马克思主义基本原理概论（海南大学）第二章测试_智慧树知到答案2021年

第二章 认识的本质及发展规律：马克思主义不但揭示了客观世界发展的一般规律，而且在批判继承前人认识论成果的基础上，把实践观点引入认识论，把辩证法运用于反映论，第一次科学地解决了认识的产生和发展规律问题，实现了人类认识史上的伟大变革。2.1实践的内涵与基本形式:实践是人类生存和发展的最基本的活动，是认识产生和发展的基础。实践观是马克思主义认识论的首要的、基本的观点，因此，必须把握实践的科学内涵及其基本形式。
2.2实践是认识的基础:认识是什么？认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。
2.3认识运动的基本规律:认识不但来源于实践，而且是一个在实践基础上不断深化的发展过程，即由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，实践、认识、再实践、再认识，循环往复、以至无穷。
2.4西方哲学史中对认识本质的理解:西方哲学史上的唯理论和经验论之争，实际上就是对认识本质的争论。
2.5马克思主义认识论对西方认识论的超越:马克思主义认识论将实践观和辩证法运用到认识论中，创立辩证唯物主义认识论，从而对西方认识论的超越。
2.6真理与价值:为了满足自身生存和发展的需要，人们必须通过实践改造世界。在这一过程中，不仅存在主观符合客观的真理问题，而且存在按照主体的需要认识世界和改造世界的价值问题。
2.7客观规律性与主观能动性:为了更好地实现人类自身的发展，必须去认识世界和改造世界。要实现这一目标，必须要遵循客观规律，也要发挥主观能动性，实现客观规律和主观能动性的统一。
2.8客观规律性与主观能动性的辩证统一:为了更好地实现人类自身的发展，必须去认识世界和改造世界。要实现这一目标，必须要遵循客观规律，也要发挥主观能动性，实现客观规律和主观能动性的统一。
2.1实践的内涵与基本形式:实践是人类生存和发展的最基本的活动，是认识产生和发展的基础。实践观是马克思主义认识论的首要的、基本的观点，因此，必须把握实践的科学内涵及其基本形式。
2.2实践是认识的基础:认识是什么？认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。
2.3认识运动的基本规律:认识不但来源于实践，而且是一个在实践基础上不断深化的发展过程，即由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，实践、认识、再实践、再认识，循环往复、以至无穷。
2.4西方哲学史中对认识本质的理解:西方哲学史上的唯理论和经验论之争，实际上就是对认识本质的争论。
2.5马克思主义认识论对西方认识论的超越:马克思主义认识论将实践观和辩证法运用到认识论中，创立辩证唯物主义认识论，从而对西方认识论的超越。
2.6真理与价值:为了满足自身生存和发展的需要，人们必须通过实践改造世界。在这一过程中，不仅存在主观符合客观的真理问题，而且存在按照主体的需要认识世界和改造世界的价值问题。
2.7客观规律性与主观能动性:为了更好地实现人类自身的发展，必须去认识世界和改造世界。要实现这一目标，必须要遵循客观规律，也要发挥主观能动性，实现客观规律和主观能动性的统一。
2.8客观规律性与主观能动性的辩证统一:为了更好地实现人类自身的发展，必须去认识世界和改造世界。要实现这一目标，必须要遵循客观规律，也要发挥主观能动性，实现客观规律和主观能动性的统一。
2.1实践的内涵与基本形式:实践是人类生存和发展的最基本的活动，是认识产生和发展的基础。实践观是马克思主义认识论的首要的、基本的观点，因此，必须把握实践的科学内涵及其基本形式。
2.2实践是认识的基础:认识是什么？认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。
2.3认识运动的基本规律:认识不但来源于实践，而且是一个在实践基础上不断深化的发展过程，即由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，实践、认识、再实践、再认识，循环往复、以至无穷。
2.4西方哲学史中对认识本质的理解:西方哲学史上的唯理论和经验论之争，实际上就是对认识本质的争论。
2.5马克思主义认识论对西方认识论的超越:马克思主义认识论将实践观和辩证法运用到认识论中，创立辩证唯物主义认识论，从而对西方认识论的超越。
2.6真理与价值:为了满足自身生存和发展的需要，人们必须通过实践改造世界。在这一过程中，不仅存在主观符合客观的真理问题，而且存在按照主体的需要认识世界和改造世界的价值问题。
2.7客观规律性与主观能动性:为了更好地实现人类自身的发展，必须去认识世界和改造世界。要实现这一目标，必须要遵循客观规律，也要发挥主观能动性，实现客观规律和主观能动性的统一。
2.8客观规律性与主观能动性的辩证统一:为了更好地实现人类自身的发展，必须去认识世界和改造世界。要实现这一目标，必须要遵循客观规律，也要发挥主观能动性，实现客观规律和主观能动性的统一。

[单选题]恩格斯指出“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是
感觉
实践
价值
认识
答案：实践
[单选题]恩格斯指出社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。这说明
实践是检验认识的惟一标准
实践是认识的目的和归宿
所有科学的成果都直接来源于实践的需要
实践是认识发展的动力
答案：实践是推动认识发展的动力
[单选题]马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，不是从主体方面去理解。”辩证唯物主义克服了旧唯物主义的缺点，认为认识是
主体通过实践对客体的能动反映
主体对客体本质的内省
主体对各种认识要素的建构
主体对客体信息的选择
答案：主体通过实践对客体的能动反映
[单选题]“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法
都是对客观真理的否定
都揭示了真理是主观的
前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性
前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定
答案：前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性
[单选题]马克思认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明
实践是检验认识真理性的唯一标准
实践为认识提供了可能
实践使认识得以产生和发展
实践产生了认识的需要
答案：实践是检验认识真理性的唯一标准
[单选题]实践之所以是检验真理的唯一标准是由
实践的有条件性和相对性决定的
真理的本性和实践的特点决定的
真理的相对性和绝对性决定的
实践的历史性和不确定性决定的
答案：真理的本性和实践的特点决定的
[多选题]毛泽东说“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。这一论断揭示了
感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段
感性认识和理性认识有质的不同
感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识
感性认识对人们认识事物本质没有实际意义
答案：感性认识和理性认识有质的不同
感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识
感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段
[多选题]泰戈尔说：“错误经不起失败，但是真理却不怕失败。”这说明
正确的认识必然获得成功的实践
从失败中吸取教训，失败也能变为成功
分析失败的原因是使失败变为成功的重要条件
正确的认识未必会导致成功的实践
答案：正确的认识未必会导致成功的实践
分析失败的原因是使失败变为成功的重要条件
从失败中吸取教训，失败也能变为成功
[多选题]对于同一棵大树，在木匠眼里是木材，画家眼里看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于
人的认识具有能动性、选择性
认识结果是由认识主体决定的
人的感觉受理性的指导
理性认识是感性认识的基础
答案：人的认识具有能动性、选择性
理性认识是感性认识的基础
认识结果是由认识主体决定的
[多选题]能动的反映论与机械反映论的主要区别，在于是否承认
认识过程的辩证法
认识具有客观真理性
社会实践是认识的基础
客观事物是认识的对象
答案：社会实践是认识的基础
认识过程的辩证法