- 从秦统一以后，历朝皇室都会组织隆重神圣的仪式，专门祭祀嫘祖，尤其是汉代以来，历代皇室有“祀先蚕”的大规模祭祀活动。
- 下列与嫘祖养蚕技术有关的是（ ）
- 传统蚕桑丝织技艺、南京云锦在2008年成功申报了省级非物质文化遗产名录。
- 桑蚕养殖的发展，为我国纺织业的兴起奠定了基础，特别是正土纺土织的推广上。
- 桑蚕养殖起源于我国，由嫘祖首创，具有很大的影响力，后由传丝公主传出，得以发扬。
- 裕固族妇女没有戴帽子习惯。
- 木磙印花更加便于形成连续图案，它是现代丝网印花的前身。
- 印制彩印花布时，如果图案包括多种颜色，每种颜色需要对应一块花版，若干块花版为一套，就可以印制出多色图案。
- 把干干的皮子沉到高原奔流不息的河流中，用石头压在皮子上面，让皮子完全沉入河水里，浸泡7天以上。
- 扎花完成检查无误后，需要充分浸入清水中，这样做的原因是，充分湿润的面料上色更快，染色更均匀。
- 缂毛与缂丝虽一字之差，但毫无联系
- 裕固族是一个非常向往色彩的民族，喜欢青色、白色、绿色、红色、黑色等
- 在传统观念中，绣技是苗族男子、女子必须掌握的生活技能。
- 沈寿不仅是个杰出的刺绣艺术大师，而且也是个出色的教育家，她开创了我国刺绣教育的先河，创建了女工传习所，把自己的全部精力放在了传习所的刺绣教育上，体现的手工艺传承的匠人精神。
- 缂丝起源与唐代
- 冬季，多穿用绸、缎、布料做面的长袍，差些的则穿白板皮袄或褐而软毡里的毡衬过冬。
- 熟丝质感稍硬，呈半透明，手感丰满，强伸度好，富有弹性。
- 我国入选联合国教科文组织人类非遗名录名册项目共38个，其中中国传统蚕桑丝织技艺、南京云锦织造技艺、黎族传统纺染织绣技艺3项被列入其中。
- 蒙古族靴子分（ ）和（ ）两种，蒙古靴做工精细靴帮等处都有精美的图案。
- 下列哪些属于苗族刺绣中的植物纹有（）、（）、（）、（）。
- 桦树皮装饰手法有（）。
- 藏人利用（）、（）、（）不同色泽的金属材料交叉镶饰，相互衬托，彰显审美，昭示富有，祛灾避邪，在很大程度上增强了独特的装饰效果。
- 牵经的作用？
- 蒙古族多彩多姿的服饰是最能反映（ ），（ ），（ ）的一种综合艺术载体，它除了具有特有的实用功能外，还是一种符号与象征，独特的文化生存背景，使得其款式丰富，风格古朴，工艺传统精致。
- 缂丝的原材料有
- 蓝印花布防染浆的成分有（ ）
- 用于彩印花布花版刻制的工具有（ ）
- 裕固族服饰是物质文化和精神文化的典型结合体，是一种符号，也是一种语言，它集（）、（）、（）、（）和（）于一体，已成为裕固族艺术与文化的珍宝。
- 代表中国丝织工艺最高成就、名列四大名锦之首的是（ ）
- 李想老师创造出一种
- 缂丝织造过程中所采用的技艺主要是
- 蒙古族的（ ）不仅象征纯洁神圣、清新永恒的苍穹本色及力量，还意味着淳朴善良、美好吉祥等丰富多彩的情感寓意。
- 唯一由姓氏来命名的刺绣
- 满绣的基本针法不包括
- 在已经颁布的四期国家级非物质文化遗产名录中涉及到绣类的项目都属于_
- 目前发现的年代最早的缂丝织物是
- 蜡染的布料选材（ ）
- 蜡染使用铜刀点蜡，随心而画，每幅画都是独一无二的，画完会收获意想不到的美。
- 以下哪个步骤要用到蜡？
- 苗族人将（ ）尊为“始祖”，并称为妈妈。
- 蜡染作品中常会有因蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹，俗称"冰纹"。
- 京绣主要使用的色彩有黑、黄、红、蓝、紫，各有寓意，下列正确的是
- 京绣图案折射出
- 下列能够体现京绣特色的物品有
- 京绣在用色上最主要的特点是绣线配色比较鲜艳，但是整体艳而不俗，京绣主要以宫廷审美为基础，讲究华贵端庄。
- 京绣绣品所有意象物体在造型上都避免了媚俗的倾向，下列纹样与寓意不相符的一组是
- 裕固族送亲、迎亲仪式复杂，婚礼十分隆重，富裕人家结婚宴客常要连续数日，一般牧民也要宴客两、三天。
- 鄂温克人把象征吉祥、喜庆、平安、丰收的图形装饰在桦树皮制品上。
- 霍连文是“魏县花布染织技艺”省级代表性传承人。
- 缂毛技术随着缂丝的发展而消亡
- 清代宫廷服饰中的很多刺绣都是以清宫绣为主、满绣为辅，而在民间，普通百姓多是使用满族绣法，
- 文官的补子用飞禽来象征文采，武官用走兽以示威猛。
- 鄂温克人叫衣扣为“陶日奇”，早期用兽骨磨成针，或用飞禽的硬翎削成针，用锥子扎眼后再穿针引线。
- “三寸金莲”鞋又叫“中国鞋”。
- 苏绣具有“平、齐、和、光、顺、匀”的特点
- 马鞭虽小，但它的发展既见证了藏族的生活诉求、人文环境、历史进程，更凸显出藏族人文的精神寄托，马鞭是浑然天成的藏族民艺密码，伴随着历史轻轻舞起人世变迁的重担。
- 威县手工织布织出的布只有白色。
- 到了明代的时候，乌纱帽成为民间百姓常戴的一种便帽。
- 每根马鞭所编的鞭穗花纹各不一样，结穗的手法也不尽相同。
- 马鞭是藏族游牧文化的标志，凝聚着手工艺人的聪明才智，其极具仪式感的产生方式，在藏族文明的发展进程中具有重要意义。
- 苗龙被肆意地加上了牛头、凤头、蛇身、鱼身、鸟身、虫足甚至各种植物元素，苗龙因而有了（）（）（）（）（）（）（）这些龙少了威严、多了亲近，变成了人们生活中能够看得见、摸得到的事物。
- 扎染的扎法千变万化，仅缝扎法就有（ ）等多种。
- 络线时使用的工具有什么？
- 具有代表性的苏绣传承人
- 非遗包括
- 苗族刺绣从总体来看，保持着中国民间的（）、（）、（）、（）的传统工艺技法。
- 战国时期( )向北方游牧民族学习其服饰和骑射，历史上称为“胡服骑射”。
- 蓝印花布一般染（ ）次可达到需要的颜色。
- （）被称为中国最后的“使鹿部落”、“最后的狩猎部落”。
- 手工织布过程中用来纺线的工具是什么？
- 对中国后世锦缎染织图案的发展有着深刻影响的锦是（ ）
- 鄂温克人爱围头巾，男的多用白色，女的多为蓝、白、青、绿等色。
- 目前留存下来的这部分京绣作品，可以说全部出自男性工匠之手，而这正是“宫廷绣”与“闺阁绣”“民间绣”的最大区别。
- 裕固族衣襟上无论单、棉都用彩色布或织锦缎镶边，富人还用水獭皮镶外边。
- 太阳花是鄂温克传统的一种装饰品，鄂温克人认为太阳花是太阳姑娘的象征。
- 目前国家对于非物质文化遗产实行三级名录保护制度。
- 少数民族集聚地的绣类项目数量相对比较多。
- 立体分色法主要用于体现作品的立体感。
- 京绣代表性针法是平金绣、盘金绣、打籽绣。
- 满族刺绣，所有的落针点都在中心处。
- 子母经又称“梅花戗”，是缂丝戗色技法之一。
- 《延禧攻略》和《如懿传》都展示了刺绣这一非物质文化遗产
- 在古代，鞋是婚嫁的吉祥物，主要因为它是生活必需品。
- 可以直接染得绿色，与其他颜色套染得到绿色或使用媒染剂得到绿色的植物有（ ）
- 马鞭杆雕刻格外精心，图案复杂多变，装饰内容有（）、（）、（）等块面点缀的二方连续图案，独立的立体造型装饰有佛教八宝，表现方式以浮雕、镂空及掐纹镶嵌为主。
- 扎染除了传统的几种针法，又逐步创出（ ）等一些更复杂的扎法。
- 蓝印花布在不同地区有不同的称谓，如（ ）
- 蒙古男袍一般都比较肥大，女袍则（），以显示出女子身材的苗条和健美。
- （）是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。
- 云锦最主要也是最基本的材料为（ ）
- 早期的鄂温克人居住在（）里。
- 威县土布纺织染色时，染料苏木染出的颜色是？
- 满绣在刺绣时的基本要素包括：
- 满绣历史悠久，起源于（ ）代。
- 满绣是用纯朴的工艺风格，以传统的（ ）为崇拜的内容。
- 满绣有其独特的艺术风格：首先留了流传于女真人在（ ）上补绣的稚拙。
- 满绣绣画制作工序有____道
- 盘扣对旗袍而言起到画龙点睛的作用，常见的盘扣种类有
- 津派旗袍的主要样式有
- 旗袍制作时首要的一步是量尺，量尺的基本要素包括
- 旗袍历史悠久，起源于上世纪（ ）
- 2011年老美华“骆驼鞍鞋、坤尖鞋、绣花鞋、杭元鞋四项制作技艺”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
- 津派旗袍制作工序有____道
- 裕固族姑娘在十六七岁时父母就开始设计制作头面，到女儿出嫁时娘家要作为嫁妆陪嫁，因此，它也是区分裕固族女子未婚和已婚的标志。
- 威县手工织布浆线使用面浆，这种上浆方法无化学成分，绿色环保。
- 在藏族，人们却把白色视为吉祥的象征，白色的哈达、白色的佛塔、寺院白色的墙壁，一进入藏区，圣洁的白色几乎随处可见。
- 竹笼是竹笼织机的核心设备，相当于编花程序。
- 蒙古人特别的偏爱灰色、暗淡的颜色，这些色彩都使人感到色调明朗、身心欢快。
- 蒙古袍的穿着是一件正经、严肃的事情，整洁端正的穿戴无论对自己还是对别人都是一种尊重。穿袍子时，一定要穿靴子，戴帽子。尤其到祭祀的时候，必须是袍子、靴子、帽子配套，这样才显得整体协调，严肃庄重。
- 蜡染中常见的铜鼓纹样源于“太阳崇拜”和对祖先的缅怀和崇拜。
- 不论男女的鄂温克族服装和领子都镶边，妇女喜镶绿边，也有用黑布镶边的。
- 牵经是重要的一个步骤，其作用是确定花型？
- 纱线上浆这一步的作用是什么？
- 蒙古族作为北方游牧民族中的古老部族，他们的服饰与( )等的服饰有着内在的联系。
- 马鞭的制作工序包括（）。
- 京绣使用最多的针法是_，这也是京绣区别其他刺绣工艺的一个特点。
- 裕固族头面传说中的主人公是（）。
- 缂丝作为中国蚕桑丝织技艺_入选世界非物质文化遗产名录
- 酥油是藏族饮食之精华，高原人离不开它。藏区人最喜食（）产的酥油。
- 南宋时期缂品已能灵活运用掼、构、结、搭梭、子母经、长短戗、包心戗和参和戗等多种技法。
- 缂丝起源于北宋，到了南宋时期达到了极盛。
- 北宋时期花纹继承唐代，富于变化、力求实用，并创造了“结”的戗色技法，使花纹更加富于立体感和装饰性。采用多套缂的技法，使花鸟纹更有立体感和装饰性。
- 姚建萍被称为第一代苏绣皇后
- 非遗有统一的定义
- 裕固族头面中常出现波浪纹，逐水草而居的裕固人认为流淌的水绵延不断，不仅能带给人健康与长寿，还能将智慧和力量传递给人。
- 苏绣的发源地在江苏省的无锡
- 民族服饰是民族文化的重要标志之一，也是区别该民族与其它民族的直观形象依据之一。
- 马鞭杆讲究的，要用红木、紫檀、白根檀甚至银质材料制作。
- 苗族的图案艺术的中心母题是历史与神话，那么其色彩基调就是（）、（）两色了。
- 扎染扎花时，根据图案的不同，使用（ ）等不同的方式使图案所处区域的布料凸起。
- 狩猎知识和经验的传授，早在鄂温克人的孩童时代就已开始，孩子从小就随大人出猎，（）便可试枪，随父兄狩猎，先学打灰鼠，再学打大兽。
- 裕固族上年纪的老人，腰间挂有香牛皮缝制的（）。
- 鄂温克年纪较大的人喜爱蓝、黑色的衣服，年轻女子则一般喜爱穿红色、天蓝色的服装，彰显她们的青春活力。
- 藏区一山有四季，十里不同天，一日中的天气有如四季轮回，温度、压力、气压的剧烈变化。
- 鄂温克服饰不强调与人体形态的吻合，所以在造型方面十分简单流畅，而且可以通过宽阔的造型对人体自然形态进行掩饰，这也是对传统服装形式的创新，体现鄂温克人追求人与自然和谐统一的思想，也是形成具有特色的鄂温克服饰艺术的重要标准。
- 蜡染的防染剂要用黄蜡也称蜂蜡，有时也掺和白蜡使用。
- 蒙古族腰带既能防风抗寒，骑马持僵时又能保持肋骨的稳定、垂直，而且还是一种漂亮的装束。
- 大量使用（）和（），是苗族服饰的最大特色。
- 苗族女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为各式（）和（）。
- 在已经颁布的四期国家级非物质文化遗产名录中，刺绣共有_种
- 天津工业大学“二二三二”纺织非遗教育传承新模式包括（ ）。
- 首届中国纺织非物质文化遗产大会于（ ）年召开。
- 天津工业大学入选首批“中国非物质文化遗产研修研习培训计划院校”。
- 天津工业大学创新性构建了“二二三二”纺织非遗教育传承新模式。
- 2019年召开的是第（ ）届中国纺织非物质文化遗产大会。
- 旗袍历史悠久，起源于上世纪
- 满绣是用纯朴的工艺风格，以传统的 为崇拜的内容
- 满绣历史悠久，起源于 代
- 满绣有其独特的艺术风格：首先留了流传于女真人在 上补绣的稚拙。
- 在蒙古族人民心中，白色是热情、欢快的象征，如同广阔天空下的白云那样自由，又如同草原上的羊群那样温暖，一片片白色的羊群，也是部族富有的象征。
- 当女儿出嫁时，要陪送一条好的腰带，以示婆家对女儿的重视。
- 头面一般宽度为十寸，长度为八尺，在妇女胸前左右各搭配一条，后背搭配一条。
- 裕固族男子一般都扎大红腰带，腰带上佩五寸腰刀、火镰、鼻烟壶。
- 苗族服装是特色浓郁的苗族文化，但它首先是一种女性文化，是苗族妇女在继承和发展出来的女性艺术。
- 威县手工织布工艺步骤繁多，较为复杂，省略其中的一个小工艺，不会影响布匹的质量。
- 传统的马鞭子的杆都是以牛骨头为原材料，经过传统手工工艺加工制作——即先要用开水反复煮，去除骨头内外的油脂，防止以后生虫。
- 京绣的历史可追溯至
- 远在旧石器时代，在北方游牧民族的岩画上，已经看出蒙古高原的古人类在腰间围着一条短短的兽皮裙，头上插着长长的羽毛，有的臀部还有尾饰。
- 贵州当地民间制作蜡染常用面料是自织的棉布。
- 牧民住用帆布或牦牛毛织成的大帐篷。交通运输主要使用牦牛。
- 缂丝常用的工艺技法
- 对藏民匠人而言，鞣皮不过是又一次在时光中修行。
- 在裕固族妇女的服饰及头面上，总是会赋予日月天地、山川湖泊以及动植物的形象和生命的内涵，保佑其一生平安幸福。
- 蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为白、蓝、棕色，女装喜欢用白、红、粉、绿、天蓝色。
- 随着人们生活环境、生活习惯的改变，蓝印花布、蓝夹缬、扎染布逐渐从农村、民间家用纺织品转为个性的室内装饰品和服饰品，从门帘、床帏、包袱布转为装饰画、壁挂、围巾、手提包。
- 裕固族头面在裕固族文化中有着不可替代的价值，是裕固族婚俗传统的重要载体。
- 由经纱、纬纱一上一下交织而成的纺织品在中国古代通称为绢。
- 西汉的印花敷彩纱，把手绘同凹版印花相结合，是手绘工艺，向印花工艺发展的过渡性产物。
- 京绣所使用的色彩各有寓意，下列正确的是
- 男子下身穿单裤，冬季是穿用牛皮制成的高腰尖鼻的皮“亢沉”，穿毛袜。
- 京绣、苏绣、湘绣、顾绣被称为清代四小绣
- 苏绣表现细节需要用极细的丝线，劈丝是苏绣处理丝线的独特方法。
- 苗族人善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为青、红、黑、白、黄、蓝六种。
- “缂丝贵如金”，其实是危言耸听
- 旧社会鄂温克族服饰样式，有社会地位、等级和礼节的区别。如男装普通百姓两边不开叉。
- 1893年，一家以承做各类刺绣鞋帽、衣饰制品的衣帽店在估衣街开业，其门口刻有对联“联升升财财恒足矣，斋济济利利莫大焉”，这家店便是“联升斋”。
- 内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。
- 夹缬只有蓝夹缬，没有五彩夹缬
- 鄂温克人通常在皮制的衣着中以羊皮为最多。
- 白色是蒙古族自古以来最崇尚的颜色。
- 满绣新作品或者说新创作是耳枕和耳听八方枕。
- 夹缬花版刻好图案后还要进行打孔，这些孔可以用来对版。
- 苗族人坚信苗绣是为了祖先，于是一代一代美丽的苗家女子带着虔诚和敬仰的心来绣制衣衫，因为她们坚信这样能得到神灵和祖先的保佑。
- 蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色，故称春节为白节，称农历正月为“白月”，无论男女老少都会穿上白色的蒙古袍。
- 伴随着藏民族悠久的游牧历史，形成了独特的藏族马鞭图腾和文化。
- 纺织类非遗是古董
- 苗族刺绣技法大体可分为绣、插、捆、洒、点、挑、串和缂八种
- 下列属于变体绣针法的有
- 目前，根据所涉及的类别特点分析，纺织类非遗的主体表现形式可分为
- 蒙古袍按季节可分为（）、（）、（）和（）。
- 下列物品中能够体现京绣特色的是
- 蜡染在贵州广泛分布的原因是（ ）
- 鄂温克人夏帽为呢帽或单布帽，冬帽以（）、（）或（）制做。
- 以下用于夹缬花版雕刻的刀具有（ ）
- 扎染制作所需的材料、工具都是一些非常容易取得的，有（ ）等。
- 彩印花布镂空模版的板材历史上曾经被使用过的有（ ）
- 蜡染除蓝白两色外，有的还染（ ）等色，称为多色蜡染。
- 裕固族妇女穿的节日礼服在衣领、衣袖、布靴上都绣有各种（）、（）、（）、（）、（）等图案，在形式和内容上还吸收了汉族的许多特点。
- 蒙古族服饰的（）、（）、（），皆有彩色的镶边。
- 苗族刺绣以 “三绝”即（）、（）、（）誉满天下，堪称民族艺术符号的典范。
- 鄂温克桦树皮文化常用的纹样有（）。
- 鄂温克族束（）是他们的服饰标配。
- 岩石凸出的阳面，梅花的老干、鸟的背部等用到的手法是
- 中国刺绣艺术史上第一个进入国家级艺术殿堂的是
- 距今有（ ）之久的内蒙古大窑文化的发现，即相当于北京周口店中国猿人的时代，证明了远古时期，蒙古先民就过着原始生活并开始在这里穴居。
- 选择题蒙古族都是逐水草而迁徙的（ ）。服饰种类，款式风格与北方各游牧民族有着千丝万缕的联系，同时也与中原汉族服饰相融合，其衣着打扮都不能脱离当时的社会生活和风俗习惯，与此同时更是创造了璀璨的服饰文化。
- 通常用来表现海水的层次等纹样的表现手法为
- 下列哪种动物（）被苗人视为祖先之一。
- 裕固族猎人狩猎穿用（）缝制的皮窝子，里面垫毛或草轻巧舒适。
- （）被誉为藏族雪域精灵。
- “中国清朝皇族刺绣”是指
- 苗绣中绣料正面和背面需要显出一致效果的，则采用串针。
- 缂丝的主要原料是
- 京绣中以_代表胸襟
- 1987年，联合国教科文组织
- 蒙古族以（ ）为权威、名誉、精神和力量的象征，也会被看作是至高无上的皇权象征。
- 穿袍子时，一定要穿靴子，戴帽子。尤其到祭祀的时候，必须是袍子、靴子、帽子配套。
- 蒙古人深爱白色，将以下哪个节日成为“白月”。
- 由于蒙古高原地处寒冷，因此，蒙古族衣着的主要材料有：（ ）
- 白、蓝、红、黄、绿和黑色是蒙古族生活中最重要的6种颜色。
- 蒙古族都是逐水草而迁徙的（ ）。服饰种类，款式风格与北方各游牧民族有着千丝万缕的联系，同时也与中原汉族服饰相融合，其衣着打扮都不能脱离当时的社会生活和风俗习惯，与此同时更是创造了璀璨的服饰文化。
- 下列属于锦类织法的是：
- 云锦是元、明、清三朝均为皇家御用品贡品，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，它是中华民族和全世界最珍贵的历史文化遗产之一。
- 宋锦起源于唐代，产地是苏州，分大锦、小锦、彩带等数种。大锦又称“仿古锦”。
- 蜀锦，以产于蜀地而得名，因其历史悠久、工艺精湛、图案华美，又称僮锦。
- 以下哪种锦的花纹样式如云彩一般，色泽光丽灿烂。
- 在裕固族头面的装饰中还有一种常见的图案，看起来像是由植物的茎、叶及花朵等不同部位组合而成的植物图案，但仔细观察就会看出这些植物的不同部位又很巧妙地组合成了动物眼睛、嘴巴以及鼻子等不同的动物图案。
- 苗族是个古老的民族，人们将历史融入服饰，用五彩丝线勾勒生活的美好，用富有寓意的图案记载历史。
- 满族刺绣来源于古代满族祖先女真人在渔猎生活中的皮革绣。
- 藏人讲究将油涂抹于身上,代表健康。
- 北方严寒的气候特点培养了鄂温克人坚毅、勇敢的基因。
- 瓯绣和其他刺绣作品最大的不同就是瓯绣是在竹帘上进行创作的。
- 堆绣把上过浆的丝绸小碎片折叠成许多四角形，通过重叠的方法堆出想要表现的图案。
- 裕固族服饰是裕固族文化的外在表征、形象展示和形象符号。
- 缂丝在民间文化艺术中具有“织中之圣”的美誉
- 起源于先秦的“画缋之事”，就是彩印花布的雏形。
- 夹缬花版刻制时有断刀的刀法。
- 顾绣也叫做画绣，瓯绣也叫做画帘
- 苗族服饰及其着装习惯深受所生活区域的地形、气候等自然条件的影响。
- 古代贵族戴的帽子，称为“冠”。
- 京绣的工具简单，只需要四块木板一根针
- 新石期时代包头转龙藏遗址中发现了光滑、尖端锐利的骨针和骨锥以及蚌制的半圆形制品。这些发现说明远古时期的北方人群不仅开始缝制衣服，并且懂得了装饰。
- 裕固族服饰的纹样来自于植物的茎、叶、花、根，由此以一种隐晦的手法来寄托本民族无根的历史，借机表达悲剧的、苦难的民族史。
- 在藏族喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。
- 2009年满绣入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
- 京绣图案讲究“图必有意、纹必吉祥”。
- 下列属于缂丝特点的是
- 白金汉宫收藏的苏绣作品有
- 苏绣注重运针变化，针法有40多种，可分为
- 我国民间传统手工印染技艺，可以用来做染料的矿物质有（ ）
- 盛锡福皮帽制作不常用的皮料是（ ）
- 威县手工土布可以整成的花型有哪些？
- 京绣的传统图案题材主要分为
- 苗绣的构图（）、（）、（）、（），其中的纹样主次分明，彼此呼应，相互顾盼，非常具有艺术性和欣赏价值。
- 京绣的面料主要有
- 京绣以人物博古图案为题材的代表性作品有
- 传统手工织布相较于机器织布的优点有哪些？
- 蒙古族服饰被习惯称之为蒙古袍，包括（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等。
- 下列哪一项属于“晚清三绝”（ ）
- 下列哪些属于苗族刺绣中的动物纹（）、（）、（）、（）、（）。
- 藏族男人在揉的过程中用珍贵的（）与（）滋润皮子，让附着于皮子中的生命繁衍生息。
- 京绣图案多有寓意，下列寓意正确的是
- 魏县印染布画常用的题材有（ ）
- 从苗族社会角色分工来看，女性需要自己（）、（）、（）、（），制作全家老少的服饰穿戴。
- 苗族心灵手巧的绣娘基因里就具有艺术家的思维，构图内容取材广泛，（）、（）、（）、（）、（）、（）等无奇不有。
- 藏族用皮制作出各式各样的生活用具，涵盖了（）、（）、（）、（）等多方面的皮制民艺品。
- 蒙古族作为我国北方主要的原居民，因从事畜牧业，上身穿褶，下身穿裤，称之为“（）”，正是“胡服骑射”的典故原型由来。
- 裕固族头面上的（）表示盛开的花朵，意喻生命绽放的活力。
- 裕固族东迁的时候流传下来了用（）做料的习俗，以表富贵平安。
- 目前，根据所涉及的类别特点分析，纺织类非遗的主体表现形式可分为四大部分,其中刺绣技艺的代表为
- 藏民通常用（）做燃料。
- 先蚕始祖是指（ ）
- 贵州少数民族制作蜡染常用的画蜡工具是（ ）
- 鄂温克族结合自己所处的地理环境，制作了大量形态各异的桦树皮器皿，创造了多姿多彩的（）。
- 在祖国的西部美丽甘肃（）美景如画，在大自然的鬼斧神工温暖营造下，祁连山地形地貌多样，不仅有壮美的冰川雪山，辽阔的草原植被，珍稀的奇花异草，生态环境的多样性也使之成为人类栖息、繁衍的天堂，本讲的主人公裕固族就是这方神奇土地的主宰者之一。
- 我国将苏绣列入第_批国家级非物质文化遗产名录。
- 裕固族的“头面”佩戴时上端从两耳耳际以上编入发辫直垂到脚面，因为头面分量十足，比较沉重，每条重达（），所以要将中部系入腰带。
- 苏绣以_作品最为精美。
- 鄂温克族是典型的（）。
- 通过裕固族婚礼仪式中的由舅舅唱《戴头面歌》为新娘送行，反映了出裕固族母权制婚俗的残存现象。
- （）则是裕固族服饰中的重要组成部分和点睛之作。
- 蜡染中的鱼纹样源于（ ）
- 京绣的配色很讲究，主要使用的色彩有黑、黄、红、蓝、其中黄象征
- （）铸造、使用铜鼓历史悠久，其居住地素有“铜鼓之乡”的美誉。
- 下列物品中，那个是藏族同胞眼中最珍贵的礼物（）。
- 魏县彩印花布的制作分（ ）个步骤
- 下列诗句中的哪些物品不是和纺织有关（ ）
- 基诺族男子的衣服背面正中绣上一朵太阳花表现了基诺人的太阳崇拜。（）
- 绣球是中国独有的非物质文化遗产。（ ）
- 庆阳的如意锁香包主要用在男女双方谈情说爱的时候。（ ）
- 绣球里面填放谷物种子，主要是方便抛掷。（ ）
- 绣球的四种颜色表示一年四个季节。（ ）
- 绣球一般有红色、绿色、蓝色、黄色四种颜色。（ ）
- 下列哪一项不属于射背牌的主要价值（ ）
- “香包刺绣之乡”是指（ ）
- 下列哪一项不属于黄道婆对纺织业的历史贡献（ ）
- 棉纺织起源晚于桑麻纺织，起源于海南等地。
- 古人将三月成为“蚕月”
- 威县手工织布织出的布是通过植物进行染色的。
- 牵经的作用是（ ）。
- 威县土布纺织纱线上浆的浆料是什么？
- 点杼时需要用到的工具叫什么？
- 手工织布的“搓布鸡”是将棉花搓成空心长条状。
- 今天流传的棉纺织技艺，是由黄道婆发明并传播。
- 我国种植棉花最早从海南岛、西南和西北开始的，比桑麻还要早。
- 威县土布纺织技艺起源于哪个时期？
- 乌纱帽成为官服的朝代是（ ）
- 中国的毡帽出现于（ ）
- 绍兴乌毡帽的“祖师爷”是（ ）
- 开创我国鞋业发展初级阶段的朝代是
- 用“鞋号”表示鞋的大小是从（ ）开始
- 中国古代，通常男人戴的冠帽，多为圆形；穿的鞋，多为方头。（ ）
- 盛锡福皮帽制作最常用的皮料是
- 古代的“足衣”，是指鞋与袜。（ ）
- 出现“三寸金莲”的朝代是（ ）
- 20岁叫弱冠，要举行加冠礼仪。（ ）
- 被称为“中国织锦之母”的名锦是
- 云锦纹样由图纸过渡到织物上起桥梁作用的重要环节是
- 以红绿、黄蓝强烈的色彩进行对比，是蜀锦独特的风格。
- “花清地白,锦空匀齐”是鉴定图案设计最后效果的标准，要求整个图案，从纹样的造型变化到章法的安排处理，能够完整统一、优美和谐。
- 产品主要用于宫殿、堂室内陈设的锦是
- 被公认为“东方瑰宝”“中华一绝”的锦是
- 彻底改变锦缎只能分段配色缺陷的技术革新是
- 在原料上，云锦区别于蜀锦、宋锦、壮锦等其他织锦的重要特征是
- 成都被称为“锦官城”，是因为蜀锦。
- 明、清时期由苏州织造府主持生产的仿古宋锦也称为宋锦。
- 裕固族新娘的头发被梳成4根辫子，分别系上4条头面。
- （ ）与（ ）的美学法则在苗族服装制作中得到广泛运用。
- 蒙古族又崇尚（）、（）这样一些纯净、明快的色彩。蓝天白云，绿草红衣，一种天然的和谐。
- 鄂温克族妇女一年四季都穿连衣裙，上身较贴身，下身裙部多褶宽大。
- 藏人虔诚地用（）为马鞭营造出生命与力量的源泉，剃去最后的苦难和烦恼，剥离出耐寒负重坚韧不拔的秉性，剃掉凡间的傲慢之心，去除一切世俗牵挂，播种的是一心一意的修行。
- 苗族服饰图案被称为“研究民族历史文化的活化石”，也有人认为苗族服饰是“穿在身上的史诗图腾”。
- 蒙古族服饰的主体是蒙古袍,其特点是左衽、对襟、高领、短袖,下摆基本上不开叉。
- 在桦树皮器皿中，做得精巧美观的盒是姑娘出嫁用的梳妆盒，盒上多刻有（ ），反映着鄂温克人对婚姻的祝愿，愿青年人爱情忠贞，夫妻白头到老。
- 清末以前，鄂温克人只以布料制衣；清末以后，才开始用兽皮制衣。
- 青稞酒是藏族饮食之精华，高原人离不开它。
- 蓝印花布又称“药斑布”。
- 我国著名的蜡染产地有贵州的（ ）等地。
- 蜡染需用到的材料有（ ）。
- 我国民间印染技艺不可以用化学染料，只能使用天然的植物染料和矿物染料。
- 我国民间彩印花布技术中的模版印花技术，其模版分为凸纹模版和镂空模版。
- 我国民间传统印染技艺，根据技法特点可分为（ ）大类。
- 魏县印染布画属于传统的彩印花布制作技艺。
- 我国民间印染技艺可以选用的纺织品有（ ）这一类面料。
- 蜡染和扎染都是古老的防染技艺。
- 以下不属于传统蜡染纹样的是
- 在已经颁布的四期国家级非遗名录中，涉及刺绣的又30种。
- 顾绣是以所属地命名的绣种
- 姚建萍是我国历史上第一个朝廷绣品女官
- 下列哪些绣种属于四大名绣
- 莲花、鸳鸯、蝴蝶、仙鹤等是京绣中常用的代表吉祥的图案。
- 清朝时期的四大名绣包括
- 沈寿是苏绣代表性传承人之一。
- 苏绣入选了国家级非遗名录。
- 联升斋被授予“津门老字号”，为传承我国刺绣文化做出了重要贡献。
- 京绣入选第三批国家级非遗名录
- 《中华人民共和国非物质文化遗产法》明确规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
- 南京云锦织造技艺入选了联合国教科文组织人类非遗名录名册项目。
- ”非物质文化遗产” 在美国称其为”文化财” 。
- 纺织类非遗项目主要分布于传统美术、传统技艺及民俗等类别。
- 传统体育和游艺也属于非物质文化遗产范畴。
- 蚕丝织造、棉麻织造、云锦织造属于刺绣技艺。
- 下列属于非物质文化遗产形式的有（ ）。
- 2001年，联合国教科文组织在米兰会议上正式界定了“非物质文化遗产”的概念。
- 国务院于2011年命名首批国家级非物质文化遗产名录。
- 苏州刺绣技艺入选了联合国教科文组织人类非遗名录名册项目。
答案:错误
答案:缂丝###宋锦###云锦
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答案:正确
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