- 杞黎人认为（ ）是吉日。
- （ ）是表现爱生活的舞蹈。
- （ ）是反映祭祀祖先的舞蹈。
- 黎族民间舞蹈是与（ ）结合的。
- 黎族民间乐器的曲牌结构多为（ ）。
- （ ）也是较早出现的打击乐器。
- 黎族民间歌曲其内容丰富的（ ），配以形式多样的曲调。
- （ ）在黎族民歌中为数较多，是黎族民歌中精湛的珍品。
- （ ）是用黎语和韵调吟唱的。
- 黎族民间歌曲用汉语海南方言唱的受（ ）影响的民歌。
- （ ）主要用于收山栏糯稻。
- （ ）是由鹿筋骨制成的。
- （ ）是以牛、鹿、猪等动物的肩胛骨制成的。
- 黎族普遍使用（ ），或者挂于房檐下，或者丢在三脚灶旁，或者用以盛饭、搅拌酒药。
- 黎族制骨工艺中的骨雕，是（ ）黎族自治县润方言独具特色的技艺。
- （ ）是数千年来，黎族传统文化传承的实物见证。
- 黎族木雕神像表情严肃，头带高帽，雍容华贵，一副（ ）的形象。
- 黎族祖先等诸神像最初的神像由（ ）雕刻，渐渐黎族艺人也自己雕刻。
- 黎族祖先祠堂供奉的祖先等诸神像，也叫（ ）。
- 黎族在与汉族长期交往中，受汉族（ ）文化的影响较深。
- 作品（ ）是林文生大师跟他的团队艺人们为纪念海南成立三十周年，匠心制作的剪纸艺术作品，堪称民族艺术之珍品！
- 20世纪（ ）年代，大安剪纸在广东省群众艺术馆在乐东县举办剪纸培训班后蓬勃发展起来的。
- 大安镇位于（ ）东南部的山区地带，距乐东县城约7公里。
- 清·光绪（ ）卷十三黎防志一黎情中记述了：“贫曰吃茶，富曰作八，诸戚必以牛羊纸灯鼓吹来奠，虽当时身餐子，不悔。
- 黎族剪纸是（ ）文化交融的产物，体现黎族人民追求幸福美好生活的思想感情和民族文化。
- 文身是海南黎族特有的的习俗，是世界民族中一种罕见的原始性文化现象，是黎家人一种传统习俗，黎语中叫（ ）。
- 大安剪纸一切服从画面需要，形成一种（ ）和具有写实化倾向的透视构成模式。
- 大安剪纸的内容大部分是反映黎族的（ ）。
- 哈方言人死后入殓后，在停馆期间，用来盖棺材的有（ ）、毯子和纸罩。
- 剪纸是中国历代劳动人民为满足（ ）的需要而创作的艺术品。
- 黎族编织主要分为（ ）。
- 竹藤编织采集原材料最好的季节是（ ）。
- 黎族编织器物中手感相对挺阔的是（ ）。
- 黎族编织中手感相对柔软的是（ ）。
- 黎族藤编工艺步骤包括（ ）。
- 编织在造型方面最典型的例子就是黎族腰篓对（ ）的模仿。
- 黎族妇女擅长的编织方式是（ ）。
- 基于编条（ ）的不同，造就了多样的肌理效果。
- 主要用于生产工具、生活用品还用于狩猎和战争的是（ ）。
- 以下不属于黎族男子擅长的家庭手工业是（ ）。
- 黎族地区会使用独木舟这种交通工具来渡河。
- 在1949年以前, 黎族地区的老百姓需要召集大家时, 以击鼓（ ）为号,这两样传递信息的物品每个村落都有。
- （ ）是黎族地区重要的传讯工具。遇有重大事情时，尤其是遇有盗贼、战事等紧急情况时，人们就会吹号传讯。
- 由于黎族没有（ ）, 给信息传递造成了很大程度上的困难。
- 黎族聚居的五指山中心地区直到清末，才开辟了通往五指山区的（ ）。
- 黎族地区（ ）资源十分丰富，山上有很多粗大的树，为黎族制作（ ）提供了方便。
- （ ）取两根粗细适宜的木棒,在其距两端一定距离的地方横绑上两根木棍, 将其固定,一端横木秘较短,触地的一端横木棍较长,绑好后即可将其用绳子套牢在牛颈上, 货物就固定在木棒上。
- 牛车的两轮与轴固定,轴与轮架之间的润滑一般是使用（ ）。
- （ ）是黎族人们跨越河流时重要的传统交通工具，有时由几个体壮而善游泳的人在水里推着横渡，由于它较小，每次只能载两个人或少量的货物。
- 葫芦舟一般选有柄的圆型葫芦，在葫芦周身要套上若干的（ ），这不仅能保护葫芦不受碰撞，而且使于人在水中抱紧。
- 船型屋地板的处理：盖茅草前,（ ）经特殊处理后的地表很硬, 行走和扫地的时候, 泥土不易扬起来。
- 船型屋采用（ ）的木料比较粗大,这些木料生长在深山老林里。
- 黎族住宅的平面布局有（ ）。
- 船型屋（ ）黎语叫戈额。象征男人，顶天立地。
- 黎语叫“簸隆嘎”的船型屋，它采用上好木料的心材, 采用（ ）制作茅草屋的框架, 用石头当柱基, 其建造方法与落地茅草屋一样。
- 黎族传统的住宅, 外形像倒扣的篷船, 内部像船舱, 顾名思义称它为（ ）。
- 黎族住宅建造时, 村落的亲朋好友皆来帮忙。房子建好后, 屋主杀猪备酒酬谢众亲友的帮忙，名曰饮（ ）。
- 黎族以（ ）多为富有,牛被视为黎家五大财富之一。在黎族村落,不仅用来劳作,而且还是贵重物品的重要交换媒介。
- （ ）一般建在村落的村头、村尾僻静处或村谷仓边,有的也在父母住房旁边搭建。
- 村落的选址原则具体归纳为 “三靠一爽二干净”。错误的是（ ）
- 黎族饮食文化整体特色是清淡、多样、原味。
- 黎族宗教信仰具体指祖先崇拜、动物崇拜、植物崇拜三种。
- 现代背景下，国家、地方政府、文化部门和地方教育部门为挽救、挖掘地方优秀的文化遗产，分别做了大量的具体工作。
- 黎陶的特点与现代陶艺特色没有太大的差别。
- 黎族节日“三月三”仅仅是为了预祝山栏稻种植获得丰收的节日。
- 承载黎族饮食文化的物质是陶器皿、藤竹制品、木制品等生活器皿。
- 黎族饮食文化包括宗教礼仪祭祀、黎族酒文化、黎族制陶三个部分。
- 黎族宗教信仰中巫师是一般普通老百姓。
- 黎酒在黎族人们的生活中有十分重要的作用。
- 黎酒与一般酒区别比较，没有太大的差别。
- （ ）作为民族的标志之一，它证明，黎族源于古越族，文身的图案是部落、氏族的印记。
- 润方言主要居住在( )。
- 黎族文身图案的一个显著特点是以（ ）为主，由线、圆、点等元素构成各种几何图案，有别于写实类图案。
- 以下不属于文身图案的形式美的是（ ）。
- （ ）文身图案在黎族各方言中最为复杂。
- 文身是黎族母系社会的遗存，是母权制的产物，以下不属于原始宗教产物的是（ ）。
- 下列方言中文身习俗以及消失的是（ ）。
- 下面不属于文身起因的说法是（ ）。
- 以下朝代没有文身相关文献记载的是（ ）。
- 文身，也称作（ ），是用有墨的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼。
- 杰出的女纺织家黄道婆是（ ）朝代的人。
- 黎族传统织锦四大工艺分别是（ ）。
- 黎族五方言服饰中有双面绣工艺的是哪个方言区（ ）。
- （ ）是织锦的主要装饰图案之一，比喻子孙繁盛，黎族希望氏族子孙绵延不断，多子多福。
- （ ）区的纹样以扎染为主，也有彩色曲线花纹和汉字花纹。絣染作品比较麻烦周期也是很长。
- （ ）区的纹样以平视体现的表现手法，在图案上描绘人的动态、舞蹈、生产劳动，以此表示平安和人丁兴旺。
- 黎族织锦花纹图案种类归纳起来约有（ ）多种。
- （ ）年12月，联合国教科文组织首次公布了一批世界十大“急需保护的非物质文化遗产目录”，其中就有中国海南省黎族妇女创造的“黎族传统纺染织绣技艺”。
- 黎族认为最美的就是龙，因此，黎族就以（ ）象征男性的健美、精力的充沛和性格的刚强，也是区分穷富的标志。
- 黎族服饰中以黎锦为主要面料缝制的服饰主要是（ ）。
- 黎族的酒文化从的技术来看，有（ ）两种方法
- 黎族传统的文化特点是（ ）
- 今黎族传统古文化中的（ ）等等，总不断地闪烁着古代文明的许多信息和密码为世人所关注。
- 《美丽的森林》动画片，一共绘制了（ ）工笔画，历时三年完成，成功飞向奥斯卡。
- 在市场经济背景下，艺术设计作品的优劣主要取决于艺术作品含有的文化（ ）。
- 黎族编织部分主要是包括（ ）和竹编。
- 近日，政府颁发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求将传统文化（ ）。
- “刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”出自（ ）
- 在黎族，每年的大年初一也称为（ ）
- 黎族源于岭南的( )和驻守岭南中原人。
- 黎族传统织锦工艺分别是（ ）。
答案:牛日
答案:《三月三》
答案:《跳娘舞》
答案:巫术
答案:单曲体
答案:叮咚木
答案:唱腔
答案:情歌
答案:民谣
答案:汉族文化
答案:骨刀
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