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湖南民间传统舞蹈传承
- “多耶”的舞蹈动作比较简单，手部动作较多。（ ）
- 洞庭湖区的民间传统舞蹈整体上以细腻,传神,模仿水中动物的表演为主，多以歌舞演唱的形式表现活泼、抒情的情绪风格。（ ）
- 《三根丝线三尺长》是湖南南县地花鼓的曲调。（ ）
- 打油鼓“巡案"派油鼓祭祀后人是段玉泉、黄运泉。（ ）
- 湖南桑植白族仗鼓舞传承人在培养人才方面是否缺乏普及性和针对性。（ ）
- 新中国成立前后至“文革”期间，湖南地花鼓与花灯还衍生出了另一派系——花鼓戏和花灯戏。（ ）
- 桑植白族的祭祀、娱乐都离不开跳仗鼓舞，仗鼓舞是否已经与桑植白族人民的各类习俗活动紧密联系在一起。（ ）
- 湘中北地区的益阳南县地花鼓于2011年成为第三批国家级非物质文化遗产项目。（ ）
- 多耶的一段唱词由若干节组成，每段唱词不管多少节，句数必须是偶数，唱词基本上是七言句。（ ）
- 苗族花鼓舞的“乐”和“舞”是两个独立的部分，击鼓和舞蹈是可以分开表演的。( )
- 《油鼓舞》流传于湖南省各地区的乡镇沿河一带。（ ）
- 家族传承是苗族花鼓舞最古老的传承途径，一般为母亲传授给自己的孩子，是具有血缘传承特征的传承方式。（ ）
- 在过去，苗族花鼓舞多依靠师徒传承的方式作为传承手段。（ ）
- 棕包脑舞蹈离不开仪式活动。（ ）
- 仗鼓舞是否可以按表演场合可分为游神仗鼓舞、祭祀仗鼓舞、跳丧仗鼓舞、出征仗鼓舞、庆丰收仗鼓舞。（ ）
- 以下不属于侗族歌舞的是？（ ）
- 棕包脑舞蹈表演者头戴（ ）
- 湘中丘陵一带，这一区域的民间舞蹈很好地体现了湖湘文化的特点：（ ）
- “割稻谷”动作属于苗族花鼓舞动作类型中的哪一类？( )
- 举行“多耶”活动时，一般开始唱歌之前，男女一起先进行交叉转堂，这种交叉转堂形式主要以____字形为主。（ ）
- 音乐曲调多数为( )，少量为宫调式或羽调式，也有其他混合调式.
- 《 还盘王愿》是湖南永州地区哪个民族的传统舞蹈？（ ）
- ____被称为侗族人民的原始祖母、最高的护佑神？( )
- 苗族花鼓舞表演中，站在鼓旁敲击花鼓旁侧的伴奏者被称之为？（ ）
- 湖南桑植白族仗鼓舞传说有几种？（ ）
- 下列不是即兴演唱的唱词主要表现的内容有？（ ）
- 苗族花鼓舞的节奏、鼓法在不同流传地域有着各自的规律和特点，这体现了花鼓舞鼓点节奏的？（ ）
- 新婚夫妇在春节期间去岳父岳母家拜年，女方家的兄弟姐妹、亲朋戚友在大门前设“拦门鼓”，体现了苗族花鼓舞的什么功能？（ ）
- 《论语》曰:"知(智)者乐（ ）,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
- 棕包脑舞蹈主要以舞棍动作为主，主要有扫棍、掖棍和什么？ ( )
- 以下哪一段语句是形容桑植花灯中丑角的人物形象特征（ ）
- 湖南白族仗鼓舞省级传承人钟必武老师是第几代传承人？（ ）
- 湖湘文化的特色植根于洞庭湖独特的地理环境（ ）
- “撇”的特征主要体现在双人套子里, 具体动作主要体现在（ ）
- 湖南环洞庭湖区的民间传统舞蹈具有（ ）的风格
- 由第一代鼓王龙英棠老前辈，将苗族花鼓舞首次带入全国人民的视野之后，经几代后辈继承与发展，苗族花鼓舞的那几个方面得到了大幅提高？（ ）
- 苗族花鼓舞男子鼓舞与女子鼓舞相同的动律特点是( )？
- 湖南白族仗鼓舞动作的形态特点是什么？（ ）
- 湖南油鼓舞的文化成因，与以下哪几点相关：（ ）
- 棕包脑舞蹈动作特点，主要受到哪些因素影响？（ ）
- “多耶”的舞蹈动作特点，主要体现哪些方面？（ ）
- 以下哪些属于桑植花灯的民歌小调？（ ）
- 湖南地花鼓与花灯现今传承与发展的情况：（ ）
- 湖南地花鼓与花灯中丑角的典型动律特征是：（ ）
- 苗族花鼓舞至今还在沿用的舞蹈功能有？（ ）
- 棕包脑舞蹈主要表现什么内容（ ）
- 棕包脑舞蹈的装束有？( )
- 湖南桑植白族仗鼓舞中“五龙捧圣”套路，反映出的内涵有几方面？（ ）
- 以下哪项属于“多耶”的功能？( )
- 以下哪一些属于湖南瑶族民间传统舞蹈的种类？（ ）
A:错 B:对
答案:错
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:错
A:对 B:错
AI参考:正确答案是B，错。打油鼓“巡案”是一种民间习俗，用于祭祀祖先或神灵，与后人的关系不大。派油鼓祭祀后人是错误的表述。'
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
AI参考:答案是B：错。苗族花鼓舞的“乐”和“舞”是紧密结合在一起的，击鼓和舞蹈是不能分开表演的。苗族花鼓舞是一种集音乐、舞蹈、击鼓于一体的民间艺术形式，它的表演需要音乐和舞蹈的完美配合，才能展现出其独特的艺术魅力。因此，这个问题的答案是“错”。'
A:对 B:错
AI参考:答案是B：错。根据题意，《油鼓舞》是流传于湖南省各地区的舞蹈，而不是乡镇沿河一带。因此，选项B是错误的。'
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:合款舞 B:多耶 C:农乐舞 D:芦笙舞
A:棕叶 B:草帽 C:稻穗 D:麻布
A:灵活多变的“好奇品性” B:忧国忧民 C:经世致用 D:好善乐施
A:表演动作 B:模拟动植物动作 C:劳动生产动作 D:生活动作
A:“8” B:“7” C:“6” D:“9”
A:徽调式 B:b大调 C:商调式 D:角调式
A:侗族 B:苗族 C:瑶族 D:土家族
A:“巫” B:“萨岁” C:女娲 D:米六甲
A:鼓舞者 B:“旁敲” C:“打边” D:伴奏者
A:1种 B:2种 C:4种 D:3种
A:驱鬼逐疫 B:春秋四季 C:农事作息 D:节令变化
A:规范性 B:民族性 C:多样性 D:典型性
A:社交礼仪功能 B:庆祝功能 C:祭祀功能 D:自娱功能
AI参考:正确选项是【A:社交礼仪功能】。在苗族花鼓舞中，新婚夫妇去岳父岳母家拜年时，女方家的兄弟姐妹、亲朋戚友在大门前设“拦门鼓”，是苗族的一种社交礼仪习俗，属于苗族舞蹈的社交礼仪功能。通过这样的活动，新婚夫妇可以向岳父岳母家人展示他们的婚礼成果，同时也是一个与亲朋戚友互动、交流的好机会。同时，也展示了苗族花鼓舞的文化和传统。'
A:水 B:高 C:止 D:智
A:旋转 B:腾跳 C:挑棍 D:倒立
A:身旋步梭 绸腾鼓鸣 B:原始古朴 巫舞相融 C:花灯形象三百三 D:走的矮子步，站的丁字桩，腰似蛇儿头似猴，手如虎掌眼如豆；摇头摆尾内八矮
AI参考:正确选项是D：走的矮子步，站的丁字桩，腰似蛇儿头似猴，手如虎掌眼如豆；摇头摆尾内八矮。这段语句是对桑植花灯中丑角的人物形象特征的描述，具体描述了丑角走路的步态、站姿、身体形态、面部表情和动作特点。其中，“走的矮子步，站的丁字桩”指的是丑角走路时呈现出矮小的姿态，站立时则需要保持丁字形的站姿，以突出其身材矮小。“腰似蛇儿头似猴”则形象地描述了丑角的身体形态，腰部柔软灵活，头部则略显夸张地表现出猴子般的特征。“手如虎掌眼如豆；摇头摆尾内八矮”则是对丑角的面部表情和动作特点的描述，手部有力如虎掌，眼睛小而锐利，摇头摆尾，内八字的小步伐等。这些特征共同构成了桑植花灯中丑角的人物形象特征。'
A:29代 B:30代 C:27代 D:28代
A:丘陵 B:山 C:平原 D:.水
A:蝴蝶赶熊 B:迟梭步 C:边鱼上滩 D:怀中抱月
AI参考:正确选项是【D:怀中抱月】。“撇”的特征主要体现在双人套子里，双人套子在武术中指的是一种动作，其中一个人将另一个人抱在怀里，双手交叉向上翻，动作特点为双手翻掌时向斜下方用力，体现出“撇”的动作特征。而“撇”的动作在武术中常常与“踢”、“打”等动作配合使用，形成一系列的攻防动作。因此，“撇”的动作主要体现在怀中抱月的具体动作中，怀中抱月就是一种典型的体现“撇”特征的动作。'
A:灵秀、亲切，给人以情调风趣韵味 B:优雅风情 C:原始、粗犷 D:神秘古朴
A:观赏性 B:推广面 C:技术性 D:传播度
A:脚梭 B:手划圆 C:体转 D:身旋
A:“一顺便”特点 B:“舞武合一”的特点 C:“晃、悠、摆”的特点 D:“稳、准、快”特点
A:与革命故事相关 B:源于中秋节的神话传说 C:源于古代巫风 D:与赛龙舟相关
A:巫舞 B:梅山教 C:傩舞 D:武术
A:手法 B:服饰 C:队形变化 D:步法
AI参考:正确选项为D：步法。“多耶”是广西北海地区的壮族民间舞蹈，其舞蹈动作特点主要体现于步法上，如三步颤步、十字步等，通过不同的步法表现出舞蹈的韵味和情感。服饰、手法、队形变化等方面虽然也是舞蹈的重要组成部分，但在“多耶”舞蹈中并不是主要体现的方面。'
A:《刘海砍樵》 B:《三根丝线三尺长》 C:《补锅》 D:《四季花儿开》
A:进校园缺乏深入性。 B:多样化的生存方式 C:舞台创作层面不被关注 D:具有普及面广、力度强、局限性大，缺乏有力的人才储备
A:滑步 B:梭 C:抖 D:曲
A:社交礼仪功能 B:娱人功能 C:自娱功能 D:健身竞技功能 E:祭祀功能
AI参考:正确选项为：A:社交礼仪功能，B:娱人功能，C:自娱功能。苗族花鼓舞是一种传统的舞蹈形式，其功能主要包括社交礼仪功能、娱人功能、自娱功能。其中，社交礼仪功能是指在苗族社会的各种庆典活动、节日庆祝等场合中，花鼓舞作为一种社交礼仪的形式，被用来增进邻里之间的感情和友谊，增强社会凝聚力和团结精神。娱人功能则是指花鼓舞作为一种娱乐形式，被用来娱乐观众，增强节日气氛和欢快氛围。自娱功能则是指花鼓舞作为一种自我娱乐的形式，被苗族人民用来表达自己的情感和思想，增强自我满足感和幸福感。而健身竞技功能、祭祀功能则不是苗族花鼓舞的主要功能。'
A:孝母 B:救母 C:寻母 D:娱乐
AI参考:正确选项为：B:救母。棕包脑舞蹈是一种民间舞蹈，主要表现的内容是“救母”，即传说中观音菩萨为了拯救母亲，与东海龙王进行搏斗的故事。因此，B选项“救母”是正确答案。'
A:头戴棕叶 B:腰缠常青藤 C:手持齐眉棍 D:脚穿草鞋
A:反映出白族人民尊重部落头领的意向在表演中，五人围绕中 间持锣鼓尽兴起舞，动作中体现出保护首领的意图； B:龙是其信奉的图腾，首领就被称为龙头大爷，在游神中跳仗鼓舞有缅怀祖先的意义； C:反映出桑植白族人民团结、互助，共同进退的族群观念； D:体现出五个人有勇有谋战胜对手；
A:自娱娱人 B:生产劳动 C:祭神祀祖 D:繁衍
A:《伞舞》 B:《刀舞》 C:《羊角短鼓》 D:《棕包脑》
AI参考:正确选项为：A:《伞舞》 D:《棕包脑》。湖南瑶族民间传统舞蹈种类包括《伞舞》、《鼓舞》、《舞狮》、《打猎舞》、《鸟舞》、《蝶舞》等，而B项的《刀舞》主要是苗族的舞蹈形式，C项的《羊角短鼓》则更像是陕北秧歌的一种。所以选项AB为正确选项。'
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