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民间美术
信期绣因为绣了许多流云般的 而得名，作四方续排列，疏密穿插。以锁绣针法织成。
噶当巴尼泊尔派是活跃公元 世纪之间，具有南亚尼泊尔风格的艺术形式。
山东高密聂家庄泥塑是一种古老的汉族民俗工艺品，已有_____多年的历史。
造型法，其表现为民间艺术家对于视觉所不能及的现象，凭借主观经验的推断展示出来。
求吉避凶是人类社会普遍的心理诉求。“吉祥”在中国人常用的祝福语中也反复出现，___是民间美术常见的题材。
陕西东路皮影演出一场戏下来要五个人，故称“____”。
端午节有缠五色线的习俗。五色线，也称五彩缕，是用（ ）五种颜色的彩线，拧成一股绳。
北宋时东京有著名的泥玩具 在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去"乞巧"，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。
民间美术的图谱、实物媒介的传播方式，是以 相传的方式。
德国哲学家鲁道夫·阿恩海姆认为：色彩极富表现性，能激发人们___。
周代的天子办公之所门上一般画______，以示守卫。
公元前___世纪的商周时代的剪皮装饰品，应是剪纸雏形。
刺绣众多“鱼戏莲”纹饰里，鱼象征____，莲花象征____，暗喻男女婚配。
具有呼风唤雨、造福万物的神物 ，又是皇权象征或王室的标志。
木雕中的 雕刻是将木料刻透，造成上下左右的穿透，然后再做剔地刻或线刻，这种雕法需要有较高的技巧，刻成的作品正反两面都可观赏。
民间年画中起源最早的形式是_______。
年画泛指一切由民间艺人创作并经_____刻绘生产的，反映城乡世俗生活的春节使用的绘画作品。
木雕是 时候出现的。
民间脸谱色彩在表达人物身份性格象征时，红色象征忠勇、白色表示奸诈、黄色象征勇猛、蓝色象征 。
布老虎属于____范畴。
民间年画观念的起源,可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和_____观念。
石雕的起源可以追溯到距今一二十万年前的 中期。
山西民间艺术大师崔凤英女士2017年初创作的大型剪纸艺术作品《二十四节气》被中国邮政从万千剪纸艺术品中出类拔萃而选中，制作成为《中华文化名家邮票卡纪念珍藏册》面世，包括12枚邮票一套、明信卡一页，中国邮政铁通卡和中国邮政信封各一。其剪纸作品《二十四节气》经过缩制处理，更显得俏丽动人，活泼有趣。有的剪纸画面简直让人忍俊不禁。整套作品富有极其强烈鲜明的农家生活气息和节令气候的变化状态；特别是运用剪纸来表现，成为崔凤英女士独有的具有独特艺术魅力的艺术品。
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。也是我国古代农耕文化文明结晶，包含着很多气象物候和宇宙运行的科学知识，千百年来一直指导着我国的农业生产和人们的生活，现已申报为世界非物质文化遗产。创作二十四节气剪纸艺术，其美术价值和社会意义都非同小可。然而，由于二十四节气内容多、体量大，又没有前人所流传下来的图片，不能如创作“福禄寿喜”等剪纸一样有前人的画图可供参考临摹，致使一些所谓的剪纸名家都望而却步，束手无策。但崔凤英女士凭着她长期进行民间美术创作的经历，接受了这次创作挑战。她走访农民群众，熟悉了节气俗语；然后又根据这些节气俗语创作出富有生活情趣的节气图画。每幅图画都包含着很多的生活信息元素。生动活泼地表现了农户人家在特定的节气季节中的特定的农家生活。
《二十四节气》剪纸创作出来后，获得了金奖，并先后被忻府区博物馆、山西省民俗博物馆永久收藏。中共忻府区委、忻府区政府主编的史志《忻州记忆》全套收录，连同作者崔凤英女士本人，成为《忻州记忆》所占篇幅最大者。《山西慈善》也作了全套收录刊登。随着《中华文化名家邮票卡纪念珍藏册》的发行，崔凤英女士和她的《二十四节气》剪纸艺术品，再一次向世界展示出中华巧手妇女工艺美术大师的艺术匠心，和中华文化厚重的历史积淀及其时空的穿透力。
中国新闻社拉萨2016年10月14日电 ：2016年10月13日，37名唐卡画师结束了为期一个月的“第三期西藏唐卡传承人群普及培训班”课程。来自西藏各地市、各画派的学员共同学习藏族美术史略、宗教艺术常识等理论课程，也研习国画和素描技法等专业技能。
唐卡是藏族最具代表性的艺术门类之一，在其千年的传承历史中吸收融合了印度、尼泊尔等多地的艺术元素，发展成为极具雪域特色和审美价值的艺术形式。这种技艺流传至今，形成众多流派，其中，勉唐、噶孜等创作活跃度较高。学员中现年33岁的嘎玛旦增17岁起学习勉唐派绘画技法，他认为岗巴画派因画师数量减少而面临传承难题。因此自2001年起自发学习岗巴画派技艺，希望自己能帮助这个古老画派延续生命力。
现在，嘎玛旦增的岗巴画派作品《度母》正在法国展出。这种进步，让他看到了该画派振兴的希望。西藏自治区文化厅巡视员阿齐表示，西藏是“重要的中华民族特色文化保护地”，以唐卡艺术为代表的传统工艺是西藏参与面最广、流通性最强的非遗门类。2006年，藏族唐卡被列入中国国家级非物质文化遗产名录。“保护、壮大传承人队伍是唐卡绘画活态传承的基础。”西藏大学艺术学院教授洛桑扎西认为，人们对唐卡的现实需求也促进其“活态传承”，特别是世界各地唐卡艺术收藏市场的活跃也侧面激发了画师的创作热情。
少数民族刺绣就替代了文字的功能，成为记录历史、神话、传说、宗教信仰、族群认同等重要信息的载体。
在民间美术造型分类中，印染花布属于平面造型。
凤翔彩绘泥塑是陕西省凤翔县的一种传统民间艺术，当地人俗称“泥货“ 已有六百多年历史。
“文相软，武相硬”里的“文相软”是指画文官时易用硬色。
社火脸谱的起源通常认为是源于原始人的图腾崇拜，用之于辟邪、祈福、防御外来侵害等等。
华夏祖先在生存斗争的实践中总结出的世界物质元素的五种分类及其关系的概括，指木、火、金、水、土五种物质性质。
蜀绣与蜀锦并称蜀中之宝。
喜用大红、翠绿、桃红、浅黄色等，并注重黑线纹饰，色彩鲜艳强烈，具有上述特征的民间泥玩具是陕西凤翔的挂虎、坐虎。
“风筝”这个说法，出现在唐朝以后的五代时期。
传统木雕的雕刻方法有剔地雕，线雕，透空雕，贴雕等。
故事类年画多服务于小说、戏曲、神话、传说等文学作品。
木板年画的分类方法很多，但按题材分为：神仙类，吉庆类，戏曲类，故事类，装饰类等。
风筝，北方称为纸鸢，南方称为鹞子。
社火芯子按照结构分有平台芯子和 高台芯子；按照载体分车社火、马社火 、背社火 、血社火等。
玩具按制作方法，可分为：捏塑类，削刻类，缝缀类，编织类，裱扎类，立体插接类。
反映温度的有小暑、大暑、处暑、霜降、小寒和大寒。
砖雕流派长久以来形成以_____等流派。
北京、济南的“兔儿爷”全是武将打扮，披甲戴盔，外罩战袍，座下有 或麒麟。
民间美术造型手法有 象征符号、几何造型等多种形式。
古人的创意是有一定的思维模式的。可分为这四步，即：“_____ ”。
皮影人物造型具有____和____的特点。
马桩置于民居大门之右，与上马石配套使用。也有置于大户人家的大门对面或______之侧供观赏的看桩。
民间美术造型基本的造型方法有 。
砖雕的工艺分为 。
皮唐是指绘制于经过反复处理过的动物皮革上的唐卡作品,此类唐卡多以 等为基底材料，现在已很少见到。
与五毒相克的是天中五瑞。即 。
瓜瓞绵绵的图案，是由____组成的构图。瓜瓞绵绵，典出于《诗经 大雅 绵》。
四大名绣他们分别是 ，先后形成于明清时期，代表了传统刺绣的最高水平。
民间玩具有 布玩具等。其中布玩具既能玩耍还可作装饰，起到益智和美育的作用。
欹器有三个层次：_____。
非物质文化遗产可分为 三个大问题。
民间玩具有六大分类，即 健身玩具和实用玩具。
宫灯原是皇宫中使用的灯，始于东汉，盛于隋唐。其以细木为骨架，嵌以___和___外绘图案。
社火来源于对土地与火的崇拜，是远古时期 和 的产物，是古时候人们用来祭祀时拜神的宗教活动。
七夕节又名乞巧节，传统活动分为坐巧、迎巧、祭巧 七个环节。
所谓五毒，即 。
A:长寿花 B:弧线 C:云纹 D:侯鸟燕子
答案:侯鸟燕子AI参考:正确选项是【云纹】。根据题干中的描述，信期绣因为绣了许多流云般的图案而得名，这些图案以四方续排列，疏密穿插，用锁绣针法织成。在中国的传统装饰纹样中，云纹是一种常见的图案，具有吉祥的寓意，常用于服饰、器皿、建筑等领域的装饰。因此，根据题干描述和传统装饰纹样的知识，可以得出答案为云纹。其他选项中，长寿花、弧线、侯鸟燕子等图案与题干描述不符。'
A:11-12 B:10-13 C:12-13 D:14-15
答案:10-13AI参考:正确选项是【C:12-13】。根据题目中的描述，噶当巴尼泊尔派是活跃在公元12-13世纪之间，具有南亚尼泊尔风格的艺术形式。因此，选项C是正确答案。'
A:200 B:800 C:600 D:400
答案:400AI参考:正确答案是B:800年。根据问题中给出的信息，山东高密聂家庄泥塑是一种古老的汉族民俗工艺品，已有多年的历史。选项中只有B选项800年符合题意，因此答案为B。'
A:深入物象内部造型法 B:适型造型法 C:时空综合造型法 D:非静止物象造型法
答案:深入物象内部造型法AI参考:正确选项是：D解释：题干中提到造型法是民间艺术家凭借主观经验的推断展示出一些视觉所不能及的现象，这表明这种造型法主要关注的是主观经验中的现象，而不是客观的物象内部或时空综合等其他方面。因此，根据题干描述，只有D选项“非静止物象造型法”最符合题意，因为这种造型法关注的是非静止的、主观经验中的物象造型。A选项的“深入物象内部造型法”与题干中提到的现象不太相符；B选项的“适型造型法”指的是适合器物的形状进行造型，与题干描述不符；C选项的“时空综合造型法”涵盖了时间和空间的因素，与题干描述也不太相符。因此，正确答案为D选项“非静止物象造型法”。'
A:儒家礼教 B:祈福文化 C:避祸文化 D:求子心态
答案:祈福文化AI参考:答案：B推理过程：选B。根据提问方式中的“单选题”可知，本题为选是题。文段为“求吉避凶是人类社会普遍的心理诉求。‘吉祥’在中国人常用的祝福语中也反复出现，___是民间美术常见的题材。”横线处所填内容是对前文的解释说明，根据前文“‘吉祥’在中国人常用的祝福语中反复出现”可知，横线处所填内容与“祈福文化”对应。A项“儒家礼教”对应文段末尾，但文段重点强调的是祈福文化，故排除。C项“避祸文化”文段未体现，排除。D项“求子心态”属于个人行为，不符合文段主体“民间美术”，排除。故正确答案为B。'
A:胡乱忙 B:人人忙 C:五人忙 D:都不忙
AI参考:正确选项是【C:五人忙】。原文中提到“陕西东路皮影演出一场戏下来要五个人”，所以一场戏需要五个人参与演出，因此被称为“五人忙”。选项中只有C符合这个描述。选项A“胡乱忙”不符合语境，选项B“人人忙”和选项D“都不忙”都与原文意思不符。'
A:红、黄、绿、白、黑 B:青、蓝、白、黑、黄 C:青、红、白、黑、黄 D:红、黄、蓝、白、黑
AI参考:端午节有缠五色线的习俗。五色线，也称五彩缕，是用五种颜色的彩线，拧成一股绳。所以，答案是：B:青、蓝、白、黑、黄。'
A:泥泥狗 B:泥人 C:泥叫叫 D:磨喝乐
AI参考:正确选项是【D:磨喝乐】。根据文章描述，北宋时东京有著名的泥玩具在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。其中，选项D磨喝乐是北宋时东京著名的泥玩具，符合文章描述。选项A泥泥狗、B泥人和C泥叫叫虽然也是泥玩具，但与文章描述不符。'
A:器皿 B:火 C:物 D:剪纸
AI参考:正确选项为“物”：“民间美术的图谱、实物媒介的传播方式是以物相传的方式。”解释：民间美术的图谱、实物媒介的传播方式是通过实物媒介进行传播的，这种实物媒介通常是一些器皿、剪纸等物品，通过这些物品的流传和传承，将民间美术的图谱和技艺传承下去。因此，选项C“物”是正确答案。其他选项如器皿、火、剪纸等虽然与民间美术有关，但并不是传播方式的主体，因此不是正确答案。'
A:幻想与激情 B:思维与情感 C:情感与想象 D:思维与想象
AI参考:正确选项为C：情感与想象。在问题中给出的选项中，A选项“幻想与激情”不太符合色彩与情感的关系，因为色彩主要影响的是人的情感体验，而不是激发人们的幻想和激情；B选项“思维与情感”也不太符合题意，色彩与思维的关系不大；D选项“思维与想象”虽然有一定的关系，但色彩主要影响的是情感和想象，而不是思维。因此，C选项“情感与想象”是最符合题意的答案。'
A:神荼 B:郁垒 C:虎 D:尉迟恭
AI参考:正确选项是【C:虎】。周代的天子办公之所门上一般画虎，以示守卫。虎是古代守卫宫门的一种象征性装饰，被认为有驱邪镇妖的作用。其他选项神荼、郁垒、尉迟恭虽然也都是守卫神兽，但与周代天子办公之所门上的装饰不符。'
A:11 B:12 C:13 D:10
AI参考:正确选项是【D:10 】。根据题目描述，商周时代的剪皮装饰品应该是剪纸的雏形，因此可以推断出剪纸的历史可以追溯到更早的时期。在商周时代之前，大约在公元前10世纪左右，人们已经开始使用纸张，因此剪纸的雏形应该是在这个时期出现的。因此，选项D：10世纪是正确答案。'
A:富裕 幸福 B:女性 男性 C:男性 女性 D:子嗣 财富
AI参考:正确答案是A:富裕 幸福。鱼戏莲纹饰中，鱼象征富裕，莲花象征幸福，暗喻男女婚配。因此，选项A“富裕 幸福”是正确答案。选项B、C、D与题干描述不符。'
A:虎 B:龙 C:鹿 D:凤
AI参考:正确选项是【B:龙】。\r龙是中华民族的象征，被视为具有呼风唤雨、造福万物的神物，也是皇权象征或王室的标志。虎、鹿、凤虽然也有一定的象征意义，但不如龙在中国文化中的地位重要。'
A:剔地雕 B:镂空 C:阳刻 D:透空
AI参考:正确选项是【B:镂空】。原文中提到木雕中的雕刻是将木料刻透，造成上下左右的穿透，然后再做剔地刻或线刻，这种雕法需要有较高的技巧，刻成的作品正反两面都可观赏。根据文中的描述，可以确定答案为B：镂空。其他选项与文中描述不符。'
A:福禄寿三星 B:钟馗 C:门神 D:财神
AI参考:正确答案是C:门神。民间年画中起源最早的形式是门神，即刻版印刷品门神像。民间年画中门神的形象通常是：高身佩刀、着战袍、或文官打扮，被描绘成护卫家宅之神，用以祈福避邪。选项中只有C门神符合题意，因此答案为C。其他选项A、B、D分别涉及福禄寿三星、钟馗和财神，与题干不符。'
A:地方作坊 B:专业作坊 C:家庭工坊 D:个人加工
AI参考:正确答案是B:专业作坊。这道题目主要是考查了社会历史方面的知识。在历史学上，我们常常把通过特定的场所或专门的职业作坊所制作出的物品称为专业作坊产品。根据题意，年画是反映城乡世俗生活的春节使用的绘画作品，那么其制作方式也应该是在专业作坊中进行的。因此，选项B“专业作坊”是正确答案。其他选项如地方作坊、家庭工坊、个人加工，都不符合题意。因此，正确答案为B。'
A:周 B:商 C:夏 D:新石器时代晚期
AI参考:正确选项为D：新石器时代晚期。木雕是在新石器时代晚期出现的，当时人们已经掌握了木工技术，能够制作出各种木制品，其中包括木雕艺术品。商、周、夏时期虽然也有木雕出现，但并不是主要的雕刻材料和技术。因此，选项D是新石器时代晚期出现的木雕的正确答案。'
A:持重 B:小丑 C:草莽 D:妖媚
AI参考:正确选项是【C:草莽】。在民间脸谱中，蓝色通常象征草莽、粗豪、耿直等性格特征。红色、白色、黄色等颜色在脸谱中通常与特定的人物性格和身份相关联，而蓝色则比较少见，但在一些特定的角色中也会使用。同时，草莽一词通常用来形容粗豪、耿直、不拘小节的人物性格，这与蓝色象征的草莽性格相符。因此，选项C是正确答案。'
A:编织玩具 B:塑形玩具 C:节庆玩具 D:布艺玩具
AI参考:正确选项是【D:布艺玩具】。题目中提到的是“布老虎”，而布老虎是一种布艺玩具，因此选项D“布艺玩具”是符合题意的正确答案。选项A、B、C虽然也与玩具有关，但与题目中的“布老虎”不相关，因此不是正确答案。'
A:礼仪教化 B:民族信仰 C:宗教信仰 D:神灵信仰
AI参考:正确答案是D:神灵信仰。民间年画观念的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。民间年画是一种传统民间艺术形式，它通常用于新年期间张贴，以庆祝新年并祈求好运。因此，自然崇拜和神灵信仰是民间年画观念的重要来源。其他选项如礼仪教化、民族信仰和宗教信仰虽然也可能对民间年画产生影响，但不是其主要来源。因此，答案为D。'
A:史前 B:奴隶社会 C:旧石器时代 D:新石器时代
AI参考:正确答案是C：旧石器时代。石雕的起源可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。在这个时期，人类已经学会了使用石器工具，并开始用石头制作各种物品，包括石雕艺术品。因此，选项C是正确答案。'
AI参考:A. 崔凤英女士创作的《二十四节气》剪纸作品是运用了什么方法来表现的呢？B. 《二十四节气》剪纸作品所包含的艺术价值和社会意义是什么？C. 《二十四节气》剪纸作品获得了哪些荣誉？D. 《中华文化名家邮票卡纪念珍藏册》中包括哪些内容？E. 《二十四节气》剪纸艺术品的创作过程中遇到了哪些困难？F. 剪纸艺术在中华文化中的地位和作用是什么？根据上述文章内容，可以得出以下答案：A. 根据原文信息可知，崔凤英女士创作的《二十四节气》剪纸作品是运用了剪纸这一独特艺术魅力来表现。B. 根据原文信息可知，《二十四节气》剪纸作品所包含的艺术价值和社会意义在于其美术价值和社会意义都非同小可，富有极其强烈鲜明的农家生活气息和节令气候的变化状态，特别是运用剪纸来表现，成为崔凤英女士独有的具有独特艺术魅力的艺术品。同时，该作品也包含着很多气象物候和宇宙运行的科学知识，千百年来一直指导着我国的农业生产和人们的生活，现已申报为世界非物质文化遗产。C. 根据原文信息可知，《二十四节气》剪纸作品获得了金奖，并先后被忻府区博物馆、山西省民俗博物馆永久收藏。D. 根据原文信息可知，《中华文化名家邮票卡纪念珍藏册》中包括12枚邮票一套、明信卡一页，中国邮政铁通卡和中国邮政信封各一。E. 根据原文信息可知，《二十四节气》剪纸艺术品的创作过程中遇到了内容多、体量大，没有前人所流传下来的图片可供参考临摹的困难。F. 根据原文信息可知，剪纸艺术是中华文化中重要的组成部分，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，包含着很多气象物候和宇宙运行的科学知识，千百年来一直指导着我国的农业生产和人们的生活，现已申报为世界非物质文化遗产。剪纸艺术在中华文化中的地位和作用是非常重要的。'
AI参考:A. 唐卡是藏族最具代表性的艺术门类之一，同时也是一个重要的非物质文化遗产。B. 西藏唐卡传承人群普及培训班在西藏拉萨举行，主要培训内容是唐卡绘制技巧。C. 唐卡在传承过程中吸收了印度、尼泊尔等多地的艺术元素，形成了众多流派。D. 嘎玛旦增通过自学，成功地将岗巴画派的技艺传播到了海外。E. 西藏唐卡被列入中国国家级非物质文化遗产名录的原因是人们对它的现实需求。正确答案是：A. 唐卡是藏族最具代表性的艺术门类之一，同时也是一个重要的非物质文化遗产。根据文章第一段可知，唐卡是藏族最具代表性的艺术门类之一，同时也被列入中国国家级非物质文化遗产名录，因此选项A正确。文章第二段主要介绍了唐卡的传承和发展情况，并没有提到培训班的内容和嘎玛旦增的成功传播，因此选项B、D不正确。选项C在文章中没有提到，而选项E则与文章最后一段的表述不符。因此，只有选项A符合题意。'
A:对 B:错
AI参考:正确答案是B：错。少数民族刺绣虽然具有一定的文化价值，但并不能替代文字的功能，成为记录历史、神话、传说、宗教信仰、族群认同等重要信息的载体。文字是记录和传递信息的重要工具，在许多文化中仍然具有重要意义。'
A:错 B:对
AI参考:正确答案是B：对。民间美术造型分为平面造型和立体造型两大类，印染花布属于平面造型。因此答案为B，即“对”。'
A:对 B:错
AI参考:答案：B：错。凤翔彩绘泥塑不仅在当地享有盛名，更是国家级的非物质文化遗产，并不是俗称“泥货”。同时，其历史渊源也没有文中所述的六百多年。所以，该判断题是错误的。'
A:对 B:错
AI参考:B:错根据题目中的描述，“文相软”指的是画文官时容易使用柔软的颜色，而不是硬色。因此，选项B是错误的。'
A:错 B:对
AI参考:判断题正确选项为B：对。根据题干中的描述，社火脸谱的起源通常被认为是源于原始人的图腾崇拜，用之于辟邪、祈福、防御外来侵害等等，这表明社火脸谱具有一定的文化内涵和历史背景，与原始宗教信仰和民间习俗密切相关。因此，答案为B，表示正确。选项A表示错误，与题干描述不符。'
A:错 B:对
AI参考:B. 对。华夏祖先在生存斗争的实践中总结出的世界物质元素的五种分类及其关系的概括，指木、火、金、水、土五种物质性质，这是中国古代哲学中的五行学说。因此，答案为B，即“对”。'
A:错 B:对
AI参考:蜀绣与蜀锦并称蜀中之宝，正确选项为B：对。'
A:对 B:错
AI参考:正确答案是B：错。喜用大红、翠绿、桃红、浅黄色等，并注重黑线纹饰，色彩鲜艳强烈，具有上述特征的民间泥玩具应该是布老虎而非陕西凤翔的挂虎、坐虎。陕西凤翔的挂虎、坐虎多为黑白相间的图案，风格偏向古朴，不太鲜艳强烈。因此，该题判断错误。'
A:错 B:对
AI参考:答案：B推理过程：唐朝以前是战国时代，没有“风筝”这个词，五代十国是唐朝灭亡后，宋朝统一前的时代，所以正确答案是B。'
A:错 B:对
AI参考:答案：B：对。根据题干所给的信息，传统木雕的雕刻方法确实有剔地雕、线雕、透空雕、贴雕等，因此B选项是正确的。A选项“错”与此信息不符。'
A:错 B:对
AI参考:正确答案是B：对。故事类年画通常是根据小说、戏曲、神话、传说等文学作品进行创作和设计的，用于在春节期间装饰和传播这些故事。因此，选项B“对”是正确的。'
A:对 B:错
AI参考:正确答案是B：错。木板年画的分类方法很多，但并不包括装饰类。装饰类只是年画的一种表现形式，而不是其分类方式之一。因此，本题判断错误。'
A:对 B:错
AI参考:答案：B。在风筝的制作和称呼上，北方的风筝一般称为“纸鸢”，而南方的风筝则称为“鹞子”。因此，该题判断题为错误选项，即B选项。'
A:错 B:对
AI参考:答案：B。根据题干所给信息，社火芯子按照结构分有平台芯子和高台芯子，按照载体分有车社火、马社火、背社火等，而题干没有血社火这个说法。所以选择B。'
A:对 B:错
AI参考:正确答案是B：错。玩具按制作方法分类，应该分为：捏塑类、削刻类、缝缀类、拼插类、编织类、裱扎类、立体插接类。所以答案是B。'
A:对 B:错
AI参考:答案：B。题目表述错误，小暑、大暑、处暑是反映炎热程度的节气，霜降是反映气温骤降的节气，小寒、大寒则是反映气温更低的节气。因此，选项B是正确的。'
A:天津、广东 B:河州、西吉 C:北京、山西 D:徽州、苏州
AI参考:正确选项为D：徽州、苏州。砖雕流派长久以来形成以徽州、苏州等流派。徽州砖雕以细腻入微的表现手法和典雅的艺术风格而著称，苏州砖雕则以富丽堂皇、雍容华贵的艺术效果而受到人们的喜爱。这两个地方都是中国著名的历史文化名城，也是砖雕艺术的重要发源地和传承地之一。'
A:马 B:狮 C:虎 D:鹿
AI参考:正确选项为：马。原文中明确提到“兔儿爷”是武将打扮，披甲戴盔，外罩战袍，座下有马或麒麟。因此，选项中只有马符合描述。其他选项狮、虎、鹿都不符合原文描述。'
A:装饰变形 B:幻想的写实 C:情态剪影 D:整体的写意
AI参考:正确选项是：A:装饰变形 C:情态剪影。民间美术造型手法包括象征符号、几何造型等多种形式，其中装饰变形和情态剪影是比较典型的两种。装饰变形是指通过夸张、变形等手法，将对象的特征和细节进行美化，以达到装饰效果。情态剪影则是指通过剪纸等手段，将人物、动物等形象进行简化、概括，突出其特征和动态，形成一种独特的剪影效果。幻想的写实和整体的写意虽然也涉及造型手法，但并不是民间美术中常见的造型手法。'
A:运数 B:观物 C:比类 D:取象
AI参考:正确答案是：B:观物。古人创意的思维模式可分为四步，即“观物取象，立象尽意”。故选B。'
A:整体化 B:比喻性 C:象征性 D:程式化
AI参考:正确选项为D：程式化。皮影人物造型具有程式化的特点，即在对人物形象进行艺术概括的基础上，对人物形象进行高度提炼和规范化的处理，形成具有典型意义的造型特征。这种程式化的造型方式，使得皮影人物造型具有简洁、夸张、生动、形象的特点，同时也符合皮影戏的表演形式和观众的审美需求。'
A:庭院 B:庙堂 C:牌楼 D:戏台
AI参考:正确选项为A:庭院。原文中提到马桩置于民居大门之右，与上马石配套使用，说明马桩是用于民居大门旁边的。而选项A庭院是民居内部的空间，与原文描述相符。另外，选项B庙堂、C牌楼、D戏台都不是用于观赏的场所，因此可以排除。因此，答案为A、庭院。'
A:时空综合造型法 B:非静止物象造型法 C:主题形象展开造型法 D:适型造型法 E:深入物象内部造型法
AI参考:正确选项为【BD】。民间美术造型基本的造型方法有适型造型法和非静止物象造型法。适型造型法是根据物质材料的特点和适应其形状、功能、材料等而进行的造型活动。非静止物象造型法是运用意象方法，摆脱物象自然形状的束缚，充分发挥自己的想象力和创造力进行创作的方法。其他的选项如时空综合造型法、主题形象展开造型法、深入物象内部造型法等，不是民间美术造型的基本方法。'
A:窑前雕 B:窑后雕 C:整块雕 D:局部雕刻
AI参考:正确选项为B:窑后雕。窑后雕是在烧砖的窑完成烧制工作之后进行的雕刻工艺。这是根据题干描述砖雕工艺所应选择的最合理选项。窑前雕、整块雕和局部雕刻都与窑后雕的特征和过程不同，因此不是正确的选项。'
A:驴皮 B:狐狸皮 C:猴皮 D:牛皮
AI参考:正确选项为【D:牛皮】。皮唐是指绘制在经过反复处理过的动物皮革上的唐卡作品，因此需要选择适合作为皮革的选项，牛皮是最常见的动物皮革之一，因此D选项牛皮是正确答案。而驴皮、狐狸皮和猴皮虽然也是动物皮革，但不太常见，且没有牛皮常见和普及，因此不是最佳选择。'
A:蒜头 B:石榴花 C:艾蒿叶 D:菖蒲 E:龙船花
AI参考:正确选项为：B:石榴花 和 D:菖蒲。根据题目描述，五毒与天中五瑞相克，而石榴花和菖蒲属于天中五瑞中的两种植物，因此是五毒的克星。其他选项如蒜头、艾蒿叶、龙船花与五毒并无明显相克关系。'
A:瓜蔓 B:瓜 C:蝴蝶 D:牡丹
AI参考:正确选项为“瓜蔓”。瓜瓞绵绵的图案是由瓜蔓组成的构图，瓜瓞绵绵是典出《诗经 大雅 绵》的吉祥图案，寓意子孙昌盛，世代绵长。蝴蝶、牡丹等图案与瓜瓞绵绵的寓意不符。'
A:蜀绣 B:湘绣 C:苏绣 D:秦绣 E:粤绣
AI参考:正确选项为：C:苏绣、E:粤绣。四大名绣是指中国刺绣艺术中的四种传统绣种，分别是苏绣、湘绣、粤绣和蜀绣。其中，苏绣和粤绣形成于明清时期，代表了传统刺绣的最高水平。其他选项如蜀绣、湘绣和秦绣虽然也有一定的历史和艺术价值，但并不属于四大名绣之列。'
A:猴子翻杠 B:吹糖人 C:滚铁环 D:毛猴爬杆
AI参考:正确选项为：B:吹糖人 C:滚铁环。解释：1. 选项A的猴子翻杠属于体育玩具，不符合题干中的布玩具。2. 选项D的毛猴爬杆也是体育玩具，不符合题干中的布玩具。3. 选项B的吹糖人属于民间传统手工艺品，可以玩耍，也可以作为装饰品，符合题干中的布玩具的特点。4. 选项C的滚铁环也是民间传统游戏，既可以玩耍，也可以起到益智的作用，符合题干中的布玩具的特点。因此，选项B和C都是符合题干的正确选项。'
A:中则正 B:虚则欹 C:满则覆 D:柔与钢
AI参考:正确答案是：B:虚则欹；C:满则覆。欹器有三个层次：虚则欹，满则覆。即只有虚空的时候才能倾斜，装满水了就倒不出来了。因此，本题答案为B、C。'
A:什么是非物质文化遗产 B:为什么保护非物质文化遗产 C:哲学上本体论问题 D:怎么保护非物质文化遗产
AI参考:正确选项为D：怎么保护非物质文化遗产。在给出的段落中，并没有提到什么是非物质文化遗产、为什么保护非物质文化遗产和哲学上本体论问题，而是直接提出了怎么保护非物质文化遗产的问题。因此，选项D是符合文段意思的正确选项。'
A:益智玩具 B:表现类玩具 C:声响玩具 D:节令玩具
AI参考:正确选项为：A：益智玩具。解释：根据题目描述，民间玩具的分类包括健身玩具和实用玩具，而没有提到表现类玩具、声响玩具和节令玩具。因此，选项B、C和D都不符合题目要求。而益智玩具是一种具有教育意义和益智功能的玩具，符合题目中提到的健身玩具和实用玩具的分类，因此是正确选项。'
A:皮革 B:玻璃 C:泥 D:绢纱
AI参考:正确选项为D:绢纱。原文中提到宫灯以细木为骨架，嵌以绢纱和外绘图案，而没有提到皮革、玻璃和泥等选项。因此，D选项是符合原文描述的正确选项。'
A:祛邪 B:巫术 C:图腾崇拜 D:占卜
AI参考:正确选项为：C:图腾崇拜。社火源于对土地与火的崇拜，是远古时期图腾崇拜和巫术的产物，是古时候人们用来祭祀时拜神的宗教活动。其中，图腾崇拜是社火中最为重要的信仰之一，人们通过祭祀土地和火来表达对祖先和神灵的敬畏和尊重，祈求丰收和安宁。巫术也是社火中常见的信仰，人们通过各种仪式和舞蹈来驱赶邪灵，祈求平安和健康。因此，选项C是正确的答案。选项A、D与社火的信仰无关，选项B虽然也是巫术的一部分，但不是社火中最重要的信仰之一。'
A:卜巧 B:送巧 C:拜巧 D:娱巧
AI参考:正确选项为【C:拜巧】。原文中提到传统活动分为坐巧、迎巧、祭巧，而C选项“拜巧”符合原文描述，且是传统活动中的一个环节。其他选项A、B、D与原文描述不符。因此，C选项是正确答案。'
A:蝎子、壁虎 B:蜈蚣 C:长虫 D:蛇、蟾蜍
AI参考:正确选项为：D:蛇、蟾蜍。解释：五毒通常指的是蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍和壁虎这五种有毒的动物。但在实际应用中，蛇和蟾蜍是最常见的五毒之一，因此选项D是正确的。选项A和B中的壁虎和蜈蚣虽然也是有毒动物，但在实际应用中并不常见。选项C的长虫指的是蛇，因此也是正确的选项之一。不过，由于题干中明确提到是“不用分析”的问题，所以给出的答案仅是根据常见的五毒概念进行的选择，并没有做深入的分析。'
