- 民国后，黎族传统村落民居的样式完成了从干栏到落地式船型屋的演化。完成了船型屋民居建筑在近代的最终定型。（ ）
- 清代，黎族民居的演化发展与高度与今天的黎族民居相类似，谓之舫屋。（ ）
- 干栏式民居建筑样式的出现极大的提高了黎族先民居住的安全性与日常生活的便利性。（ ）
- 目前海南大多数的黎族船型屋因为使用者迁徙至新村导致原始聚落面临无人居住、无人修缮直至倒坍的境地，并逐渐消失殆尽。（ ）
- 对于黎族先民而言，无论是出海捕鱼还是水陆交通均与船有着紧密的联系，这也为黎族传统民居建筑船型屋的诞生提供了可能。（ ）
- 海南省内当下聚落形态完整，传统民居保留较好的村落仅剩下东方市白查村、五指山初保村、昌江县洪水村（ ）。
- 干栏式民居在架高居住空间的同时很好的规避了什么侵害？对什么有一定的积极作用？另外对于什么有较好的效果？（ ）。
- 经过实际调研后的数据表明，黎族船型屋一旦缺少与人们的共生环境不到几年便会损毁消失？（ ）。
- 进入民国后，随着黎族生产力的显著提高，村落迁移逐渐减少，选址更多基于怎样的地理环境？（ ）。
- 早期黎族传统聚落多集中在海南省的什么位置（ ）。
- 黎族传统文化与百越族的（ ）等重要的文化特征有着极高的相似度。
- 黎峒，是一个包含有多个黎族村落的单位。（ ）
- 宋代赵汝适在《诸蕃志》中对黎族住居形式的描述：“屋宇以竹为栅，下以畜牧，人处其上”，由此可见黎族传统住宅形式与百越族一脉相承，再经过外来文化与海南本土文化融合派生出了（ ）。
- 峒的规模有着明确的标准，人数较多的一个大村可以为一峒。（ ）
- 《资治通鉴》卷二十八《汉纪》胡三省注曰：“余谓今安南之地，古之骆越也。珠崖，盖亦骆越地”。其中所说的珠崖正是汉武帝于海南岛东北部设置的珠崖郡。（ ）
- 主要有哪些方面影响促成了黎族干栏式建筑的发展。（ ）。
- 专家学者们从人类学、考古学、语言学、民族学等多个学科层面对黎族族源进行了探赜索隐，较为主流的观点有（ ）。
- 黎族男女谈情说爱的一个场所被称为（ ）。
- 黎峒，主要分布在海南省的（ ）。
- 宋朝年间，《诸蕃志·海南》中描述到：“屋宇以竹为棚，下居牲畜，人处其上。”形容的是黎族先民的（ ）。
- 只有黎族文化值得传承。（ ）
- 黎族文化不值得学习。（ ）
- 黎族的发展历史仅有200余年。（ ）
- 黎族和苗族是海南的特有少数民族。（ ）
- 通过学习船型屋营造技艺的传承创新思路、策略，以小见大的运用至各个地区、各个民族的地域文化传承创新设计领域，成为中华优秀传统文化的传播者。（ ）
- 历史是过去的现实，是现实的前身，现实是历史的延伸，是未来的历史，以史为鉴可以知兴替。（ ）
- 《智慧传承·黎族船型屋》课程具有较强的应用性和社会实践性，课程内容与课程思政高度融合，贯彻落实高等学校育人的社会教育责任。（ ）
- 建筑形制与营造技艺智慧传承的内容具有独特性、实践性、可行性及适应性的特点。（ ）
- 黎族船型屋与我国其他少数民族民居建筑差异性较大，它是黎族先民在漫长历史迁徙和聚居繁衍中积累下来的。（ ）
- 黎族船型屋及其营造技艺既是他们赖以生存的家园也是我国地域少数民族智慧的结晶。（ ）
- 对族聚落中原有的传统民居建筑的新建和修复要本着修旧如新的原则进行工作（ ）
- 将不易于保存且获取难度较高的建筑材料替换成相似度较高的人造材料，这一做法的目的是减轻人工维护的成本。（ ）
- 反复利用（）手法，增强建筑立面装饰结构及墙体面域的繁简对比（ ）。
- 再生设计保证船型屋形式的（）性及氛围的（）性（ ）。
- 船型屋可持续传承发展的几种方式与什么有关（ ）。
- 船型屋营造技艺关键要素的提炼，需围绕着（ ）等步骤构成的视觉形式语言展开？
- 在对木材的替换问题上早有其他材料出现，最常见的是用（ ）代替木头。
- 容易损坏和腐烂的屋顶葵叶，海南槟榔谷黎苗文化旅游区的做法是用（ ）替代。
- 对族聚落中原有的传统民居建筑的新建和修复要本着（ ）原则进行工作。
- 营造技艺及建筑材料的再生设计能够依托（ ）。
- 《易》是中国古代最早一部关于宇宙万物自然观看法的书籍（ ）
- 要确定“再生设计”的范围，面临的首要问题是“设计”概念的廓清。（ ）
- 再生设计目前国内较为主流的做法有（ ）。
- 历史人文对（）起到锦上添花的作用（ ）。
- 历史人文包括（ ）。
- 物体材料的不同属性包括（ ）。
- 如何丰富建筑自身独特的视觉形态和肌理结构（ ）。
- 马斯洛五大需求（ ）。
- 黎苗同胞自发举行丰富多彩的特色主题盛会活动是哪个（ ）。
- 人类的自我主观能动意识嫁接到物体材料的不同属性上，美学上称为（ ）。
- 对于黎族船型屋而言，其完整性指的是建筑种类的完整及建筑形式的完整。（ ）
- 对于墙体和屋顶无法完美契合的缝隙，黎族村民的做法是将造型可控性较弱的藤编作为修补材料，在立面上体现出单一化的视觉感受。（ ）
- 我国的《文物保护法》中提到：“文物的保护维修应遵循不改变原状的原则”，尽可能减少干预，定期实施日常保养，保护现存实物原状与历史信息。（ ）
- 黎族传统民居的屋脊上有一条压实葵叶的部件，一直延续山墙处出檐的遮阳棚上，遮阳一条宽且长的屋顶构件将屋顶整块茅草一分为二，除去实用功能还具有丰富视觉效果的作用。（ ）
- 和洪水村直接用调色水泥涂抹上墙不同的是，白查村仍延续了草根混泥墙的原始做法，所以泥土墙表面容易粉碎掉渣。（ ）
- 洪水村中新建的传统民居有（ ）特点。
- 1960年国务院通过的《文物保护管理暂行条例》明确了文物价值主要体现为（ ）。
- 英国皇家建筑师学会帕金森说过这样一句话：“全世界有一个很大的危机，我们的城市正在趋向同一个模样，这是很遗憾的，因为我们生活中许多情趣来自（ ）。
- 对船型屋谷仓的修缮需要注意（ ）。
- 在对传统民居进行保护时，无论哪一种保护模式，首先都遵循建筑的（ ）保护原则。
- 海南省要把脱贫攻坚工作做好，以三农问题为抓手，把解决海南省乡村振兴放在首位。（ ）
- 《关于保护与发掘海南传统古村落文化，打造美丽乡村亮点的建议》便根据海南特有的地理环境与民俗文化，提出了一系列相对应的保护方法与建议，并举了具体的案例进行分析。（ ）
- 《海南省乡村振兴战略规划(2018-2022年)》提出海南脱贫攻坚工作已经全面完成，正在努力进行自由贸易试验区和中国特色自由贸易港建设。（ ）
- 目前已经发现保存比较完整且数目较多的船型屋，主要分布在五指山市毛阳镇初保村、东方市江边乡白查村、昌江黎族自治县王下乡洪水村（ ）
- 我国的传统村落数量正在减少，2016年公布的第四批中国传统村落名单，共有4153个，到2018年所统计的传统村落仅有1598个。（ ）
- 船型屋自然损毁多是由于常年无人居住，建筑营造材料自然淘汰造成的，即使是仍具备居住功能，自然材料每隔5-10年就需要人为更换。（ ）
- 古民居保护的基本原则是（ ）。
- 黎族船型屋的特点有（ ）。
- （ ）教授创建了“中国建筑研究室”。
- 中国民居研究大约是从（ ）开始的。
- 洪水新村的民居对传统民居的保留体现在对房屋一侧与屋顶相接位置搭建通透的顶棚，成为日常门前进行手工艺制作与遮阴纳凉的场所。（ ）
- 洪水村黎居对传统的改变主要体现在通风效果问题的改善、屋顶材料使用丰富方面。（ ）
- 洪水村的传统民居以金字屋为主。（ ）
- 白查村的发展大致经历了两个主要阶段，原址聚落发展阶段与整村迁离生活阶段。（ ）
- 俄查村船型屋在无人居住维护后，这不可取代的独特居住形式将会加速消亡。（ ）
- 黎族船型屋用于柱与柱间的木方连接加固使用榫卯结构。（ ）
- 黎族人民的手工技艺有（ ）。
- 初保村民居建筑材料多元化特点体现在（ ）。
- 目前海南省内整村建制中保存最为完整、数量最多的传统村落，被誉为黎族船型屋民居的活化石的是（ ）。
- 初保村在民居样式上最大的特点在于（ ）形制。
- 相较于原始的“干栏式”民居建筑，船型屋和金字屋均继承了优良的两大性能，分别为排水性、通风性，并根据黎族先民的使用需求不断演进。（ ）
- 黎族先民将传统民居建筑顺着地势走向排布，不动土方，在建筑底部用立柱找平。（ ）
- 黎族传统村落选址大都集中在山区、河谷类的小型平原区域。（ ）
- 金字屋民居建筑在沿袭了船型屋优良的热带环境适应性后汲取了汉族传统民居的优点。（ ）
- 船型屋茅草出檐较深的作用与意义有哪些？（ ）
- 黎族船型屋的室内空间大致由（ ）组成。
- 下面属于黎族先民的选址偏好的有（ ）。
- 落地式船型屋在气候环境适应性的做法体现在（ ）。
- 杆栏式船型屋产生的原因有（ ）。
- 海南岛的气候特征为（ ）。
- 当船型屋承重结构及墙体黄泥涂抹填塞完毕后就到了屋顶茅草铺设环节，黎族村民会事先准备好需要铺设的茅草束，经过（ ）后，整齐的茅草会从檐墙的屋檐处开始固定，村民将藤条穿插进捆扎茅草束的“（ ）”编织结构内，并将其与屋顶的桁架相连，以此达到固定的效果。
- 船型屋的围护工艺指的是船型屋的（ ）等区域，是黎族先民传统住宅文化的鲜明体现。
- 当船型屋承重结构及墙体黄泥涂抹填塞完毕后就到了屋顶茅草铺设环节，黎族村民会事先准备好需要铺设的茅草束，经过采集、筛选、晾晒、编织后，整齐的茅草会从檐墙的屋檐处开始固定，村民将藤条穿插进捆扎茅草束的“S形”编织结构内，并将其与屋顶的桁架相连，以此达到固定的效果。（ ）
- 船型屋顶部的造型呈方形，且顶部结构向地面的延伸较长，距地面较远，这种外观样式趋近于一艘倒扣的渔船，故而得名船型屋。（ ）
- 船型屋结构之间衔接处用藤条捆绑固定，这样的做法是增加墙体结构的稳定性和韧劲，并且能够让墙泥更简易、牢固地附着在上面，形成立体的墙面，由此纵横形成的网格为后续墙泥的填入提供了便利。（ ）
- 金字屋并不是黎族原有的住宅类型，而是经过多次与汉族文化交融而形成的建筑类型，这类建筑最早出现在陵水、崖县等沿海地区”。（ ）
- 除了船型屋外，黎族先民还充分学习汉族传统住宅文化，衍生出了“红砖青瓦”式传统住宅建筑。 （ ）
- 当檐墙的茅草铺设完毕后，考虑到海南岛长时间的日晒和频繁的降水，黎族村民在山墙处也营造了落地木窗。（ ）
- 自下而上的从最外层的茅草铺设完毕后再开始上一层的铺设工作，上一层铺设时茅草的顶端覆盖至下一层茅草的中间部位，以此形成层层叠加的视觉效果，直至铺满整个屋面，两侧檐墙的茅草束最终在屋脊处汇合，村民此时会使用长竹片压紧两侧茅草的根部，进一步达到固定的效果。（ ）
- 自下而上的从最外层的茅草铺设完毕后再开始上一层的铺设工作，上一层铺设时茅草的顶端覆盖至下一层茅草的中间部位，以此形成层层叠加的视觉效果，直至铺满整个屋面。（ ）
- 支撑葵叶铺设的是不是屋顶承重结构，檩条等力学结构组成，架设在房屋横梁上，承重结构主要材料为竹条或细长的树枝，通过网格状交织排列固定，交叉处由藤条手工捆扎，不会保证每一个结构点的位置准确。（ ）
- 船型屋的围合黄泥墙因单独设立，不依托承重柱建造，故承梁柱结构在室内空间中处于裸露状态，如若室内需要营造隔墙，则会选择依靠中间一组的（ ）和中柱，垂直于檐墙堆砌隔墙。
- 黎族村民会在船型屋底部加建找平的基座，使得船型屋高于地面一段距离，不会因常年雨水冲刷而危及住宅建筑的墙体，这一基座在早期还是土壤堆砌，到后来逐渐形成了水泥基座，高度在（ ）之间
- 具文献记载及田野调研可以发现，目前仍有少部分黎族同胞种植昂贵树种（ ），海南的气候环境十分适合该木材的生长，故早期有黎族村民运用该材料建房梁。
- 茅草铺设的厚度一般在10-15厘米左右，通过茅草根部“S形”穿插固定，即使是民居建筑被台风摧毁，其茅草束被整片刮掉，每一片茅草也不会散落。支撑这些葵叶铺设的是屋顶承重结构，由桁架和檩条等力学结构组成，架设在房屋横梁上。（ ）
- 清朝时期人们称这种屋顶的建筑为“葵屋”，毛奇龄在《蛮司合志》一书中记载到：“黎、岐...皆环山起巢寨。...自峒主一下咸采葵叶为屋，有如窝棚”，且同一个时期的张庆长在《黎歧纪闻》中对黎族干栏式民居建筑也有文献记载：“居室形似覆舟，编茅为之。或被以葵或藤叶，随所便也”。（ ）
- 宋代诗人杨万里在《葵叶》一诗中写道：“蒻笠端能直几钱，骑奴不拟雨连天。盖头旋折山葵叶，擘破青青伞半边”，可见宋朝年间人们就已经发现葵叶具备良好的遮雨功能，甚至能和雨伞相媲美。（ ）
- 支撑这些葵叶铺设的是屋顶承重结构，由桁架和檩条等力学结构组成，架设在房屋横梁上，承重结构主要材料为竹条或细长的树枝，通过网格状交织排列固定，交叉处由藤条手工捆扎，以保证每一个结构点的位置准确。（ ）
- 茅草铺设的厚度一般在60厘米左右，通过茅草根部“S形”穿插固定，即使是民居建筑被台风摧毁，其茅草束被整片刮掉，每一片茅草也不会散落。（ ）
- 茅草从采集到铺设至屋顶的过程共分为三步，首先要将茅草尽可能完整地切割与采集，多选用尺寸相近的进行打捆并运送回村。（ ）
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:五指山初保村###昌江县洪水村###东方市白查村
答案:猛兽与毒虫###避高温及防潮湿###防御氏族冲突
答案:3年
答案:较为平坦
答案:沿海各市县
答案:干栏建筑###农耕方式###文身形式
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