山东工艺美术学院
- 《益州名画录》载录唐宋益州画家共计五十八人。（ ）
- 《画云台山记》是顾恺之的一篇山水游记。（ ）
- 《图画见闻志》是在张彦远《历代名画记》的基础上，载录自五代至北宋宣和年间的画家与绘事。（ ）
- 《图画见闻志》中的“吴装”，是对吴道子画中用墨手法的描述。（ ）
- 在传统艺术中，针对画作题写的诗文叫做“题”，在画面上写下年月、姓名或别号的，叫“款”。（ ）
- 苏轼通过自己的认识和论述，重新建构起了绘画创作和品评的新规范。（ ）
- 《图画见闻志》叙论部分相继论了“国朝求访”、“自古规鉴”、“图画名意”、“制作楷模”、“衣冠异制”等关于绘画源流、功能、画名、创作、图像样式、古今衣物、鉴别等诸方面的内容。（ ）
- 中国古代绘画理论的一个特色就是史、论、评结合。（ ）
- 《益州名画录》记载了中晚唐、五代及宋初成都地区的大量卷轴画作品及画家。（ ）
- 邓椿《画继》的特点之一是以画家社会地位、身份来罗列画家。（ ）
- 郭熙传世山水画作品中体现出来的特征是平远寒林之貌。（ ）
- 《宣和画谱》对每门所录画家，只以品格论，不以时代为序。（ ）
- 《画品》中，“六法”是核心，它决定了怎么为所著录画家们排序，以及怎么来描述画家们。（ ）
- 郭若虚《图画见闻志》略早于《宣和画谱》。（ ）
- 在《宣和画谱》“墨竹”卷的叙论部分，开篇第一句便强调了对形似的追求是画之末事。（ ）
- 《叙画》中的经典词句有：（ ）。
- 传为李昭道作品的是（ ）
- 顾恺之绘画理论中（ ）等概念与思想对后世影响深远。
- 五代时期，荆浩、关仝的山水画所具有的特征是（ ）。
- 谢赫《画品》，有两位画家被认为是六法“备该之”，他们是：（ ）。
- 在《图画见闻志》中，能够看到（ ）等绘事典故。
- “南北宗论”思想主要来自晚明董其昌的（ ），是明清最具创造性的绘画理论观点。
- 在《净因院画记》中，苏轼提出了（ ）两种截然不同的画家身份。
- 宗炳《画山水序》内容涉及了山水画创作的哪些方面？（ ）
- 现存归于赵佶的（ ）作品中，都有上赵佶瘦金体题写的诗句。
- 《唐六如画谱》中记载，赵孟頫、钱选对话中说到：“观（ ），皆士夫之高尚，所画盖与物传神，尽其妙也。”
- 据《宣和画谱》记载，宋代山水画家中，受李成影响深重的画家有（ ）。
- 谢赫《画品》中“六法”包括：气韵生动、（ ）、经营位置和传移模写。
- 下面（ ）的概念出自宗炳《画山水序》。
- 《画继》中，从第卷一至卷五，以圣艺为先，次（ ），次道人衲子、世胄妇女，以画家身份来为画家书写传记。
- 《书后品》中，李嗣真将书法家（ ）、王羲之、王献之五人列为“逸品”书家。
- （ ）等绘画词汇都出自《图画见闻志》。
- 《林泉高致集》中所追求的“可行”、“可望”、“可游”、“可居”等概念中，尤其强调人最终追求的目的是（ ）。
- 倪瓒的绘画所具有的特征是：（ ）
- 赵孟頫的绘画思想和艺术主张主要包括（ ）。
- 黄休复《益州名画录》所载作品以（ ）为主。
- “吴带当风、曹衣出水”中“曹衣”作者是（ ）。
- 《宣和画谱》共分十门，是在刘道醇《圣朝名画评》、郭若虚《图画见闻志》分类基础上，新增（ ）四门。
- “君子于玉比德”一句出自（ ）。
- 郭若虚《图画见闻志∙论吴生设色》中，提出了（ ）概念，专门讲吴道子的墨色使用。
- 郭若虚《图画见闻志》中，（ ）的提出，指出了画品与人品之间的联系。
- 张彦远《历代名画记》中记载了自（ ）始，至武宗会昌元年这一历史长河中的画家、作品、画论文字等内容。
- 《图画见闻志》中提出的“吴装”是对（ ）的艺术风格的描述？
- 《宣和画谱》中，吴道子被认为是（ ）门画家。
- 黄休复《益州名画录》又名（ ）。
- 《图画见闻志》中所记述的宋代画家中，首列（ ），又分王公士大夫同职业画家。
- 《画继》中，邓椿将苏轼、李公麟、米芾等纳入“特立”的（ ）门中大力推崇和褒扬。
- 在花鸟画表现方面，赵孟頫所推崇的他的同宗是（ ）。
- 《益州名画录》中，被称为“逸格”画家的是（ ）。
- （ ）曾言：“吴道子画山水，有笔而无墨；项容有墨而无笔。吾当采二子之所长，成一家之体”？
A:错 B:对
答案:A: 错
A:对 B:错
答案:错
A:错 B:对
答案:错
A:错 B:对
答案:A: 错 “吴装”是指吴道子在绘画中使用的设色方法，而非仅仅是对用墨手法的描述。
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:B: 对 《图画见闻志》的叙论部分确实涵盖了包括绘画的源流、功能、画名、创作方法、图像样式、古今衣物制度以及鉴赏等多个方面的问题。因此，上述陈述是正确的。
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡” B:“以一管之笔，拟太虚之体；以判躯之状，画寸眸之明” C:“图画非止艺行” D:“形者融灵而动者变心”
A:《游春图》 B:《江帆楼阁图》 C:《明皇幸蜀图》 D:《春山行旅图》
A:“神超理得” B:“迁想妙得” C:“传神写照” D:“晗道应物”
A:多竖构图 B:有北方山水样貌特征 C:多斧劈皴 D:多披麻皴
A:卫协 B:陆探微 C:顾恺之 D:宗炳
A:会昌发壁 B:三花马 C:画龙点睛 D:八骏图
A:《画禅室随笔》 B:《画眼》 C:《画旨》 D:《容台文集》
A:士夫画家 B:世之工人 C:高人逸才 D:士人画家
A:功能 B:目的 C:比列缩放 D:色彩表现
A:《五色鹦鹉图》 B:《芙蓉锦鸡图》 C:《祥龙石图》 D:《腊梅山禽图》
A:王维 B:徐熙 C:李伯时 D:董源
A:翟院深 B:燕肃 C:许道宁 D:郭熙
A:应物象形 B:中得心源 C:随类赋彩 D:骨法用笔
A:“山水以形媚道” B:“卧游” C:“澄怀味象” D:“畅神”
A:缙绅韦布 B:岩穴上士 C:轩冕才贤 D:侯王贵戚
A:李斯 B:钟繇 C:张芝 D:王珣
A:没骨图 B:铺殿花 C:吴装 D:制作楷模
A:“可行” B:“可游” C:“可望” D:“可居”
A:物像极简 B:逸笔草草，不求形似 C:章法极简 D:笔墨极简
A:“古意”说 B:隶家画 C:书画本来同 D:聊以自娱
A:卷轴画 B:山水画 C:宗教壁画 D:界画
A:曹不兴 B:曹霸 C:曹仲玄 D:曹仲达
A:番族门、龙鱼门、墨竹门、蔬果门 B:鬼神门、屋木门、墨竹门、蔬果门 C:番族门、龙鱼门、畜兽门、花木翎毛门 D:畜兽门、花木翎毛门、鬼神门、屋木门
A:《庄子》 B:《礼记》 C:《韩非子》 D:《论语》
A:吴装 B:吴家样 C:白画 D:白描
A:图画名意 B:黄徐体异 C:气韵非师 D:古今优劣
A:原始时代 B:轩辕时代史皇 C:魏晋南北朝 D:两汉
A:曹不兴 B:曹仲达 C:吴元喻 D:吴道子
A:“道释” B:“人物” C:“番族” D:“山水”
A:《蜀国名画录》 B:《成都名画记》 C:《茅亭客话》 D:《成都名画录》
A:黄居寀 B:范宽 C:徐崇嗣 D:宋仁宗
A:“缙绅韦布” B:“岩穴上士” C:“轩冕才贤” D:“王侯贵戚”
A:赵佶 B:赵令穰 C:赵孟坚 D:赵构
A:黄筌 B:孙位 C:范琼 D:石恪
A:李成 B:荆浩 C:董源 D:郭若虚
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