- 大牛皮是用粗大树干挖空后,两端蒙以牛皮面成,有的还在牛皮上绘有各种（ ）的图腾，代表吉祥安康。
- 黎族剪纸融入了本民族的原有（ ）等诸多传统文化因素，烙上自己的文化烙印，最后形成自己独特的剪纸工艺。
- 特别紧急和重要的讯息, 黎族地区还采用（ ）的办法。（ ）也是传递信息的一种手段。
- 多房间的平面成为船形屋，有（ ）功能之分。
- 在海南的（ ）一带的黎族地区普遍建立的土地庙、峒主公庙、祖先祠堂。
- 历史上海南岛的（ ）设施十分落后。清代以前,岛上没有一个人工筑造的港口，船舶全在天然港湾内锚泊。
- 黎族的传统建筑船型屋的门是用（ ）编织的。
- 黎族歌谣关于采用（ ）的手法，想象丰富，比喻贴切，语言形象，结构严谨，意境深远，生动活泼。
- 黎族民间舞蹈的种类是（ ）。
- 黎族酒文化中，品种少、工艺制作简单快速、特色不明显。
- 木雕刀筒不是道公举行宗教活动时的专用法器。
- 黎陶传承人分为县级、省级和国家级非物质遗产传承人。
- 2006年，黎族骨簪技艺作为第一批海南省非物质文化遗产，逐渐被世人所识。
- 《招福舞》没有大幅度的动作，要求舞者要保持身躯稳、直。
- 认祖说的说法是为了纪念祖先。
- 《打柴舞》又叫做《竹竿舞》。
- 改革开放以后，出现了表现儿童淘气的歌曲。
- “双面绣”也叫两绣，就是在同一块底料上，在同一绣制过程中，绣出正反两面图像，图案、轮廓及色彩等几近一致。
- 黎族米舂木制品是用多块木头板拼接起来的器皿。
- 黎族住宅依据其平面布局、 结构形式和建筑材料等不同可大致分为船形草屋、竹木草屋、砖瓦房等三大类型。
- 叶笛演奏过程中不能更换叶片。
- 黎陶有造型精细、多样、装饰精美、结实耐用的等特点。
- 黎族扎染现主要流行于赛方言地区，也叫絣染。
- （ ）是反映黎族人民日常家庭生活状况的歌。
- 据《汉书·地理志》记载，骨器早在（ ）以前就已经在黎族地区很普遍。
- 遇有重大事情时，尤其是遇有盗贼、战事等紧急情况时，人们就会吹（ ）传讯。
- 黎族五方言服饰中耳饰最为特别的是（ ）。
- 黎族同胞逢七月的牛日，得为（ ）举行招魂仪式。
- 建造船型屋的材料（ ），4月份地下茎发芽,5—6月份抽穗开花,7—10月份结实。地下茎横走,蔓延很广,相互纠缠成网成片。
- （ ）以木柱支承人字架，人字架上铺上临条和船子构成的竹方格网，面上铺着茅草。
- 牛拖是五指山区使用较普遍的一种运输工具，一次可拉货（ ）左右。
- 海南黎族有自己的语言，但没有文字，文化的传承主要通过（ ）和身教实现。
- 骨雕又称（ ），是人类继木器、石器发明之后又一重大发明。
- “二干净”是黎族人们村落的选址原则之一，正确的说法是（ ）。
- 黎族山兰稻脱粒方法有两种（ ）
- 黎族五方言中服饰样式最为接近的两个方言是（ ）。
- 黎族民间舞蹈起源于（ ）是毋庸置疑的。
- 以下对叶笛描述正确的是（ ）。
- 黎族骨梳上的图案是（ ）。
- 在漫长的历史长河中，黎族人民创造了代表本民族特有的审美情趣和族群标志的民族文化，涉及的范围有（ ）等内容。
- 海南黎族用来编织的藤类主要为（ ）。
- 黎族民间工艺凝聚着黎族人民的聪明与才智，其主要表现在想（ ）等方面。
- 史前时期，属于人类早期物质文化的重要组成部分的是（ ）。
- 骨铲的用途，主要有（ ）。
- 《砍树歌》指的是（ ）。
- 黎族民间剪纸种类可分为（ ）。
- 叮咚有（ ）木杆等多种形式。
- 黎族称文身为（ ）。最早记录黎族文身习俗的古籍是《山海经》。
- 木雕在黎族民间运用广泛，包括（ ）。
- 成家孩子的房子, 不能盖在父母亲房子的（ ）。他们认为东南高西北底, 如果居住在父母的东南面, 孙子长不成样子, 家庭将多病, 多灾。
- 文身是黎族母系社会的遗存，是母权制的产物，它是原始宗教（ ）的产物。
- 黎族剪纸工艺是经过黎族人民长期积累自己创造的一种民间传统技艺。
- 《钱铃双刀舞》流行于三亚、东方两市和乐东、昌江两个黎族自治县。
- 独木皮鼓是黎族传统为招众、祭祀作为乐器的工具。
- 织绣歌是歌颂清代黄道婆的歌曲。
- 鼻萧可用机器生产制作。
- 黎族草木染料制作步骤主要有三种：一是浸泡染法；二是搅拌法；三是埋泥巴染法。
- 黎族哈方言是黎族五个方言中人口最少的方言。妇女穿蓝色右衽高领、素面镶边,布纽扣上衣。
- 树皮布衣裳是黎族先民最早的服饰形式。
- 人们为了便于识别各家的牛，往往还在牛铃上雕一些自家标志及图案花纹。
- 文身是黎族氏族的传统标志符号，是黎族生命本源和传统文化的综合体现。
- 现代黎族制陶十分发达和昌盛，从业人员多。
- 黎族独木舟船舷外侧及头尾会雕些图案花纹，不会把头尾雕成龙头和龙尾。
- 黎陶烧制时间长达10个小时、1000摄氏度以上高温露天烧制。
- 图腾崇拜是人类社会出现最早的一种宗教形式。
- 黎族丰富的物质文化和精神文化，因为孤悬于南海而得以比较完整地保留，有因为相对的独立和封闭性，而使之存在整体上的滞后。
- 《跳碗舞》黎族祖先舞之一，又称“娘母舞”。
- 《开荒歌》是在割草、砍柴的时候歌唱的歌曲。
- 黎族和苗族是我国南方的一个古老的民族，也是一个岛居民族，世居于海南岛。
- 黎族真正意义上的剪纸工艺历史较短，是在（ ）时期开始从汉族民间剪纸工艺中学习和直接引进的一门技艺。
- （ ）让人了解黎族当时的纺织工具、原料和印染技术。
- ( )之前，黎族民间已经产生了“口咬”的技艺。
- （ ）骨梳、骨钗是润方言具有代表性的头饰。
- 历史上黎族地区的石桥很少,当年外国传教士记载的:“海南岛上只有很少几座完好的石桥, 但是用一块厚木板,用一根（ ）或用三根细长的（ ）捆紧在一起搭建的桥则为数甚多。”
- 居住是人类物质文化的一个重要组成部分。关于描写黎族居住文化正确的内容有（ ）。
- 黎族聚居的地区在哪儿？错误的是（ ）。
- 黎族编织千姿百态的织品没有呈现出的是（ ）。
- 黎族服饰之始祖是（ ）。
- 润方言妇女服饰以精细的（ ）著称，所织图案花纹和颜色更堪称精致、古雅之至，令人叹为观止。
- 琼中黎族苗族自治县以西的红毛以及五指山市的毛阳、番阳等地，黎族（ ）妇女胸前常系有白色的肚兜和银制胸饰品。
- 林文生作品（ ）荣获第四届中国传统工艺（剪纸）大赛铜奖。
- “福”“禄”“寿”及“奇花独占四时春，奇石尽含千古秀”等字绣，是受（ ）族文化影响的黎锦。
- 骨刀、骨簪上的孔，钻孔工具是（ ）
- 黎族反映英勇斗争的舞蹈是（ ）。
- 大牛皮鼓由黎族老百姓自制,在牛皮上以（ ）的形式记录现实生活场景，非常有趣味。
- 木雕的外表有雕凿刻画花纹图案作为装饰，如（ ）
- 适合砍伐制作民间乐器竹子的时间一般在每年农历（ ）。
- 黎族民间舞蹈的艺术特色是（ ）。
- 黎族民间舞蹈的雏形动作是（ ）。
- 黎族木雕分为三类（ ）
- 黎族的木头公仔刻好后有些还涂些颜色，供在（ ）上。
- 剪纸在民间流传极广，创作来自于生活，始终表达劳动人民（ ）的思想情感。
- 黎族木雕的艺术特点是（ ）
- 黎族骨簪的作用是（ ）
- （ ）居民所流行镂空的独木多脚墩子，有单层和双层两种。
- 叶笛常选用桔、（ ）等无毒的树叶。
- 为了把棺材罩装饰漂亮，艺人把（ ）天国的美好生活等剪纸图案，贴在棺材罩的五个面，作为装饰。
- （ ）就是人们偏信于“鬼”的结果。
- 村民们在进村的路口设置寨门, 在村门口附近，挖防御沟, 这种防御体系,很明显地起着保卫村落的作用:（ ）。
- 黎族民间舞蹈有（ ）。
- 以下属于黎族编织器诞生的原动力是（ ）。
- 云南保山猫猫洞的石器时代遗址出土的骨角器 124件，有骨针、骨铲、骨镞、骨棒、（ ）和装饰品。
- 黎家日常生活用具有（ ）。
- 黎族人民吟唱歌谣，主要在喜庆的日子里，如（ ）等场合，一般是男女对唱，往往唱到天明。
- 下面属于劳动歌的是（ ）。
- 文昌锥树染料中加人适量的贝壳灰，染出纱线变为红色。
- 人们选择浮力较好的树砍倒去枝后，砍成3米~4米的长度，将其腹掏空，两端外部修成斜坡状，这样一只独木舟就做成了。
- 蒸酒器是黎族人民日常生活中的比较常用的有特色的用具。
- 制作骨铲则要较为整齐的肩胛骨。
- 灼吧的演奏姿势很多，但是不能躺着演奏。
- 祭祖祈佑舞蹈多与驱鬼除魔、超度亡灵有关。
- 黎族酒文化体现出该民族的野蛮、粗鲁，更无仪式感。
- 单面绣是只在织物的正面刺绣图案。
- 文身是原始社会的产物，并随着社会的发展而演变。
- 本地黎的骨簪近似长方型，通体磨光，且遍布纹饰。
- 海南黎族树皮布技艺——能用于制作树皮布的树木有构树、黄久树，最好是“见血封喉”树，树杆圆形光滑无疤痕，直径为25公分最佳。
- 各种骨器都要经过磨制加工，但是每一种又都有不同的技术要求。
- 黎族妇女所使用的纺织工具踞织机、针线盒等，各个部件或部位，均雕有精美的图案，有些图案还涂以相应的黑墨，以增添雕刻效果。
- 黎族酒文化中水果酒品种丰富、多样，制作程序讲究，方法独特。
- 妇女在走访亲戚、出嫁、节假日等重大活动都插戴骨簪，这已成为白沙润黎妇女服饰的一个重要标志。
- 海南黎族民间剪纸，以黎族农民群众周边的现实生活和爱情为主题，描绘群众喜闻乐见的民间趣事。
- 狩猎得来的，有鹿肩胛骨、黄角、猪肩胛骨、野猪牙、鹿角等等。
- 黎族的编织技艺包括了藤编、竹编和草编三大类。其中，以藤编最为多见，竹编和草编数量略少。
- 黎族编织的特点是竹编器物挺括、藤编器物韧滑、草编器物柔软。
- 2010 年，黎族藤竹编织技艺被海南省列入了省级非物质文化遗产保护名录。
- 习俗歌反映举行宗教仪式时唱的是（ ）。
- 制作鼻萧的竹子要（ ）。
- （ ）黎族民间歌曲是新的发展。
- 黎族独木舟的长度一般是（ ）。
- （ ）年，国务院将“黎族树皮布制作技艺“列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
- 妇女上衣多在衣的两侧锈花，衣襟下边沿、衣背下半部绣有宽边横纹花纹，衣被横幅宽边上绣有图腾标志的植物花纹。是（ ）的服饰特征。
- 降雨充足，暴雨较多时，黎族人们就地砍一些比较粗的材料，用藤条将其扎成1米多宽的作为（ ）渡河的工具。
- 假如梁的木料不够长,用两根木料衔接。衔接的方法:在两根木料一头的20厘米处,用刀或锯子把木料锯到一半,把锯到的木料去掉,把带锯口的两根木料叠在一起,用藤篾扎紧,带接口的梁架设在（ ）上。
- 文身通常在（ ）时开始，最小者6岁，多为12岁，年纪小，伤口愈合的快。
- 黎族（ ）妇女喜欢佩戴银质或铅质的胸饰品，喜戴吊铃头钗、花式簪、篦梳，银质或铜质发簪。
- 黎族剪纸可分为（ ）和生活剪纸工艺两种类型。
- 黎族山区的村落,特别是依靠刀耕火种在坡地上（ ）为生的地区,其村落往往是经常移动的。
- （ ）是初交的青年男女，为了互相了解，避免姨表或同宗互恋而唱的。
- 继树皮布制作衣服之后“次生衣服”是（ ）。
- （ ）旧时黎族人民有感于切身的政治社会状况而创作的歌。
- 黎族的骨刀为（ ），一般长巧至21、宽3至4厘米，一侧有刃。
- 在人类历史上，（ ）的出现可能要早于陶器和纺织。
- 原始黎族山区, 过河全靠涉水或以大型的（ ）作为助浮物, 没有桥梁或船只。
- 船形屋造型十分原始和简单,它属于传统（ ）建筑，外形像船篷，拱形状。
- 独木舟的形状是（ ）
- 杞黎人认为（ ）是吉日。
- （ ）在黎族民歌中为数较多，是黎族民歌中精湛的珍品。
- （ ）是用黎语和韵调吟唱的。
- 黎族民间歌曲其内容丰富的（ ），配以形式多样的曲调。
- （ ）是表现爱生活的舞蹈。
- 黎族民间舞蹈是与（ ）结合的。
- （ ）也是较早出现的打击乐器。
- （ ）是反映祭祀祖先的舞蹈。
- 黎族民间歌曲用汉语海南方言唱的受（ ）影响的民歌。
- 黎族民间乐器的曲牌结构多为（ ）。
- 黎族普遍使用（ ），或者挂于房檐下，或者丢在三脚灶旁，或者用以盛饭、搅拌酒药。
- 黎族祖先等诸神像最初的神像由（ ）雕刻，渐渐黎族艺人也自己雕刻。
- 黎族祖先祠堂供奉的祖先等诸神像，也叫（ ）。
- （ ）是以牛、鹿、猪等动物的肩胛骨制成的。
- （ ）是数千年来，黎族传统文化传承的实物见证。
- （ ）主要用于收山栏糯稻。
- 黎族在与汉族长期交往中，受汉族（ ）文化的影响较深。
- 黎族制骨工艺中的骨雕，是（ ）黎族自治县润方言独具特色的技艺。
- 黎族木雕神像表情严肃，头带高帽，雍容华贵，一副（ ）的形象。
- （ ）是由鹿筋骨制成的。
- 哈方言人死后入殓后，在停馆期间，用来盖棺材的有（ ）、毯子和纸罩。
- 文身是海南黎族特有的的习俗，是世界民族中一种罕见的原始性文化现象，是黎家人一种传统习俗，黎语中叫（ ）。
- 清·光绪（ ）卷十三黎防志一黎情中记述了：“贫曰吃茶，富曰作八，诸戚必以牛羊纸灯鼓吹来奠，虽当时身餐子，不悔。
- 大安剪纸的内容大部分是反映黎族的（ ）。
- 20世纪（ ）年代，大安剪纸在广东省群众艺术馆在乐东县举办剪纸培训班后蓬勃发展起来的。
- 大安镇位于（ ）东南部的山区地带，距乐东县城约7公里。
- 黎族剪纸是（ ）文化交融的产物，体现黎族人民追求幸福美好生活的思想感情和民族文化。
- 大安剪纸一切服从画面需要，形成一种（ ）和具有写实化倾向的透视构成模式。
- 剪纸是中国历代劳动人民为满足（ ）的需要而创作的艺术品。
- 作品（ ）是林文生大师跟他的团队艺人们为纪念海南成立三十周年，匠心制作的剪纸艺术作品，堪称民族艺术之珍品！
- 竹藤编织采集原材料最好的季节是（ ）。
- 黎族编织器物中手感相对挺阔的是（ ）。
- 编织在造型方面最典型的例子就是黎族腰篓对（ ）的模仿。
- 黎族妇女擅长的编织方式是（ ）。
- 主要用于生产工具、生活用品还用于狩猎和战争的是（ ）。
- 黎族藤编工艺步骤包括（ ）。
- 黎族编织中手感相对柔软的是（ ）。
- 黎族编织主要分为（ ）。
- 基于编条（ ）的不同，造就了多样的肌理效果。
- 以下不属于黎族男子擅长的家庭手工业是（ ）。
- 在1949年以前, 黎族地区的老百姓需要召集大家时, 以击鼓（ ）为号,这两样传递信息的物品每个村落都有。
- （ ）是黎族人们跨越河流时重要的传统交通工具，有时由几个体壮而善游泳的人在水里推着横渡，由于它较小，每次只能载两个人或少量的货物。
- 黎族聚居的五指山中心地区直到清末，才开辟了通往五指山区的（ ）。
- 黎族地区会使用独木舟这种交通工具来渡河。
- （ ）是黎族地区重要的传讯工具。遇有重大事情时，尤其是遇有盗贼、战事等紧急情况时，人们就会吹号传讯。
- 黎族地区（ ）资源十分丰富，山上有很多粗大的树，为黎族制作（ ）提供了方便。
- 牛车的两轮与轴固定,轴与轮架之间的润滑一般是使用（ ）。
- 由于黎族没有（ ）, 给信息传递造成了很大程度上的困难。
- （ ）取两根粗细适宜的木棒,在其距两端一定距离的地方横绑上两根木棍, 将其固定,一端横木秘较短,触地的一端横木棍较长,绑好后即可将其用绳子套牢在牛颈上, 货物就固定在木棒上。
- 葫芦舟一般选有柄的圆型葫芦，在葫芦周身要套上若干的（ ），这不仅能保护葫芦不受碰撞，而且使于人在水中抱紧。
- 黎族以（ ）多为富有,牛被视为黎家五大财富之一。在黎族村落,不仅用来劳作,而且还是贵重物品的重要交换媒介。
- 船型屋采用（ ）的木料比较粗大,这些木料生长在深山老林里。
- （ ）一般建在村落的村头、村尾僻静处或村谷仓边,有的也在父母住房旁边搭建。
- 船型屋（ ）黎语叫戈额。象征男人，顶天立地。
- 黎语叫“簸隆嘎”的船型屋，它采用上好木料的心材, 采用（ ）制作茅草屋的框架, 用石头当柱基, 其建造方法与落地茅草屋一样。
- 黎族住宅的平面布局有（ ）。
- 黎族住宅建造时, 村落的亲朋好友皆来帮忙。房子建好后, 屋主杀猪备酒酬谢众亲友的帮忙，名曰饮（ ）。
- 黎族传统的住宅, 外形像倒扣的篷船, 内部像船舱, 顾名思义称它为（ ）。
- 船型屋地板的处理：盖茅草前,（ ）经特殊处理后的地表很硬, 行走和扫地的时候, 泥土不易扬起来。
- 村落的选址原则具体归纳为 “三靠一爽二干净”。错误的是（ ）
- 黎族饮食文化包括宗教礼仪祭祀、黎族酒文化、黎族制陶三个部分。
- 黎族饮食文化整体特色是清淡、多样、原味。
- 黎陶的特点与现代陶艺特色没有太大的差别。
- 承载黎族饮食文化的物质是陶器皿、藤竹制品、木制品等生活器皿。
- 黎族宗教信仰中巫师是一般普通老百姓。
- 黎族宗教信仰具体指祖先崇拜、动物崇拜、植物崇拜三种。
- 黎酒在黎族人们的生活中有十分重要的作用。
- 现代背景下，国家、地方政府、文化部门和地方教育部门为挽救、挖掘地方优秀的文化遗产，分别做了大量的具体工作。
- 黎酒与一般酒区别比较，没有太大的差别。
- 黎族节日“三月三”仅仅是为了预祝山栏稻种植获得丰收的节日。
- 文身是黎族母系社会的遗存，是母权制的产物，以下不属于原始宗教产物的是（ ）。
- （ ）文身图案在黎族各方言中最为复杂。
- 下列方言中文身习俗以及消失的是（ ）。
- 以下不属于文身图案的形式美的是（ ）。
- 文身，也称作（ ），是用有墨的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼。
- 黎族文身图案的一个显著特点是以（ ）为主，由线、圆、点等元素构成各种几何图案，有别于写实类图案。
- 润方言主要居住在( )。
- 下面不属于文身起因的说法是（ ）。
- （ ）作为民族的标志之一，它证明，黎族源于古越族，文身的图案是部落、氏族的印记。
- 以下朝代没有文身相关文献记载的是（ ）。
- 杰出的女纺织家黄道婆是（ ）朝代的人。
- 黎族传统织锦工艺分别是（ ）。
- （ ）区的纹样以扎染为主，也有彩色曲线花纹和汉字花纹。絣染作品比较麻烦周期也是很长。
- 黎族五方言服饰中有双面绣工艺的是哪个方言区（ ）。
- （ ）是织锦的主要装饰图案之一，比喻子孙繁盛，黎族希望氏族子孙绵延不断，多子多福。
- （ ）区的纹样以平视体现的表现手法，在图案上描绘人的动态、舞蹈、生产劳动，以此表示平安和人丁兴旺。
- 黎族织锦花纹图案种类归纳起来约有（ ）多种。
- 黎族认为最美的就是龙，因此，黎族就以（ ）象征男性的健美、精力的充沛和性格的刚强，也是区分穷富的标志。
- （ ）年12月，联合国教科文组织首次公布了一批世界十大“急需保护的非物质文化遗产目录”，其中就有中国海南省黎族妇女创造的“黎族传统纺染织绣技艺”。
- 黎族服饰中以黎锦为主要面料缝制的服饰主要是（ ）。
- 黎族源于岭南的( )和驻守岭南中原人。
- 今黎族传统古文化中的（ ）等等，总不断地闪烁着古代文明的许多信息和密码为世人所关注。
- 黎族编织部分主要是包括（ ）和竹编。
- 《美丽的森林》动画片，一共绘制了（ ）工笔画，历时三年完成，成功飞向奥斯卡。
- “刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”出自（ ）
- 在黎族，每年的大年初一也称为（ ）
- 近日，政府颁发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求将传统文化（ ）。
- 在市场经济背景下，艺术设计作品的优劣主要取决于艺术作品含有的文化（ ）。
- 黎族传统的文化特点是（ ）
- 黎族的酒文化从的技术来看，有（ ）两种方法
答案:动物###人形
答案:宗教观念与信仰###丧葬习俗
答案:口哨###刻箭传书
答案:客厅###卧室###前廊###杂物间
答案:白沙###琼中###陵水
答案:交通###通讯
答案:草叶###竹条
答案:兴###赋###比
答案:纪念和歌颂英雄人物的舞蹈###表现爱情生活的舞蹈###反映英勇斗争的舞蹈###祭祖舞蹈
答案:错
答案:错
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