海南师范大学
- 在对木材的替换问题上早有其他材料出现，最常见的是用水泥代替木头（ ）
- 用水泥砂浆浇灌墙体，并涂刷与传统墙体颜色相似的涂料，以此在视觉效果上沿袭传统（ ）
- 船型屋的外观样式历经三千年的历史流变，已而成为海南少数民族黎族人民的乡愁印记，同样也是海南独树一帜的地域文化象征。（ ）
- 船型屋营造技艺关键要素的提炼，需围绕着立柱、架梁、搁檩等步骤构成的视觉形式语言展开。（ ）
- 初保旧址村内民居保存状况普遍好于其他地区黎居，主要原因是仍有部分村民在原址生活与进行生产劳作。（ ）
- 儒家的理念是“中庸之道”的思想（ ）
- 黎族是海南岛本土少数民族，在海南岛上有着500余年的生存繁衍历史。（ ）
- 梁柱结构的建造是船型屋营造的第一步，首先要在较为平整的地面上立柱，在这一过程前村民通常会将地表杂草清除，并使用锄头平整地面。（ ）
- 船型屋与船型屋之间多为山墙相对，房屋朝向与地势走向平行，如遇高差较大的地势，船型屋则会檐墙平行于等高线布置可以达到穿堂风的效果。（ ）
- 船型屋除了“形式再生”外还有“功能再生”。（ ）
- “中廖村”是黎村美丽乡村建设的一个典范。（ ）
- 船型屋中在对干栏主承重柱处理上会采用两根木柱捆绑形式，部分干栏少见有柱身留有孔洞，用于柱与柱间的木方连接加固。（ ）
- 再生设计的思想和理论应运而生，有利于传统民居建筑体系的构建和完善。（ ）
- 在墙体不开窗滞留时间长的因素下饭食蒸煮等柴木燃烧形成的烟气对保护墙体的干燥产生了有利的作用，且不会对身体健康产生影响。（ ）
- 原始聚落的基础为槟榔谷带来了极为完整的生态文化体系。（ ）
- 船型屋的承重结构主要分为柱、梁、桁架、檩条，这四部分的建筑材料均不相同，且建筑材料的体量大小与船型屋的面积有着紧密关联。（ ）
- 无论是聚落形态还是单个的船型屋，其使用空间的功能性较为单一。（ ）
- 除了船型屋的自然淘汰外，随着黎族同胞悉数迁往新村，也使得原始村落产生了“空心化”等一系列问题，且人屋分离的现状给保护船型屋的工作增加了难度，原屋内需要进行明火的炊烟用以去除湿气、保证干燥度，用以来恒定墙体的硬度。（ ）
- 早期的围护行为出现在黎族传统聚落之中.立足先民经常性的搬迁，以寻找更为肥沃的土地放火烧山以此来获取土壤肥力的做法使得他们没有在一个地区定居的习惯，而他们的搬迁必然是以部落为单位.。（ ）
- 海南省政府对这一国家级非物质遗产的保护十分重视，对其保护传承实施了一些具体措施,其中最为重要的是对黎族船型屋营造技艺的保护与传承，具体体现为熟悉营造工艺、工序、材料组合等。（ ）
- 海南省政府对这一国家级非物质遗产的保护十分重视，对其保护传承实施了一些具体措施,其中最为重要的是对黎族船型屋营造技艺的保护与传承。 （ ）
- 黎族干栏式民居建筑发展至明代时基本与宋代形制有着较大的差别。（ ）
- 邻国日本在类似我国美丽乡村范式的很多乡村博物馆模式开发中，进行了相对集中的产品售卖区域布局，并且在售卖空间的建筑形制上选择地域性信息强烈的设计语言元素，带动产品文化附加值的认同与提升。（ ）
- 金字屋是将整条竹片弯曲建构而成的弧形屋面龙骨替换为顶部交叉的桁架结构。（ ）
- 船型屋墙体设置窗户，室内光线明亮。（ ）
- 工艺及材料的再生设计工作应与原始建筑保护性设计工作同时进行，在详细测量及收集原始建筑相关数据的同时考虑形式和材料的功能转化及替换。（ ）
- 海南气候环境优越，地理环境优渥，孕育着种类丰富的木材和各种草本、竹本植物，是船型屋天然的营建材料。（ ）
- 黎族船型屋建筑结构和建筑形态大部分采用当地天然的民居营建材料。（ ）
- 黎族传统聚落打造成乡村旅游和美丽乡村能够较好的处理保护与传承的问题，为黎族船型屋生成再生之花提供丰沃的土壤。（ ）
- 金字屋在出现初期有着与落地式船型屋诸多的融合形式，其中最为明显的区别在于屋顶上。（ ）
- 破败黎居显著特征是由屋顶茅草的由中心向两侧散落开始的，未能及时加固与更换茅草会使雨水渗透入民居室内造成由内及外的墙体潮湿、软化。（ ）
- 黎族船型屋的墙体内部结构为竹木构造，整体与屋顶的桁架结构相似，呈现出经纬交织的视觉形态。（ ）
- 海南省目前保存最为完善，规模最大的黎族村落为东方市江边乡大广坝的白查村。（ ）
- 海南岛的气候特征为四季不分明，夏无酷热，冬无严寒，气温年较差小，年平均气温高。（ ）
- 随着社会发展，黎族原始社会文明程度渐进，这种远居深山，以竹为刺的情况逐渐好转，其住宅建筑也均以墙体作为围护结构，不再单独设置防御性构建。（ ）
- 黎族船型屋大多以茅草覆盖顶部，这种茅草又被成为竹叶或“毛竹”，是一种具有良好防水性的天然植物。（ ）
- 黎族传统饮食文化极具特色的有山兰稻、簸箕餐和三色饭（ ）
- 因为黎族与汉族文化逐步地交融，所以“干栏式”民居建筑逐渐演变成了落地式民居建筑。（ ）
- 早年同一个黎族村落的居民都是相同的姓氏，以家族为单位聚居，目前逐步开始改变，城乡一体化进程加速了传统村落与外来人口间的交融性。（ ）
- 在以“黎峒”为内部组织的社会结构，这样一个组织结构的环境中生存，黎族先民的住宅文化及聚落形式受其影响较深，也体现出鲜明的地域特征。（ ）
- 张庆长在《黎歧纪闻》中描述到：“屋室形似覆舟，编茅为之，或被以葵叶或藤叶，随所便也。门倚脊而开，穴其旁以为牑。屋内架木为栏，横铺竹木，上居男妇，下畜鸡豚。熟黎屋内通用栏，厨灶寝处并在其上；生黎栏在后，前后空地，地下挖窟，列三石置釜，席地炊煮，惟于栏上寝处。黎内有高栏、低栏之名，以去地高下而名，无甚异也。”这一时期不仅干栏的形式依然存在，并且演化出了哪几种新形式？（ ）。
- 改造设计需要注意（ ）。
- 部分原本具有使用功能的家具如悬挂在房梁上的置物板，可借助（）加以替换（ ）。
- 黎族原始聚落环境的营造因当地村民的加入而（ ）。
- “干栏式”民居建筑逐渐演变成了落地式民居建筑的原因（ ）。
- 目前海南大多数的黎族船型屋因为使用者迁徙至新村导致原始聚落面临何种境地？（ ）。
- 在手工业方面，黎族的妇女擅长（ ）。
- 在设计方法上可以将纹样抽象变形处理后以（）后应用（ ）。
- 黎族人民营建船型屋在地形方面利用自然规律改善自身生活方式的做法有哪些？（ ）
- 黎族人民对船型屋前厅的主要使用功能有（ ）。
- 在文献记载中，黎族传统聚落中还出现有（ ）等配属建筑，目前而言，这类较为传统的配属建筑已不复存在，仅能在文献中查阅学习。
- 清代，黎族民居的演化发展与高度与今天的黎族民居相类似，在形制上民居平面轮廓已呈何形状，屋顶覆盖的茅草及结构造型已经呈何形状？（ ）。
- 在现存黎族传统聚落初保村中田野调研时发现，有少部分传统民居使用（ ），相较于茅草有了更长的使用寿命，但对环境的适应性相对较差，尤其是蓬松的叠压式茅草那中空空间对热气的隔绝。
- 船型屋平面上呈（ ），主入口开在较短的( )一侧，黎族村民会事先确定好山墙墙体的大概位置，并用工具在地面上挖出与墙体结构柱等大的柱洞作为定位用，后将事先准备好的墙体结构柱的底部削尖插入并回土填埋。（ ）
- 它选用了简单和朴实的天然建筑材料，用泥土和草根搅拌后在阳光的炙烤后形成了较为稳固的墙面，但在海南长期炎热的气候环境下，材料表面会产生出独特的（ ），使建筑结构的形态更具有视觉冲击力。
- 黎族村民多养殖（）（ ）。
- 这种方式营造的船型屋室内空间均较为低矮，由于其顶部为坡屋顶，室内最高点的高度通常也不会高于( )米，平均高度仅为( )米左右。（ ）
- 哪些空间同样也是黎族传统建筑可持续发展的有效抓手。（ ）。
- 对于二维平面传统纹样的设计转译通常采用（）等方式（ ）。
- 在城市化高度发展的今天（）都制约着住宅文化的发展（ ）。
- 茅草铺设的厚度一般在10-15厘米左右，通过茅草根部“（ ）”穿插固定，即使是民居建筑被台风摧毁，其茅草束被整片刮掉，每一片茅草也不会散落。
- 依托极具地域特色的黎族传统民居建筑及其传统文化开展活态展演活动能够转变黎族聚落遗址观赏的（ ）。
- 茅草从采集到铺设至屋顶的最后环节中，利用事先备好的藤条将茅草平均分成束，每一束再由藤条呈“（ ）”交错编织，如同一条腰带般穿插在茅草束之中。
- 一般来说，船型屋的承重柱从剖面上看有（ ）根，分别为高度最高的承重脊梁的中柱和其两侧等距分布的高度较矮的承重檐梁的檐柱，这是为了给屋顶圆弧形造型提供有力支撑。
- 黎族村民会根据自身生活需要在檐墙墙身上安装木构件，以此来悬挂（ ）。
- 黎族乡村现今主要的农作物是（ ）。
- 英国的工业革命所进行的时间是（ ）。
- 浙江龙现村稻田养鱼工程是（ ）类型的传统建筑保护与传承路径。
- 当承重柱完成后，村民们就会合力架设房梁，首先在檐柱上架设纵向房梁，后再中柱上架设房梁，最后还会在两组檐梁之上横向架设横梁，以此形成横向“（ ）”字形承重网络，梁柱之间的衔接较为紧密。
- 除了黎峒外，黎族原始社会还有着漫长的什么阶段（ ）。
- 白查村于（ ）年入选国家非物质文化遗产保护名录。
- 依附在树木上，并用树木躯干和植物搭建而成的人类最古老的一种居住方式是（ ）。
- 1982年《佛罗伦萨宪章》中第九条提到：“历史园林的（ ）不仅依赖于其各部分的设计和尺度，同样依赖于其装饰特征的和它每一部分所采用的植物和无机染料。”
- 1979年颁布的（ ）中提到：“保护的基础是尊重现有构件、用途、联系和内涵，这要求采取一种谨慎的方法，只做最必要且尽可能少的改变；对一个地点的改变既不应当歪曲其所提供的自然的或者其他的证据，也不应当以猜想为基础。”
- 船型屋屋顶的高度基本在（ ）米左右，中柱的高度足够承接脊梁，因此不像谷仓营造技艺那样需要抬梁式结构。
- 马斯诺是（ ）。
- （ ）中提到过：“人之居处，宜以大地山河为生”。
- 黎族猪的养殖方式为（）（ ）。
- 洪水村在（ ）年获评海南省四椰级美丽乡村旅游点，在新时代持续发挥着自身的地域人文艺术特色。
- 2005年《西安宣言》中提到，“不同规模的古建筑、古遗址和历史区域···其重要性和独特性在于···，也在于它们与（ ）以及其他文化层面的背景环境之间所产生的重要联系。”
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:B: 对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:B: 错
A:错 B:对
答案:B: 对
A:错 B:对
答案:B: 对
A:错 B:对
答案:错
A:对 B:错
答案:A: 对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:“低栏”式 B:“落地”式 C:“半落地”式 D:“高栏”式
A:必须完全按照传统模式进行修建 B:部分传统材料可以用现代材料替代 C:秉承着传统建筑修旧如旧的原则 D:考虑实用性和建造成本
A:轻质耐久材料 B:现代科技以仿生材料 C:多功能耐用材料 D:编织耐用材料
A:对黎族传统建筑完整性起到了无可替代的积极作用 B:重回小农经济 C:经济水平持续下行 D:还原了传统村落的人居生态环境
A:黎族同胞之间的冲突不再频繁 B:黎族先民意识到传统干栏民居建筑下层的圈养牲畜对卫生环境的影响 C:黎族与汉族文化逐步地交融 D:黎族对自然环境生态驾驭能力的提升
A:无人修缮 B:无人居住 C:设施老旧 D:环境恶劣
A:牛皮凳 B:竹编 C:蜡染 D:织锦
A:二方连续带状分布 B:四方连续块状分布 C:三方连续块状分布 D:单体连续块状分布
A:黎族原始聚落中的明渠排水系统上设为明渠排水。 B:水渠绕着船型屋分布最终到达地势较低的耕地。 C:牲畜栏中的隔板设置成带有缝隙的竹片。 D:牲畜饲养栏会营建成干栏式建筑样式。
A:晾晒谷物 B:堆放农业生产用具 C:堆放日常生活用具 D:休闲与乘荫纳凉
A:鸡舍 B:猪舍 C:马场 D:牛栏
A:半圆状 B:锥形 C:矩形 D:圆形状
A:防雨布 B:树枝 C:铁皮棚 D:方木
A:椭圆形 B:山墙 C:长矩形 D:土墙
A:色泽 B:分割 C:纹理 D:墙体
A:五脚猪 B:鸡 C:鸭 D:鹅
A:3 B:1.5 C:2 D:2.5
A:书吧 B:展览馆 C:小酒吧 D:咖啡厅
A:挤压 B:拉伸 C:穿插 D:堆叠
A:环境污染 B:交通问题 C:密集的人口 D:人工调控的温度
A:Z形 B:S形 C:L形 D:M形
A:单一属性 B:娱乐属性 C:多样属性 D:经济属性
A:S形 B:Z形 C:M形 D:L形
A:一 B:无 C:四 D:三
A:日常衣物 B:相框相册 C:儿童玩具 D:农耕器具
A:竹林 B:水稻 C:橡胶树 D:芭蕉树
A:18世纪30年代到18世纪末 B:18世纪70年代到19世纪中期 C:18世纪60年代到19世纪上半期 D:18世纪60年代到18世纪末
A:与现代民宿相结合的保护模式 B:与传统生态农业生产方式结合模式 C:与传统民风民俗结合模式 D:多种形式相互融合的保护模式
A:一 B:田 C:大 D:土
A:合亩制 B:土地私有制 C:公有制 D:集体所有制
A:2006 B:2009 C:2010 D:2008
A:巢居 B:干栏式建筑 C:竹楼式建筑 D:穴居
A:代表性 B:原初性 C:审美性 D:真实性
A:《联合宪章》 B:《巴拉宪章》 C:《联邦宪章》 D:希腊宪章》
A:2.8-3.0 B:1.8-2.0 C:1.0-1.5 D:2.0-3.0
A:英国科学家 B:美国科学家 C:美国心理学家 D:英国心理学家
A:《东垣十书》 B:《阳宅十书》 C:《建筑十书》 D:《阴宅十书》
A:放养 B:散养 C:无固定养殖方式 D:圈养
A:2020 B:2016 C:2021 D:2018
A:地方的、区域的、民俗的 B:物质的、视觉的、精神的 C:教育的、科学的、艺术的 D:民族的、国家的、世界的
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