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日本思想史入门
- 日本的第一代天皇是谁？（ ）
- 石门心学的鼻祖的人是谁？（ ）
- 在丰臣秀吉的外交文书中所说的“长袖之国”是以下哪个国家？（ ）
- 据《日本书纪》记载，箸墓的主人是谁？（ ）
- 以下哪位天皇在位期间，朝廷取得了佛教的祭祀权？（ ）
- 被称为日本儒学的开山鼻祖的人是谁？（ ）
- “其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：‘蛮夷书有无礼者，勿复以闻。’”此内容出自下列那本书中？（ ）
- 《愚管抄》的作者是谁？（ ）
- 《教育敕语》发表于哪一年？（ ）
- 武士被奉为人伦道德的指导者，以“道”的自觉为根本的“士道”，此“士道”的代表人物是谁？（ ）
- 在《神皇正统记》中，将日本描绘成以下哪一个国家？（ ）
- 中世时期，行基被看作什么？（ ）
- “学问之极在历史”这句话出自哪里？（ ）
- 《古事记传》的作者是谁？（ ）
- 东照大权现的本地是什么？（ ）
- 古代日本认为中国的位置在哪里？（ ）
- 日光东照宫祭祀的是谁？（ ）
- 被认为是相当于江户时期的“户籍制度”的是以下哪种制度？（ ）
- 近代史上什么是中日在思想认识上的转折点？（ ）
- 日本人认为的末法时代的元年是以下哪一年？（ ）
- 日本的古坟时代始于何时？（ ）
- 武家超越公家占据上风的转折时期是在什么时候？（ ）
- 中世时期日本人所说的“神”通常是指什么？（ ）
- 日本古代的豪族中哪一派强烈主张引入佛教？（ ）
- 以下被称为“同朋众”的有哪些人？（ ）
- 日本古代的神有哪些特点？（ ）。
- 以下哪些人死后被尊为神来祭祀？（ ）
- 以下哪些是福泽谕吉的作品？（ ）
- 以下哪些人被日本人称为“南蛮人”？（ ）
- “日本”的原意是什么？（ ）
- 八幡信仰中融合了哪些思想？（ ）
- 以下哪些人是垂家神道的学者？（ ）
- 以下哪些人是“国学者”？（ ）
- “维新三杰”是指以下哪三个人？（ ）
- 以下哪些是“南蛮人”带到日本来的？（ ）
- 日本古代中出现的“国家”通常是指“天皇个人”。（ ）
- 近世的大名都是最优先考虑维护“家族”之事。（ ）
- “天皇”这个称号在中国的历史上出现过。（ ）
- 《大日本帝国宪法》是日本第一部近代宪法典。（ ）
- 中世时期日本人认为人们死后无论是谁都可以去往西方极乐世界。（ ）
- 中世时期的日本人的世界观最显著的特征就是“此岸+彼岸的二元世界观”。（ ）
- 林罗山主张折中朱子学与阳明学。（ ）
- 日本朝廷接受了中国的册封。（ ）
- 中世时期，武士生活的地方被称为“馆”。（ ）
- 中世时期日本人的神佛观念与古代相比发生了巨大变化。（ ）
- 7世纪之前，日本的普通民众就已经有机会进入寺院，听佛讲道了。（ ）
- 江户百姓可以自由自在地创造出与日常生活紧密相关的神佛，无论幕府作何反应，都可随意信仰。（ ）
- “即位灌顶”这一仪式旨在天皇与大日如来之间建立联系，以达到将佛祖的权威转移给天皇的目的。（ ）
- 无论是中世的“本地垂迹说”，还是近世的“本地垂迹说”，其内涵都是一样的。（ ）
- 中世时期天皇处于绝对的至高地位。（ ）
A:天武天皇 B:圣武天皇 C:持统天皇 D:神武天皇
答案:神武天皇AI参考:正确答案是D：神武天皇。日本的第一代天皇是神武天皇，约略在西元前660年。日本天皇制从神武天皇到昭和天皇一共传了40代。题目中没有给出选项，但根据题目的描述，正确答案应该是D。'
A:藤原星窝 B:荻生徂徠 C:山崎暗斋 D:石田梅岩
答案:石田梅岩
A:印度 B:中国 C:朝鲜 D:日本
答案:中国
A:卑弥呼 B:大物主神 C:大物主神之妻 D:天孙
答案:大物主神之妻
A:推古天皇 B:持统天皇 C:孝德天皇 D:天武天皇
答案:孝德天皇
A:林罗山 B:石田梅岩 C:中江藤树 D:藤原星窝
A:《隋书 倭国传》 B:《古事记》 C:《日本书纪》 D:《后汉书》
A:最澄 B:圆仁 C:慈圆 D:空海
A:明治20年 B:明治22年 C:明治21年 D:明治23年
A:山鹿素行 B:叶隐 C:山本常朝 D:藤原星窝
A:震旦国 B:粟散国 C:像法国 D:天竺国
A:观世音菩萨的化身 B:文殊菩萨的化身 C:如来佛祖的化身 D:药师如来的化身
A:《读史余论》 B:《徂徠先生问答书》 C:《本朝通鉴》 D:《古今学变》
A:太安万侣 B:贺茂真渊 C:本居宣长 D:平田笃胤
A:弥勒佛 B:药师如来 C:观世音菩萨 D:如来佛祖
A:地处东方 B:世界中心 C:日落之处 D:日出之处
A:丰臣秀吉 B:织田信长 C:德川家康 D:丰国大明神
A:檀家制度 B:参勤交代 C:幕府制度 D:寺院制度
A:鸦片战争 B:卢沟桥事变 C:日俄战争 D:甲午战争
A:1050年 B:1053年 C:1052年 D:1051年
A:公元5世纪 B:公元3世纪 C:公元前1世纪 D:公元前3世纪
A:平安时代 B:安土桃山时代 C:江户时代 D:镰仓时代
A:日本原有的本土神 B:如来佛祖 C:西方极乐世界的佛 D:祖先死后的化身
A:苏我氏 B:藤原氏 C:物部氏 D:源氏
A:立阿弥 B:世阿弥 C:千阿弥 D:相阿弥
A:作祟是其本质 B:具有合理性 C:与人生活在同一空间 D:具有流动性
AI参考:正确选项为：B、具有合理性；C、与人生活在同一空间。日本古代的神通常被认为具有合理性，与人类生活在同一空间，可以与人类进行交流和沟通。这些神通常被视为自然力量的象征，与人类的生活息息相关。因此，选项B和C是正确的。选项A和D则不太符合日本古代神的特点。'
A:伊达政宗 B:上杉谦信 C:德川家康 D:丰臣秀吉
A:《劝学篇》 B:《文明之概论》 C:《尊王论》 D:《帝室论》
AI参考:正确选项为A:《劝学篇》。福泽谕吉是日本近代思想家、教育家，他的代表作品之一是《劝学篇》，该书强调了教育的重要性，提倡普及教育，对于日本的教育改革产生了深远的影响。其他选项B、C、D虽然也是福泽谕吉的作品，但并不是他的代表性作品。'
A:葡萄牙人 B:荷兰人 C:英国人 D:西班牙人
A:日落之处 B:东方 C:日之本原 D:日出之处
A:道教思想 B:佛教思想 C:神道思想 D:萨满教思想
A:若林强斋 B:吉见幸和 C:佐藤一斋 D:玉木正英
A:荷田春满 B:贺茂真渊 C:平田笃胤 D:本居宣长
A:福泽谕吉 B:大久保利通 C:西乡隆盛 D:木户孝允
AI参考:“维新三杰”是指福泽谕吉、大久保利通和木户孝允这三个人。因此，选项A、B、D都是正确答案。西乡隆盛在历史上的地位与另外三位不同，因此他不在“维新三杰”之列。'
A:大炮 B:钟表 C:香烟 D:“一夫一妻”的观念
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
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