成为后代中国“乡贤”理想的源溯。（）
- 《管子》做士农工商“四民”的划分，是为了固化阶层（ ）
- 《周易》包括《经》和《传》，仅仅是本算卦的书。（ ）
- 《易传》充分发挥了（ ）的“无过无不及”的“中庸”理论。
- 《易传》中表达了师法自然的观念。（ ）
- 根据《周易》，“一阴一阳之谓道”。（ ）
- 《易传》中的“中正” “时中”理念同时也是一种灵活的处事态度。（ ）
- 邹衍五行之说不仅支撑了中国自然科学的发展，而且对后代中国社会治理的思想也带来了深刻而广泛的影响。这种说法是（ ）
- 邹衍认为，“五行”与“无德”无关。（ ）
- 因为邹衍只言天事，故曰“谈天”。（ ）
- 邹衍的是齐国的知名学者。（ ）
- 邹衍大九州说，赤县神州内自有九州。（ ）
- 韩非认为，要有效控制社会，就必须把法、术、势三者结合起来使用。（ ）
- “法与时转则治”反应了韩非的社会进化思想。（ ）
- 作为荀子的学生，韩非主要发扬光大了荀子的（ ）思想。
- 韩非提出的社会秩序原则成为现代科层制的基础原则，主要包括（ ）
- 韩非提出 “以法为教”，与儒家的道德教化说有根本的不同 。（ ）
- “圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也”，这里的“伪”是虚伪的意思。（ ）
- 荀子批评哪位思想家 “蔽于天而不知人”（ ）
- 所谓“化性起伪”，就是人类使用自己的理智对自然本性进行节制和改造，用理性和文化使人改变自己的恶性。（ ）
- “君者，何也？曰：能群也”出自荀子的（ ）
- 荀子“隆礼”不“重法”（ ）
- 第一位对“势”进行系统论述的中国思想家是（ ）
- 主动发起正面冲突，是孙子的军事智慧。（ ）
- 孙子强调的军事行动的伦理准则主要有哪些？（ ）
- 孙子军事社会学主要关注的是（ ）
- 中国兵家思想实际上最早来自（ ）
- 庄子的理想社会是至德之世，不尚贤，不使能。（ ）
- 庄子希望人们更多地积累知识和文化。（ ）
- “以俗观之，贵贱不在己” 是下面哪位思想家提出的（ ）
- 庄子心目当中理想的个人和孔子、孟子是一致的。（ ）
- 庄子认为人的本质是自然，天与人不相胜。（ ）
- 老子虽然对社会对人生持一种自然而然的态度，但是他却积极思考社会问题解决之道。（ ）
- 老子认为自然与社会都可以自化、自正、自均。（ ）
- 下面这组词语中哪些是老子提出的主要思想观点？（ ）
- 老子认为强大是衰弱的开始，因此强大居下柔弱居上。（ ）
- 老子提出的无为而治就是在社会治理方面什么事都不要做。（ ）
- 孟子提出“四心”说，其中包括（ ）
- 孟子认为遵从舍生取义之“义”，就应该（ ）
- 在孟子看来，国家兴亡的关键是（ ）
- 孟子所谓 “浩然之气”，是指（ ）
- 下面哪位思想家更重视血缘关系？（ ）
- 墨子“兼相爱”的目的是交相利。（ ）
- 墨子重视的是个人利益而不是全体人员的福利。（ ）
- 冯友兰认为墨家的学说反映的是游侠的思想观点（ ）
- 墨子认为义和利的关系是（ ）
- 墨子崇天事鬼尊命。（ ）
- 《论语》中提出“政者，正也”的是哪位思想家？（ ）
- 《论语》中孔子经常和弟子谈论鬼神问题。（ ）
- 《论语》中君子的主要含义包括( )
- 《论语》中提出“泛爱众而亲仁”的是孔子。（ ）
- “修己以敬” “修己以安人” “修己以安百姓”是谁提出的？（ ）
- 夏朝是一个有明确地理边界的国家。（ ）
- 从某种意义上说，西周是中国第一个真正意义上的秩序严明的国家。（ ）
- 宗教是比巫术更系统的信仰形式。（ ）
- 现代的社区与社会通常是分开的，但在夏商时代是一体化的。（ ）
- 孔子之前中国社会思想就形成了关于“仁”的系统理论和学说。（ ）
- 在先秦典籍中，“中国”经常是指“诸夏之帮”的中国。（ ）
- 气候的变迁没有影响中国历史和中国文化发展的进程。（ ）
- 黑格尔把人类文明发展的历史背景区分为三种：一是干燥的高地同广阔的草原和平原，二是平原流域——巨川、大江所流过的地方，三是与海相连的海岸区域（ ）
- 殷商时期中国是单一种族。（ ）
- 中国文明是典型的河流文明、平原文明、海洋文明。（ ）
答案:对
答案:错
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