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敦煌学探秘
- 有关景教的历史记录，以西安碑林的（ ）最为重要。
- 伯希和中亚考察队的收集品按语种分类时，只有粟特文材料没有单列。
- 姜亮夫《敦煌——伟大的文化宝藏》是很长时间里惟一的一本敦煌学入门书。
- 对宦官官制的研究，赵和平已有初步研究，并将全文录入( )。
关于婚姻和丧葬方面的研究，周一良撰有（ ），赵和平《敦煌写本书仪中看到的部分唐代社会文化生活》等利用书仪研究社会史的文章，均收入两人合著的《唐五代书仪研究》。
- 敦煌文书对于河西特别是敦煌地方史的研究最为重要，特别是保存了丰富的吐蕃统治时期和归义军统治时期的文书档案资料。
- 飞天就是佛经中所说的（）和（）。
- 1760年，改沙州卫为敦煌县，隶安肃道。
- 显庆三年（658）五月，唐朝迁安西都护府于龟兹，并设立龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇，镇守西域广大地区。
- 敦煌吐鲁番发现的律令格式残卷录文，有山本达郎、池田温、冈野诚合编的（ ）第1卷《法制文书》。
- 敦煌的寺院是属于一个教团的，由都教授或（ ）统以以下各级僧官管理。
关于石窟封闭的的观点，斯坦因为（ ）的代表
- 清泰二年（935），曹议金卒，其子曹元德即位。沙洲入朝中原的使臣在甘州被劫，归义军与甘州于阗关系破裂。
- 两晋之际，佛教已经从大月氏人建立的贵霜王朝，经敦煌地区传入中原。
- 公元（ ）年，唐朝分陇右道，设河西道，并置河西节度使，治凉州，统辖河西地区的军政。
- 敦煌和吐鲁番发现的正史类书，有《史记》、（ ）
- 敦煌、吐鲁番写本中保存的《唐律》和《唐律疏议》的写本最多，从内容上讲，有《名例律》、《职制律》等十章的大部分内容。
在更东的（ ）、（ ），斯坦因攫取了敦煌藏经洞，而科兹洛夫则获取了黑城宝藏。
- 上山大峻通过对吐蕃统治时期前后佛教高僧昙旷和法成的详细研究，大大丰富了敦煌佛教史的内容。
- 莫高窟艺术是以( )三位一体的艺术
- 1961年，藤枝晃发表（ ），主要利用汉文文书和托马斯翻译的藏文文书，对吐蕃统治的敦煌史做了初步的整理研究。
- 大历十一年（776），（ ）进围沙州。
- 与英国的斯坦因相对，俄国探险队的成果，主要是在西域北道，所获同样丰富。
- “式以轨物程事”，敦煌发现了唐开元（ ）残卷。
- 根据斯坦因的记载，藏经洞中一类是（ ），另一类是“正规的图书包裹”。
- 有深厚佛学功底的法国汉学家是（ ）。
- 蒋斧撰有《摩尼教流行中国考略》，是第一篇敦煌学的专文。
- 乾符三年（876），西州回鹘攻占（ ），使归义军丧失了一个重要的城镇。
- 吐蕃对敦煌的统治一直延续到848年，所以，和中原地区相比，敦煌避过了唐朝的（ ）对佛教的破坏，是佛教教团和寺院经济得到了空前的发展。
- 1909-1910年，（ ）率领俄国第一次中亚考察队赴新疆考察。
- 从1893年至1935年，（ ）斯文·赫定先后四次到中亚考察。
- 唐代第（）窟的两组双飞天，是敦煌唐代飞天的典型代表。
- 隋唐时期，虽然儒释道三家仍然占据了思想领域的主导地位，但由于国家开放，产生或流行于西亚的三种宗教，（ ）、摩尼教、景教也都在此时广泛流传或正式传入中国。
- 丝绸之路从疏勒西行，越葱岭，至（ ）。
- 五十年代，由于日本“西域文化研究会”对大谷文书的整理，这批吐鲁番文书中关于田制和赋役制的材料，由西村元佑、西嶋定生、小笠原宣秀、仁井田陞等人做了细致的研究，成果汇集在（ ）第二、三卷《敦煌吐鲁番社会经济资料》上下两册中。
- 从敦煌道教写本的数目来看，北朝末年成书的（ ）和隋唐初增补成书的《太玄真一本际经》，是广为流传的两部道经。
- 敦煌彩塑历经了北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元时代。
- 唐长孺的弟子对唐代兵制方面的贡献有（ ）。
- 唐朝在上元二、三年（675-676），把丝路南道上的两个重镇——典合城和且末城，改称石城镇和寿昌镇。
- 隋唐时期，佛教进一步盛行的同时，( )景教以及新兴的伊斯兰教都在此时正式传入中国内地。
在敦煌藏经洞发现的佛典写本中，以唐朝流行最广的五部大经数量最多，即玄奘译《大般涅盘经》、
鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》、义净译《金光明最胜王经》、罗什译《妙法莲华经》和罗什译《维摩诘所说经》。
- 中古时期的敦煌社会，一个显著的特征就是僧尼人数相当多，教团及其依附人口占沙州总人口四分之一以上。
- 在1890年前后，有三件事引发了西域古物收集的热潮，接着而来的是西域的考古时代。引发这股热潮的三个国家分别是：英国、法国和（ ）。
- 陈万里作为中国第一位科学考察敦煌千佛洞的学者，著有( )。
- 汉代西域，其北道经渠犁、( )至疏勒。
- 关于敦煌文书反映的家庭结构问题，杨际平、郭峰、张和平合著的（ ）有详细的分析。
- 敦煌壁画不仅仅表现了佛教的内容，还反映了当时的社会生活诸多场面。
- 斯坦因1913-1915年的第三次中亚考察的正是考古报告是（ ）。
- 唐长孺对唐代兵制方面的贡献主要有( )。
- 公元（ ）年，一个叫乐僔的沙门，开凿了莫高窟的第一所佛窟。
- 敦煌发现的字书抄本，这些字书除了与普通的字书具有同样的功能外，有两点最重要，一是有些是专门解释口语词汇的书，如（ ）。
- 蒙元时期，北方草原之路连接了大都、（ ）和中亚，敦煌被弃置一旁。
- 斯坦因根据所见写本和绢画题记的情况，推测洞窟的封闭是在（ ）初叶。
- 唐朝前期，敦煌大家族的势力圈并未受影响，但安史之乱以后，大家族受到了制约。
- 敦煌发现的字书抄本，这些字书除了与普通的字书具有同样的功能外，有两点最重要，一是提供了唐朝一些字样书，如（ ）。
- 隋唐时期丝绸之路的三条道路，分别以( )为门户，但“总凑敦煌，是其咽喉之地。”
- 国学门的机关刊物《国学月刊》，成为发表敦煌学研究成果的主要刊物。
- 关于石窟封闭的的观点，斯坦因为（ ）的代表，伯希和为（ ）的代表。
敦煌彩绘用的颜料是（ ）颜料。
- 《国学季刊》的创刊号，即刊出（ ）和（ ）都应当是敦煌经籍辑存会和北大研究所国学门收集敦煌资料的第一步成果。
- 大中五年，敦煌使者抵达长安，唐朝设立归义军，以张议潮为节度使，兼沙、瓜、( )西、鄯、河、兰、岷、廓等十一州观察使。
元朝于1277年，重设沙州，隶（ ），归元朝中央政府管辖，授当地百姓田种、农具。
- 汉代西域分南道、北道，南北两道的分叉点在（ ）。
- 在音韵学方面，敦煌文献主要有两个贡献，一方面是《切韵》及《切韵》系韵书的发现，另一方面是提供了考察唐五代西北方音的材料。
- 1908年，大谷光瑞派遣橘瑞超、（ ）二人再次前往中亚。
- 顾颉刚与顾廷龙积数十年的工夫，收集整理成（ ），把敦煌、吐鲁番和日本传存的抄本影印出来，供学者对比研究。
- 敦煌发现的字书抄本，这些字书除了与普通的字书具有同样的功能外，有两点最重要，一是有些是专门解释口语词汇的书，二是提供了唐朝一些字样书。
- 中国现存最早表现神仙思想的帛画是（ ）时期的。
- 曹氏归义军在莫高、（ ）两地，修建或改造了许多洞窟。
- 斯坦因在长城烽燧所发现的汉简，交法国汉学家（ ）考释出版。
- 吐蕃崇佛的政策，造就了强大的敦煌佛教教团，汉族高门出身的（ ）领导的敦煌僧尼大众，参加了张议潮领导的起义。
- 敦煌写经中带有寺院标记的写本，无疑以（ ）最多。
- “北新道”开通了敦煌北上至（ ）的线路。
- 道教在敦煌的发展演变，有姜伯勤《道释相激：道教在敦煌》一文详述。
- 1906-1907年，（ ）则率考察队到库车地区考察。
- 魏晋南北朝时期，敦煌的汉文化水平，并不亚于中原北方甚至东晋南朝，这里涌现出一大批著名学者，如宋纤、郭瑀、（ ）、阚骃、（ ）、张湛等。
- 斯坦因三次中亚考察所获汉文、（ ）、（ ）、（ ）等材料，编为Or.8210—8212三个总号。
- 伯希和根据洞中无西夏文书，而藏汉文本及绢画、壁衣、佛像、石碑杂沓堆置，因而认为是1035年西夏入侵敦煌时为避外寇而仓皇封闭的。
- 敦煌保存的宇内行记，它们都是巡游佛教圣迹的记录，其中尤以罗浮山为多。
- 1952年，伯希和出版《拉萨宗教会议》一书，详细阐释了《顿悟大乘正理决》及相关的敦煌文书，改写了有关汉地禅宗入藏传播的历史。
- 德国在研究吐鲁番出土的梵文、吐火罗文、（ ）、（ ）、（ ）方面一直居领先地位。
对于敦煌佛教教团的僧伽组织和寺院经济的研究，出自谢和耐或姜伯勤的有（）。
- 1944年，中央研究院与北大合组“西北科学考察团”，向达任历史考古组组长，此次敦煌考察，同样获得很多收获，向达陆续撰有( )等。
- 公元（ ）年，西夏占领沙洲，归义军政权基本结束。
敦煌本《毛诗》类著作，有《毛诗故训传》、《毛诗正义》和所谓《毛诗定本》，而最重要的发现，是两种久佚的（ ）。
- 在（ ）年前后，有三件事引发了西域古物收集的热潮，接着而来的是西域的考古时代。
- 1902年8月，大谷光瑞率领随行人员渡边哲信、堀贤雄、（ ）、（ ）自伦敦出发，经布哈拉，萨马尔干，越帕米尔，到达喀什葛尔。
- “格以禁违正邪”，敦煌文书中保存了不同时期的（ ）格文残卷。
- 早在四世纪初叶，敦煌就有了以粟特商人为主体的自治聚落，而且伴随有祆教祠舍。
- 目前为止，确切属于敦煌藏经洞出土的最早写经，是S.797（ ）。
- 和田出土的大量梵文、回鹘文写本佛教文献，为研究西域佛教提供了重要素材，也为中国佛教典籍的来源提供了探索的根据。
诗歌总集有《玉台新咏》，但更使人振奋的是发现了崔融编（ ）、蔡省风编《瑶池新咏集》以及另外几种。
- 从印度和西域传来的人物画技法（即“西域式晕染法”），在新疆的（ ）石窟、敦煌石窟和（）石窟的早期壁画中都可以看到。
- 池田温撰（ ），对于敦煌的《氏族志》编纂的目的以及唐朝的氏族政策等问题，都进行了深入的探讨。
- 敦煌藏经洞出土的各种文物总计约（ ）件。
- 斯坦因三次西域考察，特别是对西域北道的发掘，获得了大批文书。
- 郑炳林连续发表（ ），对敦煌的粟特人作了细致的研究。
- 1913-1930年间供职于英博的（ ），可以说是二十世纪英国最著名的汉学家。
- 五十年代初，在京都，由菊池英夫发起成立了“西域文化研究会”。
- 石泰安的弟子司马虚是把法国佛教研究引入美国的重要人物。
A:《大秦景教三威蒙度赞》 B:《大秦景教宣元至本经》 C:《大秦景教流行中国碑》 D:《大秦景教大圣通真归法赞》
答案:《大秦景教流行中国碑》
A:错 B:对
答案:错
A:错 B:对
答案:对
A:《敦煌表状笺启书仪》 B:《唐代宦官权势之研究》 C:《唐代的内诸司使及其演变》 D:《记室备要》
答案:敦煌表状笺启书仪》
A:《敦煌表状笔笺启类书仪辑校》 B:《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗》 C:《敦煌写本书仪研究》
答案:敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗》
A:错 B:对
A:天人 B:神仙 C:诸天 D:东王公
A:对 B:错
A:错 B:对
A:《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》 B:《唐代公文书研究》 C:《敦煌吐鲁番社会经济史文书》 D:《西域文化研究》
A:僧政 B:都法律 C:都判官 D:都僧
A:“车库改造说” B:“避难说” C:“排藩思想说” D:“废弃说”
A:错 B:对
A:错 B:对
A:701 B:710 C:702 D:711
A:《汉书》 B:《三国志》 C:《战国策》 D:《晋书》
A:对 B:错
A:楼兰 B:宁夏 C:甘肃 D:高昌
AI参考:正确选项为【D:高昌】。原文中提到，斯坦因获取了敦煌藏经洞，科兹洛夫获取了黑城宝藏。而敦煌和黑城都位于甘肃省境内，因此排除选项B和C。另外，根据地理知识，高昌是古代西域地区的著名古城，其位置相对更为东一些，也更接近题目中所说的更东的地区。因此，正确答案为D:高昌。'
A:对 B:错
A:壁画 B:彩塑 C:绘画 D:石窟营造
A:《吐蕃统治敦煌研究》 B:《敦煌的历史》 C:《中亚发现的古藏文契约文书》 D:《吐蕃统治时期的敦煌》
A:回纥 B:吐蕃 C:南诏 D:突厥
AI参考:正确选项是【B:吐蕃】。根据题目中的时间信息“大历十一年（776）”，可以判断事件发生的时间背景是唐朝时期。而选项中只有吐蕃与唐朝接壤，存在进围沙州的可能。回纥、南诏、突厥与唐朝的关系相对较远，不太可能进围沙州。因此，正确答案为B，吐蕃。'
A:对 B:错
A:水部式 B:兵部式 C:户部式 D:刑部式
A:“卷轴包裹” B:“杂包裹” C:“绘画包裹” D:“废包裹”
A:戴密微 B:沙畹 C:马伯乐 D:魏礼
A:错 B:对
A:伊州 B:肃州 C:河州 D:西州
A:开成灭佛 B:会昌灭佛 C:大中灭佛 D:大和灭佛
A:科兹洛夫 B:别列佐夫斯基 C:奥登堡 D:科卡诺夫斯基
AI参考:正确答案是A：科兹洛夫。1909-1910年，科兹洛夫率领俄国第一次中亚考察队赴新疆考察。'
A:瑞典人 B:德国人 C:英国人 D:瑞士人
A:321 B:320 C:220 D:217
A:祆教 B:东正教 C:基督教 D:伊斯兰教
A:大宛 B:罽宾 C:条支 D:悬渡
AI参考:正确答案是A：大宛。丝绸之路从疏勒西行，越葱岭，至大宛。从大宛再往西行，可到达安息。从安息往回走，可到条支。从条支往南行，可到印度。因此，选项中只有A符合这个路线。'
A:《敦煌吐鲁番社会经济史文书》 B:《中国古代籍帐研究》 C:《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》 D:《西域文化研究》
A:《老子化胡经》 B:《升玄内教经》 C:《升玄经》 D:《老子道德经》
A:错 B:对
A:《汉唐烽堠制度研究》 B:《唐开元二年的西州府兵》 C:《唐西州差兵文书跋》 D:《唐代行军制度研究》
A:错 B:对
A:摩尼教 B:基督教 C:祆教 D:东正教
A:错 B:对
A:对 B:错
A:美国 B:德国 C:日本 D:俄国
A:《西行日记》 B:《吐鲁番考古记》 C:《万里校碑录》 D:《敦煌千佛洞三日间所得之印象》
A:姑墨 B:且末 C:焉耆 D:龟兹
A:《八世纪初敦煌的氏族》 B:《五——十世纪敦煌的家庭与家庭关系》 C:《五——十世纪敦煌的家庭与家庭结构》 D:《唐代氏族志研究——关于残卷》
A:错 B:对
A:《西域考古图记》 B:《古代和田》 C:《沙埋契丹废址记》 D:《亚洲腹地考古记》
A:《唐开元二年西州府兵》 B:《唐西州差兵文书跋》 C:《吐鲁番文书中所见的西州府兵》 D:《唐先天二年（713）西州军事文书跋》
A:366 B:376 C:377 D:367
A:《碎金》 B:《字宝》 C:《字样》 D:《玉篇》
A:和林 B:河州 C:宁夏 D:甘州
A:十世纪 B:十二世纪 C:十三世纪 D:十一世纪
A:对 B:错
A:《碎金》 B:《俗务要名林》 C:《字样》 D:《玉篇》
A:伊吾 B:高昌 C:疏勒 D:鄯善
A:对 B:错
A:“废弃说” B:“避难说” C:“排蕃思想说” D:“车库改造说”
A:油彩 B:矿物 C:水彩
AI参考:正确选项是【A:油彩 】。敦煌彩绘用的颜料是油彩，因为油彩的色彩鲜艳、不易褪色、不易被氧化，而且覆盖力强，适合在洞窟中绘制壁画。相比之下，水彩颜料容易褪色和氧化，矿物颜料虽然不易褪色，但是色彩相对单一，不太适合用于绘制色彩鲜艳的壁画。'
A:《伦敦所藏敦煌卷子经眼目录》 B:《伦敦博物馆敦煌书目》 C:《巴黎图书馆敦煌书目》 D:《摩尼教入中国考》
A:雍 B:甘 C:伊 D:肃
A:凉州 B:甘州 C:肃州 D:瓜州
A:景泰 B:武威 C:楼兰 D:金城
A:对 B:错
A:野村荣三郎 B:堀贤雄 C:渡边哲信 D:本多惠隆
A:《尚书文字合编》 B:《古文尚书》 C:《今文尚书》 D:《尚书释文》
A:错 B:对
A:商朝 B:汉代 C:唐朝 D:战国
A:榆林 B:西州 C:张掖 D:沙洲
A:马伯乐 B:葛兰言 C:戴密微 D:沙畹
A:无可 B:洪䛒 C:景云 D:齐己
A:龙兴寺 B:灵图寺 C:开元寺 D:三界寺
A:伊吾 B:龟兹 C:高昌 D:楼兰
A:对 B:错
A:奥登堡 B:科兹洛夫 C:科卡诺夫斯基 D:别列佐夫斯基
A:宋繇 B:嵇康 C:王戎 D:刘昞
A:粟特文 B:突厥文 C:龟兹文 D:回鹘文
AI参考:正确选项为：D:回鹘文。斯坦因三次中亚考察所获汉文、回鹘文、粟特文、突厥文等材料，编为Or.8210—8212三个总号。其中，回鹘文是中亚地区使用的一种语言文字，与汉文一样，都是古代丝绸之路上的重要交流媒介。因此，选项D为正确答案。'
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:粟特文 B:中古波斯文 C:回鹘文 D:突厥文
AI参考:正确选项为C:回鹘文。原文中提到德国在研究吐鲁番出土的梵文、吐火罗文、（ ）、（ ）、（ ）方面一直居领先地位，其中括号内的文字应该与梵文、吐火罗文属于同一级别或类似的文字，同时根据语境，这些文字应该是古代西北地区的少数民族文字。回鹘文是古代西北地区的一个少数民族使用的文字，与梵文、吐火罗文有一定的相似之处，因此选项C为正确答案。而选项A、B、D均不符合语境。'
A:《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》 B:《中国五——十世纪的寺院经济》 C:《中国佛教社会史研究》 D:《唐五代敦煌寺户制度》
A:《敦煌史地杂考》 B:《两关杂考》 C:《罗叔言补证》 D:《莫高榆林二窟杂考》
A:1038 B:1036 C:1026 D:1028
A:《毛诗序说》 B:《毛诗原解》 C:《毛诗音》 D:《毛诗要义》
A:1880 B:1898 C:1889 D:1890
A:橘瑞超 B:本多惠隆 C:野村荣三郎 D:井上弘圆
A:刑部格 B:留司格 C:金部格 D:散颁格
A:对 B:错
A:《无量寿经》 B:《仁王般若经》 C:《十诵比丘戒本》 D:《大般涅盘经》
A:错 B:对
A:《珠英学士集》 B:《白氏长庆集》 C:《唐人选唐诗》
A:炳灵寺；龙门 B:克孜尔；炳灵寺 C:炳灵寺；克孜尔 D:克孜尔；云冈
A:《唐朝氏族志研究——关于残卷》 B:《八世纪初敦煌的氏族》 C:《关于敦煌氾氏家传》 D:《唐五代敦煌的家族与家族关系》
A:4万 B:5万 C:3万 D:10万
A:对 B:错
A:《唐五代敦煌粟特人与归义军政权》 B:《唐五代敦煌的粟特人与佛教》 C:《吐蕃统治下的敦煌粟特人》 D:《与研究》
A:崔维泽 B:巴瑞特 C:魏礼 D:翟林奈
A:错 B:对
A:对 B:错
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