第三章单元测试
《红楼梦》第一回空空道人说石头记载的故事是“意欲闻世传奇”，实际上他与石头的讨论又有反传奇的意味。
真正追求有（）和（）的教育事业，应该追求才德二者之间的和谐共生。
- 香菱斗草换裙子的情节没有凸显两性之间的哪些内容？
林黛玉是大观园中的“诗魂”，她的父亲的名字，与宋代词人苏轼相关。
宋代杂剧“先做寻常熟事一段，名曰（）；次做正杂剧，通名为两段。”
历代典籍中有关胭脂的写法有很多，如（）等等。
- 《红楼梦》写人爱脂粉，却不让女主沾染过多脂粉，是用了戏曲的表现方法，不同角色不同行当有不同的脸谱和姿态。
清代以贾宝玉为主人公的红楼戏有（）。
建国初有名的戏剧有（）。
（）说：贾宝玉无疑是一个叛逆者形象，曹雪芹是通过贾宝玉的女性化来表现自己的女性观的。
《红楼梦》第四十九回大观园众钗赏雪联句，写（）三人“独”因各种理由着装暗淡。
瑞士心理学家荣格指出，人格面具是以公众道德为标准的，以集体生活价值为基础的表面人格，具有（）和（）。
《红楼梦》对传统社会的人格面具不满意，反感流行的才子佳人小说写好人完全是好人，坏人完全是坏，千人一面。
《红楼梦》中相反相成的对象有（）。
《红楼梦》中最善权衡的是薛宝钗，会审时度势，周到通脱，同时她的权衡很有格局。
追求格局，不能成为放任自我的理由。
教育和文化，也可能欺骗人。文化自省精神，对我们也极为重要。
A:错 B:对
答案:对
A:可延展性 B:可发展性 C:可操作性 D:可持续性
A: 相互爱慕 B: 相互欣赏 C: 相互怜悯 D: 相互关怀
A:对 B:错
A: 首段 B: 常段 C: 艳段 D: 正段
A: 燕脂 B: 焉支 C: 阏氏 D: 燕支
A:对 B:错
A: 《宝玉祭潇湘》 B: 《宝玉哭灵》 C: 《十二金钗传奇》 D: 《潇湘怨传奇》
A: 越剧 B: 锡剧 C: 龙江剧 D: 黄梅戏
A: 周春 B: 周晓林 C: 周岭 D: 周汝昌
A: 邢岫烟 B: 史湘云 C: 李纨 D: 薛宝钗
A: 符号性 B: 集体性 C: 趋同性 D: 约束性
A:错 B:对
A: 正副钗形象 B: 真（甄）假宝玉 C: 钗黛形象
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
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