山西师范大学
  1. 八步沙是腾格里沙漠南缘凸出的一片沙漠,是甘肃古浪县最大的风沙口。“一夜北风沙骑墙,早上起来驴上房”是昔日八步沙的真实写照。20世纪80年代,六位年逾半百的当地农民不甘心世代生活的家园被黄沙吞没,立下治沙誓言,卷起铺盖挺进八步沙,用愚公精神在这里创造生命奇迹。矢志不渝 咬定治沙不放松       38年前的八步沙,风沙漫天,沙进田无。面对日益严峻的生存危机,郭朝明、贺发林、石满、罗元奎、程海、张润元六人,在沙漠承包合同书上郑重摁下指印,承包治理7.5万亩流沙,组建八步沙集体林场。那一年,郭朝明年纪最大,有61岁,而最小的张润元也已年近50。       “谁都没见过沙漠里面能长出树苗苗!”郭朝明老汉的儿子郭万刚回忆,摁了红手印后的那几天,父亲经常躺在炕上对着顶棚发呆。       六老汉不怕吃苦,但最怕的是栽在沙漠里的树苗活不了。       “一步一叩首,一苗一鞠躬”,带着悲壮又神圣的心情,六老汉把一棵棵小苗埋进沙窝窝里,在沙漠里栽下一万亩树苗。       “本来能成活七成,然而一场风沙过去,活过来的树苗连30%都不到了。”张润元说,望着所剩无几的树苗,我们没有灰心,反而觉得只要有活的,就说明这沙能治,信心更足了。       六老汉在失败中摸索,他们发现,草墩子旁边的树苗成活率很好。第二年就在树窝周围埋上麦草,把沙子固定住,树苗的成活率明显提高。“一棵树,一把草,压住沙子防风掏”也成为最经济实用的治沙工程技术措施。       在沙漠中种树难,管护更难。为了保护辛辛苦苦种下的林子,六老汉吃住都在沙地里。他们在沙地上挖个坑,上面用木棍支起来盖点茅草当房子,再放3块砖支一口锅,饿了就烧点水,啃个馒头,一日三餐在沙窝窝里解决。       张润元回忆:“有时候半夜突然起大风,茅草被卷得七零八落,我们只能头顶被子,在冰冷的地坑里挨到天亮。”直到1983年,在古浪县林业局的帮助下,他们修建了三间房子,居住条件才有所改善。       郭万刚说,在六老汉的眼里,八步沙就是他们的“命”。即便是90年代面临资金困难,没有经济收入的时候,他们守着千万元的绿色财产,也没伐一根柴、没拔一棵草。       1990年,石满老汉被诊断出肝硬化晚期,仍坚持进沙漠巡林,他说:“一天看不到我的林子,就心里发慌。”到了1992年夏天,他永远地离开了八步沙。临终前,石老汉留下遗愿:“我要把八步沙的林子都看见。”如今,石老汉安息的地方离他的家很远,离八步沙的树很近。       “黄沙不退人不退,草木不活人不走”。六老汉用十年的时间,征服了曾经每年以7.5米速度向南推移的八步沙,4万多亩沙丘披上了绿装,周围7800亩土地和4个村镇得以保护。薪火相传 终将沙漠变绿洲       “虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也……”眼看着八步沙的树绿了,老汉们的头也白了,他们舍不得这片林子。       贺老汉做手术前,语重心长地对儿子说:“我身体不行了,治沙的事就交给你了,你得给我把八步沙看好。”       石老汉病倒在沙岗上,他告诉儿子:“你要好好干,不要把我们干下的这些事情丢掉了!”       郭老汉让儿子辞了供销社的工作,回到八步沙继承他的治沙事业。他病卧在床,反复交代:“我走了以后,你和后生们,一定要把八步沙管好!”       罗老汉弥留之际,握着儿子的手,仔细叮咛:“我们这辈子不行了,就往下传,要一代一代地传下去!”       1991年、1992年,贺老汉、石老汉因过度劳累和肝病相继离世,郭老汉和罗老汉于2005年和2018年先后去世。第一代治沙人六老汉四个走了,两个年纪大了,干不动了,但7.5万亩的八步沙才治了一半。       张润元说:“治沙就是个苦力活,得有耐心、苦心和坚持心。”正是因为这一股执拗劲,六老汉把治沙的重任交给了自己的下一代,他们约定:不论多苦多累,我们六家人必须要有一个继承人,把八步沙管下去。       为了完成父辈人的遗愿,郭老汉的儿子郭万刚、贺老汉的儿子贺忠祥、石老汉的儿子石银山、罗老汉的儿子罗兴全、程老汉的儿子程生学、张老汉的女婿王志鹏,接过了治沙接力棒,成为八步沙的第二代治沙人。       在郭万刚等第二代治沙人的努力下,2003年,7.5万亩八步沙的治理任务完成。如今的八步沙已经形成一条南北长10公里,东西宽8公里,林草良好的防风固沙绿色屏障。郭万刚他们又主动请缨,向腾格里沙漠风沙危害最为严重、远离林场25公里的黑岗沙、大槽沙、漠迷沙三大风沙口进发。自2003年至今,完成治沙造林6.4万亩,封沙育林11.4万亩,栽植各类沙生苗木2000多万株,造林成活率65%以上,林草植被覆盖度达到60%以上。       郭朝明的孙子郭玺也是林场的一员,他和林场的一群大学生参与到防沙治沙的事业中,成为八步沙第三代治沙人。以前从没治过沙的他们积极向父辈们请教,学习治沙经验,从六老汉时代的一棵树,一把草,压住沙子防风掏,到现在的打草方格、细水滴灌,地膜覆盖等,第三代治沙人的治沙方式,在父辈的基础上不断创新。       多年来,八步沙三代愚公已经累计完成治沙造林21.7万亩,管护封沙育林草37.6万亩,八步沙林场发展为古浪唯一一家由农民联户组建的生态公益性林场,也成为甘肃省农民联户承包治沙造林的典型之一。       “当年风沙毁良田,腾格大漠无人烟。要好儿孙得栽树,谁将责任担两肩。六家老汉丰碑铸,三代愚公意志坚。”传唱在古浪县的古浪老调,唱的是六老汉祖孙三代植树造林、治理沙漠的故事,他们以愚公移山的毅力创造了荒漠变绿洲的生命奇迹,而八步沙的精神也将染绿更多沙丘。       ——摘自宋喜群《用愚公精神创造生命奇迹——甘肃古浪六老汉播绿八步沙的故事》(《光明日报》2019年03月29日 01版)


  2. 答案:A,B,C,DA,B,C,DA,B,C,DCA,B,C
  3. 随着中国的持续快速发展和国际影响力的逐步提升,个别只有冷战思维的西方官员、学者和媒体感到紧张和焦虑。他们利用手中掌握的国际话语权优 势,创造了“锐实力”这一概念,将中国在世界上开展的互利建设与交流合作活动作为攻击对象,企图以此类概念炒作和黑化中国的国家形象,从而达到遏制中国发展势头的目的。       面对中国家近些年来的迅速发展和壮大,西方国家抛出了一个新词“锐实力”,以此来定义和形容中国在对外传播和人文交流活动上的所有努力和付出。“锐实力”与“软实力”和“硬实力”不同,听起来就很刺耳,一指中国为提升国际影响力所呈现的一切行为,都是受中国政府控制的、都是有目的的进行文化与价值观渗透。西方个别国家的个别机构中的个别人将中国定义为“威权主义”国家。他们认为,这种“锐实力”穿透力强,违背了世界上其他国家的自由意志。       其实这对任何熟悉中国国民性的人来说就是一个笑话,因为中国人向来崇尚“和”文化,这与西方国家口中的所谓“威权主义”有着本质冲突。事实上,“锐实力”是西方国家给中国外交活动贴上的新标签,他们已经不是第一次为中国编造新词了。冷战结束以来,从各种不同版本的“中国威胁论”再到“锐实力”,西方国家不断创造概念,在炒作和歪曲中国形象的道路上从未停歇,各种提法层出不穷。       事实上,“锐实力”概念的提出,主要体现了美国等西方国家一种矛盾复杂的心态,一方面,西方国家希望和需要中国在国际社会上承担起大国责任、履行大国义务,为应对全球化问题和挑战作出中国的努力和贡献。另一方面,部分国家中的个别机构,面对中国崛起感到极度不安和忧虑,他们担心中国综合国力和国际影响力的提升会给自己国家和国际地位带来威胁和挑战,更担心西方的文明框架和意识形态被以中国为代表的“东方文明价值”所打破甚至所取代。这种心理表明,第一美国等西方国家对中国的“各”文化、和平发展道路不了解,更不认同。中国走的是和平发展道路,而中华文明的核心内容之一正是和谐共生和互利共赢,这意味着中国永远不会走上“国强必霸”的道路,西方国家肆意渲染的“中国威胁论”也永远不会实现。这一概念也说明,他们对自己的制度和规则不够自信。       在中国崛起的过程中,中国的国际影响力越来越大,中国与世界的交流进一步加深,国际传播、国际治理秩序正发生着深刻的变化。在这个过程中,此类的概念会不断出现。从历史角度看,西方国家的这种担忧始发于冷战时期,中国改革开放以来,不断以“中国威胁论”若干个版本的方式呈现出来。西方国家应当明确,世界发展趋势不可逆,用话语炒作和抹黑其他国家不是明智之举,因为这并不能阻止和改变什么,我们希望西方国家能客观、冷静地对待其他国家的崛起和发展。西方某些国家若想保住其心目中的所谓霸主地位,更应当做的是丰富和优化自己的制度和意识形态的内涵,使之在世界舞台上更具吸引力和竞争力。       当前,我国已经进入了一个全新的时代,中国自身的主体性不断增强,与世界的关系也在不断调整。我们需要以更加自信的姿态面对各种不同的话语挑战。在对待此类话语和问题上,无论理论知识层面还是实践层面,都要秉持高度的道路自信,制度自信,理论自信和文化自信。一方面,中国学者还要不断加强自身理论研究,提升我们的话语创造力,以我们的话语阐释我们的社会政治现实;另一方面,我们要更加客观、全面、立体地对外传播出中国的声音,讲好中国故事,让国际社会更加了解和认同中国的意识形态和思维习惯,减少国际社会对中国的误解,让西方发出的“黑化中国”言论无法在国际公众心中生根发芽,力求减少和避免中国在为世界做贡献的同时落得吃力不讨好的下场。       我们应倡导与世界各国学术和政治精英以及全球媒体,展开自由、平等的对话。我们需要特别注意,在中国哲学社会科学迅速繁荣发展的今天,立足于本土问题,充分关照全球关切,不断提升理论自信,对全球哲学社会科学、文化与文明不断作出我们的努力和贡献,才是从根本上解决这一问题的稳妥路径,我们再也不会像过去某些时候那样,对西方某些媒体发出的一点批评言论或担忧式的言论,作出刺猬般应激式的反应,更不会做西方理论的跟屁虫,在搞不清概念的本原意识问题的情况下落入他们话语的陷阱。       正如中国共产党十九大报告中指出的,“大道之行、天下为公”,在中华民族伟大复兴的道路上,我们会遇到这样或者那样的困难,也会听到这样或者那样的杂音,然而我们“站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上,吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分”,应以更加自信和理性的姿态,广纳博收,在“伟大的斗争”中走向伟大的“新时代”。——摘编自张毓强、张新妍《如何看待所谓“锐实力”》(《大众日报》2018年4月11日)


  4. 答案:
  5. 个别人因在网上发帖造谣说地震即将发生,造成了民众心理上的恐慌,进而影响到社会的稳定。因此,造谣者被公安部门依法行政拘留。这个案例告诉我们( )。

  6. A:公民行使言论自由权不得侵害国家、集体利益
    B:公民的言论自由并未得到国家切实的保障
    C:言论自由不是绝对的,而是有限制的
    D:言论自由就是人们可以随意表达自己想法的权利

    答案:公民行使言论自由权不得侵害国家、集体利益###言论自由不是绝对的,而是有限制的
  7. 关于为人民服务,以下说法正确的是( )

  8. A:坚持历史唯物主义的必然要求 B:中国共产党的根本宗旨 C:社会主义道德观的集中体现 D:全体中国人民共同遵循的道德要求
    答案:全体中国人民共同遵循的道德要求###坚持历史唯物主义的必然要求###中国共产党的根本宗旨###社会主义道德观的集中体现
  9. 关于道德起源,( )是正确的。

  10. A:人的自我意识是道德产生的主观条件 B:劳动是道德起源的首要前提 C:道德观念是动物本能的延续 D:社会关系是道德赖以产生的客观条件 E:道德起源于人与生俱来的善性
    答案:社会关系是道德赖以产生的客观条件###人的自我意识是道德产生的主观条件###劳动是道德起源的首要前提
  11. ( )是公民基本道德规范,人人都要遵守。

  12. A:友善 B:爱国 C:诚信 D:敬业
    答案:敬业###诚信###友善###爱国
  13. ( )体现了时代精神。

  14. A:“女排精神” B:在悬崖绝壁上书写精彩传奇的“当代愚公”黄大发 C:“天眼巨匠”南仁东 D:“雕刻火药的大国工匠”徐立平
    答案:在悬崖绝壁上书写精彩传奇的“当代愚公”黄大发###“雕刻火药的大国工匠”徐立平###“天眼巨匠”南仁东###“女排精神”
  15. 学习“思想道德修养与法律基础”课的基本方法有( )。

  16. A:学好科学理论 B:掌握基本知识 C:坚持学以致用 D:注重联系实际
    答案:掌握基本知识###学好科学理论###坚持学以致用###注重联系实际
  17. 下列选项中,属于实体法律部门的有( )

  18. A:诉讼法 B:刑法 C:宪法 D:行政法
    答案:行政法###刑法###宪法
  19. 社会主义核心价值观以其( )而居于人类社会的价值制高点,具有强大的道义力量。

  20. A:人民性 B:先进性 C:真实性 D:民主性
  21. 道德的功能,主要包括( )

  22. A:规范功能 B:惩罚功能 C:调节功能 D:认识功能 E:表彰功能
  23. 中华民族传统文化源远流长、博大精深,积淀着中华民族最深层次的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,是凝练社会主义核心价值观珍贵的思想资源。这包含以下理念( )

  24. A:重民本 B:重伦理 C:重爱国 D:重和谐
  25. 下列选项中,正确揭示了法律本质和特征的有( )

  26. A:法是由国家制定或认可的社会规范 B:法是以国家强制力保障实施的社会规范 C:法是受社会物质生活条件决定的社会规范 D:法是体现统治阶级意志的社会规范
  27. 以下关于思想道德和法律的关系表述正确的有( )。

  28. A:思想道德和法律都是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段。
    B:法律为思想道德提供制度保障
    C:思想道德能够促进人们自觉尊法学法守法用法,维护法律权威。
    D:思想道德为法律提供思想指引和价值基础
    E:坚持和发展中国特色社会主义,既要发挥思想道德的引领和教化作用,又要发挥法律的规范和强制作用。
  29. 党的十九大报告指出,培育和践行社会主义核心价值观,要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,发挥社会主义核心价值观对( )的引领作用。

  30. A:国民教育 B:精神文明创建 C:制度保障 D:精神文化产品创作生产传播
  31. 下列属于错误的人生观的是( )。

  32. A:对什么事都觉得无所谓,做一个所谓佛系青年
    B:人生不如意十之八九,满眼只见烦恼和痛苦
    C:“浮生如梦”“及时行乐”“今朝有酒今朝醉”
    D:满怀希望和激情,自强不息、敢为人先
  33. 法律至上具体表现为法律的( )

  34. A:普遍适用性 B:不可违抗性 C:国家强制性 D:优先适用性
  35. 公共生活中的道德规范是( )。

  36. A:文明礼貌
    B:保护环境
    C:助人为乐
    D:爱护公物
    E:遵纪守法
  37. 爱国主义体现了人们对自己祖国的深厚感情,是人们对自己家园以及民族和文化的( )的统一。

  38. A:尊严感 B:认同感 C:荣誉感 D:归属感
  39. ( )符合维护祖国统一的要求。

  40. A:坚持一个中国原则 B:反对“台独”分裂图谋 C:推进两岸交流合作 D:促进两岸同胞团结奋斗
  41. 关于道德的本质,( )是正确的。

  42. A:道德是社会利益关系的特殊调节方式 B:道德是一种实践精神 C:道德是反应社会经济关系的特殊意识形态 D:道德一经产生,便有相对独立性。 E:道德的产生、发展和变化,归根结底根源于社会经济关系
  43. 依照法律,大学生有( )。

  44. A:不得非法持有国家秘密文件、资料和其他物品的义务 B:服兵役和参加民兵组织的义务,保守国家秘密的义务 C:为国防建设和国家安全工作提供便利条件或其他协助的义务 D:在国家安全机关调查了解有关危害国家安全的情况下如实提供有关证据、情况的义务 E:及时报告危害国家安全行为的义务
  45. “人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系和总和”。这句话说明( )

  46. A:自然属性是人的本质属性
    B:自然属性和社会属性都不是人的本质属性
    C:社会属性是人的本质属性
    D:自然属性和社会属性都是人的本质属性
  47. 人生观的核心是( ),决定了人生道路。

  48. A:人生价值 B:人生环境 C:人生目的 D:人生态度
  49. 人生观是指( )

  50. A:人们对整个世界最根本的看法和观点。 B:人们对社会历史和发展规律的最根本的观点和看法。 C:人们关于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总观点和总看法。 D:人们对自然界的本质和发展规律最根本的观点和看法。
  51. 毛泽东诗词“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”体现了正确的( )。

  52. A:顺逆观 B:生死观 C:苦乐观 D:得失观
  53. “苟日新,又日新,日日新”体现的是中华民族的( )。

  54. A:探索精神 B:团结精神 C:反抗精神 D:创新精神
  55. 党的十九大指出,经过长期努力,中国特色社会主义进入新时代,这是我国发展新的( )。

  56. A:历史方位 B:历史时期 C:历史阶段 D:历史时代
  57. 下列内容中,属于信念特征是( )。

  58. A:执着性
    B:单一性
    C:超越性
    D:实践性
  59. 顺境和逆境是人生历程中两种不同的境遇,这意味着( )。

  60. A:顺境比逆境更有利于一个人成才成功 B:顺境和逆境都具有双重作用,关键是怎样去认识和对待它们。 C:顺境比逆境更容易使人滋生骄娇二气 D:逆境比顺境更有利于一个有成才成功
  61. 关于中国特色社会主义核心价值观的理论来源,下列说法错误的是( )

  62. A:中国优秀传统文化 B:西方个人主义价值观 C:世界文明有益成果 D:马克思主义科学理论
  63. “塞翁失马,焉知非福”的故事,反映的是人们的( )。

  64. A:得失观 B:顺逆观 C:幸福观 D:苦乐观
  65. 恋爱中的道德规范不包括( )

  66. A:自觉承担责任
    B:文明相亲相爱
    C:尊重人格平等
    D:不与他人交往
  67. 我国的法律体系是以( )为核心的中国特色社会主义法律体系。

  68. A:民法 B:宪法 C:刑法 D:行政法
  69. 下列选项中,属于人身权利的是( )。

  70. A:继承权 B:住宅安全权 C:监督权 D:休息权
  71. 以下关于艰苦奋斗的表述错误的是( )。

  72. A:没有艰苦奋斗精神作支撑的政党,它的事业是难以兴旺发达的
    B:没有艰苦奋斗精神作支撑的国家,是难以发展进步的
    C:没有艰苦奋斗精神作支撑的民族,是难以自立自强的
    D:艰苦奋斗是老一辈的事情,当代青年不需要艰苦奋斗精神
  73. 冯友兰认为人生有四种境界,自然境界、功利境界、道德境界和天地境界,不同境界对应不同的人生目的。这四种境界意味着在生活中人们的行为( )。

  74. A:有优劣区别 B:截然不同 C:没有区别 D:不一定有什么区别
  75. ( )是权利保障的最后防线。

  76. A:行政保护 B:宪法保障 C:司法保障 D:立法保障
  77. ( )是人类历史上唯一以公有制为基础的新型法律制度。

  78. A:奴隶制法律 B:封建制法律 C:社会主义法律 D:资本主义法律
  79. 提出“培养担当民族复兴大任的时代新人”的战略要求的是( )

  80. A:十八届三中全会 B:十九大 C:三九届三中全会 D:十八大
  81. 盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话深刻反映了中国人民的( )。

  82. A:伟大创造精神 B:伟大团结精神 C:伟大奋斗精神 D:伟大梦想精神
  83. ( )是指对所有人适用同一的规则和标准,不得因人而异。

  84. A:权利公平 B:救济公平 C:机会公平 D:规则公平
  85. 毛泽东在《长征·七律》一词中,用诗句“红军不怕远征难,万水千山只等闲”,形象地写出了红军长征的艰苦卓绝,用“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”的豪迈诗句,生动描述了红军夺取胜利的喜悦心情,阐明了苦乐的辩证统一关系。

  86. A:错 B:对
  87. 在阶级社会中,道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。( )

  88. A:错 B:对
  89. 所谓中华传统美德,就是指中国历史长期积淀和流传下来的全部道德遗产。

  90. A:错 B:对
  91. 法律运行的过程包括法律制定、法律执行、法律适应、法律遵守等环节。( )

  92. A:错 B:对
  93. 社会主义道德的基本原则是爱国主义。

  94. A:对 B:错
  95. 一个人的生活有什么价值,从根本上是由个人价值所决定的。

  96. A:对 B:错
  97. 立志做大事,是为了实现个人的荣华富贵。

  98. A:对 B:错
  99. 学习“思想道德修养与法律基础”课对掌握科学技术知识没有用,只是在浪费时间而已。

  100. A:对 B:错
  101. 社会理想是个人理想的凝练和升华。

  102. A:对 B:错
  103. 个人与社会是对立统一的关系,两者相互依存、相互制约、相互促进。

  104. A:对 B:错
  105. 民族精神反映社会进步的发展方向,引领时代的进步潮流,是社会的主旋律和时代的最强音。

  106. A:对 B:错
  107. 社会道德和法律要求只有内化为个人风格,才能成为现实的规范力量。

  108. A:对 B:错
  109. 在经济全球化的条件下,国家虽然仍是国际社会活动中的独立主体,但不再是民族存在的最高组织形式。

  110. A:对 B:错
  111. 中华人民共和国人民在法律面前人人平等。( )

  112. A:对 B:错
  113. 凡是具有强制的行为规则就是法律。

  114. A:对 B:错
  115. 法治思维和人治思维的区别仅在于思维方式不同,其在本质上是一致的。

  116. A:对 B:错
  117. 人生的意义,需要从人生价值的角度进行审视和评价。

  118. A:对 B:错
  119. 促和谐就是要促进自我身心的和谐、个人与他人的和谐、人个与社会的和谐、人与自然的和谐等。

  120. A:对 B:错
  121. 当代大学生既是民族复兴伟大进程的见证者,也是参与者。

  122. A:对 B:错
  123. 个人品德是社会主义道德建设的落脚点。( )

  124. A:对 B:错

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