- 下列作品中属于敦煌变文的是（ ）。
- 敦煌散体文或称敦煌文，大多为治实之作，有的属于各种官私文书，但抒情、状物、论理、表意，不仅具有重要的史料价值，而且富有文采，生动地反映了敦煌及西北地区的社会生活图景和人民群众的思想情感。
- 敦煌28篇赋作中，有23篇属于文赋。下列属于文赋的作品有（ ）。
- 《启颜录》是一部笑话集，约结集于初唐，原本在久佚，抄录笑话40则，多半见于《太平广记》。
- 下列作品中属于敦煌因缘作品的有（ ）。
- 佛教所谓“六度”是指佛在过去无数世中历练，必须经过的六种考验。除忍辱、精进外，还有（ ）。
- 北魏佛教故事画中，最典型的“降魔成道”和“割肉贸鸽”两幅图是被绘制在莫高窟第（ ）窟中。
- 莫高窟藻井中的“三兔共耳” 图像代表什么意思？
- 敦煌彩塑上期十六国，下至清代，历时千余年，现存3000余身，基本完整的原作有（ ）余身。
- 佛教本是教人远离世俗生活、离家出世修行的宗教，但中国人注重孝道的传统，使佛教传入中国后也开始注重孝养观念。莫高窟第299窟睒子本生故事画是佛教注重孝养双亲的典型代表之一。
- 下列不属于敦煌佛传故事画表现的内容是（ ）。
- 莫高窟290窟中有释迦太子“树下观耕”图，它主要想表达佛教的（ ）思想。
- 下面属于敦煌佛传画表现的故事是（ ）。
- 北周时期，敦煌千佛洞出现了连环画式的佛传故事画，最典型的是第（ ）窟，画面内容前后衔接，是我国现存最完整的记传性连环画。
- “降魔成道”故事中，释迦是用什么击败魔君的？
- 敦煌遗书中，医学卷子大多是传统医学典籍的择抄，包括下面哪几部医典？
- 敦煌莫高窟61窟甬道的炽盛光佛图中有锻铁、烧酒蒸馏，玻璃器皿等画面，这都反映了中国古代科技发展所取得的辉煌成果。
- 敦煌科技文献中不包括下面哪一部的内容？
- 敦煌遗书S.6168和S.6262号是一部绘有人体穴位的灸疗图谱，它是现存最早的针灸实物记录。这句话（ ）。
- 在敦煌所发现的五代宋初历书中，有多种是敦煌当地所制，下面哪位是已知的编撰者？
- 1930年，陈寅恪先生是在哪部著作中提出“敦煌学”概念的？
- 下列写本中不属于道教文献的是（ ）。
- 下列写本中属于敦煌地理文献的有（ ）。
- 下面哪位敦煌学家曾对“敦煌学”的概念、学科属性、研究范围进行过专门界定？
- 二十世纪以来，西方列强在中国西北大肆进行文物掠夺，请列举除英国斯坦因探险队之外，其他探险队的核心人物？
- 大谷光瑞不仅曾是日本佛教净土真宗本愿寺派的宗主，也是英国皇家地理学会会员，还是一个狂热的侵华支持者，是日本殖民当局奉行扩张、掠夺政策的先锋人物。
- 华尔纳凿下的供养菩萨原本是在敦煌莫高窟（ ）窟。
- 大谷探险对有别于欧洲人的探险队，因为它是（ ）。
- 奥登堡探险队成员中包括（ ）。
- 华尔纳考察团来敦煌千佛洞是为哪所大学搜集文物的？
- 伯希和所获敦煌幡画收藏在哪里？
- 下列著作哪些属于伯希和所著。
- 伯希和从藏经洞中拿走了大量精华文献，这其中不包括哪种文字的卷子？
- 1909年，伯希和重返中国，购买汉籍图书。在北京，他将一些随身携带的敦煌珍品展示给中国学者，引起学界极大震动。伯希和当时展示的敦煌写本中，包括（ ）。
- 有充分证据表明，伯希和是直接进入藏经洞，并把洞内所有文献都翻过一遍的西方探险家。这句话（ ）。
- 斯坦因是法籍匈牙利人？
- “我只知有旧中国，我不管什么国民党的少年之中国的喊叫，以前外国人与中国学术团体接洽合作，皆是无聊，新疆又不开化，我的老经验依然适用，只要拿钱行贿新疆官吏没有不行的。”斯坦因的这些言论说明了（ ）。
- 1907年5月，斯坦因仅用（ ）块马蹄银骗取了六朝到五代的经卷、写本共7大箱，约万余卷，以及5大箱的绘画、帛画等艺术品，约500余幅。
- 下面不属于斯坦因著述的是
- 斯坦因曾四次来到中亚进行探险，其中第（ ）次的收获是最大的。
- 藏经洞的开凿并不是为了收藏佛经的。
- 关于藏经洞的封闭原因，荣新江先生持避难说。他认为最有可能促成藏经洞封闭的事件是：（ ）年，于阗王国被黒韩王朝所灭一事。
- 藏经洞现在的编号是第（ ）窟。
- （ ）被余秋雨称作是“悲剧中错步上前的小丑”。
- 藏经洞原本是（ ）的禅窟。
- 西汉时，管辖丝绸之路南北两道的行政机构是（ ）
- 西汉时期，对西汉威胁最大的北方游牧民族是（ ）
- 连结东西方贸易的商道——丝绸之路是张骞开通的。
- 李希霍芬提出的“丝绸之路”概念有两个认识来源
- 敦煌莫高窟第（ ）窟壁画中，表现了张骞应征出使西域，辞别汉武帝的场景。
- 在敦煌藏经洞发现的佛典写本中，以唐朝流行最广的五部大经数量最多，即玄奘译《大般涅盘经》、鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》、义净译《金光明最胜王经》、罗什译《妙法莲华经》和罗什译《维摩诘所说经》。
- 两晋之际，佛教已经从大月氏人建立的贵霜王朝，经敦煌地区传入中原。
- 根据斯坦因的记载，藏经洞中一类是（ ），另一类是“正规的图书包裹”。
- 吐蕃统治时期的敦煌文化，几乎是祆教一枝独秀。
- 藏经洞出土的（ ）和（ ），代表了藏医学的成就。
- 对宦官官制的研究，赵和平已有初步研究，并将全文录入( )。
- 斯坦因1900-1901年的第一次中亚考察的个人旅行记为（ ）。
- 斯坦因三次西域考察，特别是对西域北道的发掘，获得了大批文书。
- 魏晋南北朝时期，敦煌的汉文化水平，并不亚于中原北方甚至东晋南朝，这里涌现出一大批著名学者，如宋纤、郭瑀、（ ）、阚骃、（ ）、张湛等。
- 早期流出的绢画大多是十一世纪后半绘制的，经卷也是一些比较完整的写经卷子。
- 传世的典籍对于唐朝中央的官制记载较多，对于地方官制的记载较少，而敦煌吐鲁番文书中却与之相反。
- 罗振玉和王国维据沙畹提供的斯坦因所获敦煌、楼兰汉晋木简，编著成（ ）一书。
- 敦煌有文字记载的历史，最早可以追溯到（ ）时期。
- 斯坦因1913-1915年的第三次中亚考察的正是考古报告是（ ）。
- 大中五年，敦煌使者抵达长安，唐朝设立归义军，以张议潮为节度使，兼沙、瓜、( )西、鄯、河、兰、岷、廓等十一州观察使。
- 吐蕃对敦煌的统治一直延续到848年，所以，和中原地区相比，敦煌避过了唐朝的（ ）对佛教的破坏，是佛教教团和寺院经济得到了空前的发展。
- 斯坦因三次中亚考察所获汉文、（ ）、（ ）、（ ）等材料，编为Or.8210—8212三个总号。
- 早在四世纪初叶，敦煌就有了以粟特商人为主体的自治聚落，而且伴随有祆教祠舍。
- 伯希和兴趣甚广，他涉及了敦煌卷子中汉文、（ ）、（ ）、（ ）、粟特文等各个方面。
- 敦煌保存的宇内行记，它们都是巡游佛教圣迹的记录，其中尤以罗浮山为多。
- 与英国的斯坦因相对，俄国探险队的成果，主要是在西域北道，所获同样丰富。
- 德国在研究吐鲁番出土的梵文、吐火罗文、（ ）、（ ）、（ ）方面一直居领先地位。
- 敦煌、吐鲁番写本中保存的《唐律》和《唐律疏议》的写本最多，从内容上讲，有《名例律》、《职制律》等十章的大部分内容。
- 汉代西域分南道、北道，南北两道的分叉点在（ ）。
- 在利用敦煌吐鲁番文书研究唐朝兵制变化上，菊池英夫的一系列论文最有贡献，主要有（ ）。
- 一般认为，以唐《开元二十五年（737）令》为基础而编成的《唐会要》，记载了唐朝最主要的几种上行和下行文书。
- 池田温撰（ ），对于敦煌的《氏族志》编纂的目的以及唐朝的氏族政策等问题，都进行了深入的探讨。
- 关于石窟封闭的的观点，伯希和为（ ）的代表
- 1961年，藤枝晃发表（ ），主要利用汉文文书和托马斯翻译的藏文文书，对吐蕃统治的敦煌史做了初步的整理研究。
- 飞天的形象源自古老的印度神话，是婆罗门教中的二位小天神（）和（）。
- 1910年，罗振玉编成（ ），为刊行敦煌影本之始。
- 中国现存最早表现神仙思想的帛画是（ ）时期的。
- 王重民的成果更多，除编出P.2001-4654号的《伦敦所藏敦煌卷子经眼目录》，还辑成（ ）两卷。
- 吴道子绘画最受推崇的，也是他的画中最具特色的，就是( ) 。
- 1934年8月，向达、王重民由北平图书馆派往英法，系统调查英国图书馆和法国国立图书馆藏敦煌文献，向达编有（ ），著录约五百卷左右。
- 敦煌文书保存的官府文书，详于后期，而略于前期。
- 和田出土的大量梵文、回鹘文写本佛教文献，为研究西域佛教提供了重要素材，也为中国佛教典籍的来源提供了探索的根据。
- 敦煌的子部书将医药、天算和释道类排除在外，仍有（ ）等
- 元朝于1277年，重设沙州，隶（ ），归元朝中央政府管辖，授当地百姓田种、农具。
- 早在四世纪初叶，敦煌就有了以（ ）商人为主体的自治聚落，而且伴随有祆教祠舍。
- 除了印度佛教外，（ ）也流入敦煌。
- 1906-1908年，伯希和与测量师瓦扬和摄影师（ ）一起，赴中亚考察。
- 道教在敦煌的发展演变，有姜伯勤《道释相激：道教在敦煌》一文详述。
- 公元（ ）年，唐朝分陇右道，设河西道，并置河西节度使，治凉州，统辖河西地区的军政。
- 曹氏归义军在莫高、榆林两地，修建或改造了许多洞窟。
- 汉代西域，其南道自鄯善，经且末、( )莎车，至疏勒。
- 大概在（ ）年以后，西夏加强了对所占领的瓜沙二州的直接控制。
- 公元（ ）年，将军霍去病率军越过祁连山，直接进击河西走廊的匈奴。
- 唐代莫高窟营造了一些大佛，包括第 ( ) 窟的北大像。
- 吐蕃的宗教、医学经过发展和完善，反过来也对汉地产生影响，特别是对于河西和西域南道吐蕃占领区。
- 中古时期的敦煌社会，一个显著的特征就是僧尼人数相当多，教团及其依附人口占沙州总人口四分之一以上。
- 大历十一年（776），（ ）进围沙州。
- 1902年8月，由格伦威德尔和（ ）、（ ）三人组成的第一次吐鲁番考察队从柏林出发，经俄属突厥斯坦，于11月底到达吐鲁番盆地。
- （ ）作为方志的特色是增加了人文地理的成分，特别是关于莫高窟的记载，是其他方志所没有的。
- 敦煌地区的民间信仰是混杂的，在自然神崇拜上有（ ）、三危等山神。
- 清泰二年（935），曹议金卒，其子曹元德即位。沙洲入朝中原的使臣在甘州被劫，归义军与甘州于阗关系破裂。
- 诗歌总集有《玉台新咏》，但更使人振奋的是发现了崔融编（ ）、蔡省风编《瑶池新咏集》以及另外几种。
- 有关景教的历史记录，以西安碑林的（ ）最为重要。
- 陈万里作为中国第一位科学考察敦煌千佛洞的学者，著有( )。
- 敦煌佛典的价值可以总结为（ ）。
- 1902年8月，大谷光瑞率领随行人员渡边哲信、堀贤雄、（ ）、（ ）自伦敦出发，经布哈拉，萨马尔干，越帕米尔，到达喀什葛尔。
- 法国汉学界的代表人物马伯乐，他自继任汉学讲座教授后，出版（ ）第一卷，
- 1907-1909年，克莱门兹率考察队发掘了西夏古城哈拉浩特。
- 显庆三年（658）五月，唐朝迁安西都护府于龟兹，并设立龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇，镇守西域广大地区。
- 1952年，伯希和出版《拉萨宗教会议》一书，详细阐释了《顿悟大乘正理决》及相关的敦煌文书，改写了有关汉地禅宗入藏传播的历史。
- 关于敦煌文书反映的家庭结构问题，杨际平、郭峰、张和平合著的（ ）有详细的分析。
- 隋唐时期丝绸之路的三条道路，分别以( )为门户，但“总凑敦煌，是其咽喉之地。”
- 在专精的研究方面，可以把（ ）视作典范。
- 敦煌发现的三种汉译摩尼教经典( )是每一位研究摩尼教的学者都不可忽视的。
- 公元（ ）年，一个叫乐僔的沙门，开凿了莫高窟的第一所佛窟。
- 飞天就是佛经中所说的（）和（）。
- 吐蕃占领敦煌的时期，也正是大力弘扬佛教的时代。
- （ ）之际，佛教已经从大月氏人建立的贵霜王朝，经敦煌地区传入中原。
- 正光五年（524），北魏的北方边镇爆发“六镇起义”。八月，孝明帝下诏：“诸州镇军贯，元非犯配者，悉免为民，镇改为州，依旧立称”。敦煌取名为（ ）。
- 有关唐代文书制度，中村裕一先后出版( )虽然录文有可商榷处，但汇集了大量史籍和文书中的材料，是兼有资料和研究的重要参考书。
- 由于史料多少不等，过去对隋唐五代时期的中印文化交流史研究，主要集中在唐代后期。
- 中国学者到了八十年代才较为深入的研究均田制和赋役制，以下专著不是宋家钰、杨际平、武建国所作的是（）。
- 1989年和1979年分别出版的（ ）《敦煌道经·目录编》和《图录编》，就是敦煌道教文献的集大成著作
- 英籍匈牙利人（ ）和法国人伯希和在二十世纪初将大批敦煌宝藏带走。
- “北新道”开通了敦煌北上至（ ）的线路。
- 蒙元时期，北方草原之路连接了大都、（ ）和中亚，敦煌被弃置一旁。
- 姜亮夫《敦煌——伟大的文化宝藏》是很长时间里惟一的一本敦煌学入门书。
- 西夏人的入侵是促使三界寺将所得经卷、绢画等神圣物品封存洞中的直接原因。
- 丝绸之路从大宛西行可至大月氏、康居、奄蔡、安息，最远可达大秦的（ ）。
- （）的巨著（敦煌画之研究·图像篇》及《附图篇》，为敦煌绘画研究奠定了基础。
- 对于敦煌佛教教团的僧伽组织和寺院经济的研究，出自谢和耐或姜伯勤的有（）。
- 1898年，俄国科学院派（ ）率队考察吐鲁番。
- 从1980年开始编纂的《讲座敦煌》，是一项规模更大的集体合作项目，全书计有10卷。
- 在历史学方面，（ ）与伯希和合编了《敦煌遗书》，其中收录的文书虽然不多，但都是与历史文化有关的重要资料。
- 丝绸之路从疏勒西行，越葱岭，至（ ）。
- 唐长孺对唐代兵制方面的贡献主要有( )。
- 从敦煌道教写本的数目来看，北朝末年成书的（ ）和隋唐初增补成书的《太玄真一本际经》，是广为流传的两部道经。
- 隋唐时期，虽然儒释道三家仍然占据了思想领域的主导地位，但由于国家开放，产生或流行于西亚的三种宗教，（ ）、摩尼教、景教也都在此时广泛流传或正式传入中国。
- （ ）在唐社会生活中流行最为广泛。
- 作为国学门导师兼京师图书馆馆长的陈垣，还应敦煌经籍辑存会之约，在俞泽箴的帮助下，编成（ ），著录京师图书馆所藏敦煌写本8679件。
- 1760年，改沙州卫为敦煌县，隶安肃道。
- 敦煌发现的字书抄本，这些字书除了与普通的字书具有同样的功能外，有两点最重要，一是提供了唐朝一些字样书，如（ ）。
- 英国博物馆所收藏的中国新疆、甘肃、蒙古、西藏等地出土的文献和文物，主要来自于（ ）。
- 归义军时期，敦煌佛寺大约有十七八座，其中以（ ）最大。
- 大概在1052年以后，西夏加强了对所占领的西沙二州的直接控制。
- 吐蕃崇佛的政策，造就了强大的敦煌佛教教团，汉族高门出身的（ ）领导的敦煌僧尼大众，参加了张议潮领导的起义。
- 1909-1910年，（ ）率领俄国第一次中亚考察队赴新疆考察。
- 关于石窟封闭的的观点，斯坦因为（ ）的代表，伯希和为（ ）的代表。
- 关于婚姻和丧葬方面的研究，周一良撰有（ ），赵和平《敦煌写本书仪中看到的部分唐代社会文化生活》等利用书仪研究社会史的文章，均收入两人合著的《唐五代书仪研究》。
- 五十年代，由于日本“西域文化研究会”对大谷文书的整理，这批吐鲁番文书中关于田制和赋役制的材料，由西村元佑、西嶋定生、小笠原宣秀、仁井田陞等人做了细致的研究，成果汇集在（ ）第二、三卷《敦煌吐鲁番社会经济资料》上下两册中。
- 飞天相关的故事最早见于印度古代文献《 》。
- 1906-1907年，（ ）率考察队再访吐鲁番。
- 隋唐时期，佛教进一步盛行的同时，( )景教以及新兴的伊斯兰教都在此时正式传入中国内地。
- 唐令自武德至开元，在隋令的基础上反复修订多次，比较重要的有( )《开元二十五年（737）令》。
- 在音韵学方面，敦煌文献主要有两个贡献，一方面是《切韵》及《切韵》系韵书的发现，另一方面是提供了考察唐五代西北方音的材料。
- “文革”结束以后，研究成果层出不穷，唐耕耦等编（ ），是辑录历史资料最为全面的一种。
- 敦煌彩绘用的颜料是（ ）颜料。
- （ ），共三件写本，按年代顺序记载每一年内吐蕃王朝的大事。
- 有深厚佛学功底的法国汉学家是（ ）。
- 敦煌吐鲁番发现的律令格式残卷录文，有山本达郎、池田温、冈野诚合编的（ ）第1卷《法制文书》。
- 唐朝在上元二、三年（675-676），把丝路南道上的两个重镇——典合城和且末城，改称石城镇和寿昌镇。
- 唐代在生产发展、商业繁荣、文化昌盛的形势下，敦煌莫高窟也在持续不断地修建，一些大家族争先恐后地开凿“家窟”，如（ ）、李氏、阴氏。
- 顾颉刚与顾廷龙积数十年的工夫，收集整理成（ ），把敦煌、吐鲁番和日本传存的抄本影印出来，供学者对比研究。
- 国学门的机关刊物《国学月刊》，成为发表敦煌学研究成果的主要刊物。
- 在东京，由东洋文库组织了“敦煌文献研究委员会”，着手编纂（ ）。
- 曹氏归义军在莫高、（ ）两地，修建或改造了许多洞窟。
- 据冻国栋《唐代人口问题分析》，武周到开元时期（713-741）沙洲的人口状况是：
- 唐代第（）窟的两组双飞天，是敦煌唐代飞天的典型代表。
- 目前为止，确切属于敦煌藏经洞出土的最早写经，是S.797（ ）。
- 在（ ）年前后，有三件事引发了西域古物收集的热潮，接着而来的是西域的考古时代。
- 大量游客进入洞窟参观，会打破洞窟小环境的原有平衡的( )甚至会造成微生物的滋生。
- 郑炳林连续发表（ ），对敦煌的粟特人作了细致的研究。
- 蒋斧撰有《摩尼教流行中国考略》，是第一篇敦煌学的专文。
- 五十年代到六十年代初，历史研究方面相对薄弱，不过几篇重要文章而已，如唐长孺（ ）和王永兴《敦煌唐代差科簿考释》等。
- （ ），记录了吐蕃王朝兴起前，青藏高原上各个部落或邦国的情况。
- 1906-1907年，（ ）则率考察队到库车地区考察。
- 公元（ ）年，西夏占领沙洲，归义军政权基本结束。
- 敦煌发现的字书抄本，这些字书除了与普通的字书具有同样的功能外，有两点最重要，一是有些是专门解释口语词汇的书，如（ ）。
- 五十年代初，在京都，由菊池英夫发起成立了“西域文化研究会”。
- 从印度和西域传来的人物画技法（即“西域式晕染法”），在新疆的（ ）石窟、敦煌石窟和（）石窟的早期壁画中都可以看到。
- 在更东的（ ）、（ ），斯坦因攫取了敦煌藏经洞，而科兹洛夫则获取了黑城宝藏。
- 1913-1930年间供职于英博的（ ），可以说是二十世纪英国最著名的汉学家。
- 敦煌文书中还有不少汉藏文的文书，如（ ），叙述了凉州、沙州各级军镇的职官体系，要求改善待遇，是今天研究吐蕃王朝汉官制和机构设置的重要资料。
- 斯坦因在长城烽燧所发现的汉简，交法国汉学家（ ）考释出版。
- 敦煌文书对于河西特别是敦煌地方史的研究最为重要，特别是保存了丰富的吐蕃统治时期和归义军统治时期的文书档案资料。
- 敦煌藏经洞发现的非汉语文献，又叫作“胡语文献”，其中最多的是回鹘文文献。
- （ ）是南北朝时编撰的一部数学书，此书和《夏侯阳算经》、《张丘建算经》一起，被列为学校中“算学”科的教科书。
- “式以轨物程事”，敦煌发现了唐开元（ ）残卷。
- （ ）和（ ）无疑是藏经洞所存文献和文物的主体，它们原本是属于三界寺的财产。
- 从1893年至1935年，（ ）斯文·赫定先后四次到中亚考察。
- 公元前138年，汉中人张骞，历经千难万险，经匈奴、（ ）、康居等国，来到阿姆河北岸大月氏的住地。
- 敦煌写经中带有寺院标记的写本，无疑以（ ）最多。
- 伯希和中亚考察队的收集品按语种分为：汉文材料、（ ）、（ ）、（ ）、梵文材料、西夏文材料。
- 隋代推崇三身佛最具代表性的洞窟是第( ) 窟。
- 敦煌发现的字书抄本，这些字书除了与普通的字书具有同样的功能外，有两点最重要，一是有些是专门解释口语词汇的书，二是提供了唐朝一些字样书。
- 在1890年前后，有三件事引发了西域古物收集的热潮，接着而来的是西域的考古时代。引发这股热潮的三个国家分别是：英国、法国和（ ）。
- 贞观七年，敦煌正式名为（ ）。
- 港台学者在中国传统学术，以及佛教等方面的研究，成绩最突出的是潘重规，他先后出版( )、《列宁格勒十日记》、《敦煌云谣集新书》。
- 敦煌和吐鲁番发现的正史类书，有《史记》、（ ）
- 关于石窟封闭的的观点，斯坦因为（ ）的代表
- 唐朝前期，敦煌大家族的势力圈并未受影响，但安史之乱以后，大家族受到了制约。
- 敦煌本《毛诗》类著作，有《毛诗故训传》、《毛诗正义》和所谓《毛诗定本》，而最重要的发现，是两种久佚的（ ）。
- 于阗文是古代西域于阗的居民所使用的语言文字，属于阿尔泰语系的突厥语族。
- 斯坦因1906-1908年的第二次中亚考察的正式考古报告是（ ）。
- 饶宗颐（ ）是影印敦煌吐鲁番写本《文选》的集大成之作。
- 《国学季刊》的创刊号，即刊出（ ）和（ ）都应当是敦煌经籍辑存会和北大研究所国学门收集敦煌资料的第一步成果。
- 1910年，任职北京大学的藤田丰八，在北京发表了（ ），可以说是日本的第一部整理敦煌文献的专著。
- 敦煌藏经洞的发现与（ ）的关系十分密切
- 敦煌的（ ）是比唐代星占资料更早的一部著作。
- 伯希和根据洞中无西夏文书，而藏汉文本及绢画、壁衣、佛像、石碑杂沓堆置，因而认为是1035年西夏入侵敦煌时为避外寇而仓皇封闭的。
- 石泰安的弟子司马虚是把法国佛教研究引入美国的重要人物。
- “格以禁违正邪”，敦煌文书中保存了不同时期的（ ）格文残卷。
- 胡适在伯希和和翟林奈的帮助下，查阅巴黎国立图书馆和英国图书馆藏敦煌写卷，找到数种神会著作及其他禅宗典籍，根据这些材料，编成（ ）。
- 显庆三年（658）五月，唐朝迁安西都护府于龟兹，并设立龟兹、( )疏勒四镇，镇守西域广大地区。
答案:《八相成道变》###《伍子胥变文》###《目犍连变文》
答案:对
答案:《秦将赋》###《渔夫歌沧浪赋》###《西京赋》###《酒赋》
答案:错
答案:《丑女缘起》###《目连缘起》###《悉达太子修道因缘》
答案:禅定###智慧###持戒###布施
答案:254
答案:三世轮回
答案:1400
答案:对
答案:九色鹿###割肉贸鸽
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