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走近国学经典
- 《道德经》第70章：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉”，主要采用什么修辞手法？（ ）
- 《诗经》中写男青年对河边采集荇菜的一位女子的相思，想象着和她相爱的诗篇是（ ）。
- 《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，它又称（ ）
- 下列说法不正确的一项是（ ）
- 《诗经》大约收集了多少诗歌（ ）
- 据《史记》的记载，《道德经》成书地点在哪里？（ ）
- 下列有关《诗经》的常识，表述有误的一项是（ ）
- 《颂》诗中《周颂》（ ）篇
- 《道德经》在何时传入西方？（ ）。
- “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，骚首踟蹰。”这是一首（ ）诗。
- 《道德经》第70章：“言有宗，事有君”的含义是？（ ）
- 根据司马迁《史记-老庄申韩列传》的记载，老子叫什么名字？（ ）。
- 老子的籍贯是哪里？（ ）
- 师襄子是（ ）的乐官。
- 将《周易》称作“宇宙的代数学”的哲学家是（ ）。
- 《诗经》全书收录了自（ ）至春秋中叶的作品
- （ ）曾感慨地说：“假我以年，五十而读‘易’，可以无过矣！”
- 《道德经》第25章：”大曰逝，逝曰远，远曰反“，其中”逝“的意思是什么？（ ）
- “君子于役，不日不月，（ ）。” 选出填写正确的一项
- 《道德经》第2章：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”说明什么规律？（ ）
- 《诗经》中主要产生于王都附近的诗是（ ）
- 《风》包括了（ ）个地方的民歌
- “道法自然”中“自然”是什么意思？（ ）
- 属于孔子处世方法的有（ ）
- 属于“孔门十哲”中的“言语科”的有（ ）。
- 《周易》告诉我们的智慧启迪包括：（ ）
- 以下采用可以采用联类取譬的方法展开想象的有（ ）
- 下面对“道”的描述，哪些是正确的？（ ）
- “轴心时代”的思想家包括：（ ）。
- 据《史记》的记载，对老子的描述，哪些是正确的？（ ）
- 大道运行的规律有哪些？（ ）
- 学习《道德经》的三个步骤是？（ ）
- 《道德经》中“无为”的含义有哪些？（ ）
- 中国古老的汉字，可以说是中华文明的活化石。（ ）
- “十翼”就是“易传”，又称为“周易大传”，包括了“七种十篇”文章。（ ）
- “班级授课制”原是17世纪美国人夸美纽斯所创建的。（ ）
- 孔子到周天子的首都雒邑的主要目的是向老子问“礼”和查阅古代文献。（ ）
- 苗，表示在田地里特意种植的庄稼。（ ）
- 从六十四卦的排列顺序中我们可以看出，这个顺序，所反映的正是事物在不断地产生、发展、运动和变化的过程中相承相受的相互关联。（ ）
- 孔子的“仁”，简单地说，就是一种爱，是对于自己的同类自然而然生发出的感情。（ ）
- 在《四库全书》中，道家、佛教及诸子百家的经典，被放到了“子”书中。（ ）
- 门有间隙，月光从中透射而出，那就是“间”（见）。（ ）
- “论语”的“论”就是“论纂”“编撰”的意思。（ ）
- 在司马迁的《史记∙仲尼弟子列传》中有记载：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人。’”司马迁的依据是《孔门弟子籍》。（ ）
- “四书”“五经”是宋代以后学子们的必读之书，也是科举考试的必考科目。（ ）
A:排比 B:比喻 C:双关 D:对偶
答案:圣人与世无争
A:《郑风·褰裳》 B:《召南·摽有梅》 C:《周南·关睢》 D:《邶风·静女》
答案:《周南·关睢》
A:《民歌》 B:《诗两百》 C:《诗》 D:《诗歌》
答案:《诗经》
A:《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。 B:《风雨》三章，王夫之评价其“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。 C:《王风·君子于役》，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。 D:《关雌》是《诗经》的第一首，选自《周南》。
答案:《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
A:306 B:304 C:300 D:305
答案:305
A:函谷关 B:玉门关 C:山海关 D:居庸关
AI参考:正确选项是【A:函谷关】。根据《史记》的记载，老子在函谷关写下了《道德经》。因此，选项A函谷关是正确答案。选项B玉门关、C山海关、D居庸关都不是《道德经》成书地点。'
A:《诗经》为我国古典文字现实主义传统的监觞，汉代儒家将其奉为经典，列为“五经”之首；“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，因此又称“骚体”诗。 B:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。 C:《诗经》依据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》又称为《国风》，艺术成就最高；《诗经》的形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，与“风”、“雅”、“颂”合称为《诗经》六艺。 D:《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。
A:33 B:32 C:31 D:34
A:12世纪 B:18世纪 C:16世纪 D:14世纪
AI参考:正确选项为D：14世纪。《道德经》是中国古代经典著作之一，在14世纪时就已经传入西方。这个时间可以通过一些历史文献和资料进行考证。'
A:思亲 B:思乡 C:爱情 D:团聚
A:谈论宗主，侍奉君王 B:说话有礼貌，做事有目的 C:言论有宗旨，行事有根据 D:语言的意义，事情的源由
A:李耳 B:老莱子 C:陈聃 D:老庄
A:山东曲阜 B:安徽芜湖 C:河南鹿邑 D:河北沧州
AI参考:正确选项是【C:河南鹿邑】。老子，原名李耳，是中国古代思想家、哲学家、道家的创始人，被尊为道教鼻祖。根据历史记载和考古发现，老子的籍贯是河南鹿邑。'
A:周王朝 B:齐国 C:鲁国 D:郑国
AI参考:正确选项是【C:鲁国】。师襄子是鲁国的乐官。'
A:冯友兰 B:张岱年 C:胡适 D:季羡林
A:东周初年 B:商朝 C:西周初年 D:夏朝
A:孟子 B:老子 C:孔子 D:荀子
AI参考:正确选项是C:孔子。原文的意思是：如果再给我年岁，我五十岁开始读《易》，就不会有过错了。由此可知，感叹的人应该是熟悉儒家经典的人，而选项中只有孔子熟悉儒家经典。孟子、老子、荀子虽然也是儒家学派的重要人物，但他们的主要思想并非以儒家经典为主。因此，正确答案为C：孔子。'
A:越来越远 B:周流不息地运动 C:时间流失 D:事物消亡
AI参考:正确选项是【B:周流不息地运动】。原文中“大曰逝”可以理解为大的东西在运动、变化，后面的“逝曰远”可以理解为这种运动、变化会越来越远，即距离更远。因此，“逝”的意思应该是指周流不息地运动，而不是越来越远、时间流失或事物消亡。'
A:苟无饥渴 B:羊牛下来 C:羊牛下括 D:曷其有佸
A:矛盾对立 B:相反相成 C:返本复初 D:平衡规律
A:“雅”诗 B:其他诗篇 C:“风”诗 D:“颂”诗
A:十四 B:十七 C:十六 D:十五
A:心灵世界 B:物质世界 C:社会规律 D:本来如此
A:善于观察，有识人之明 B:以诚相待，恪守信义 C:保持距离，适可而止 D:以德报怨
AI参考:正确选项为：BCD孔子处世方法包括：以诚相待，恪守信义；以德报怨；保持距离，适可而止。其中，善于观察，有识人之明是曾国藩的处世方法。因此，选项A不正确。'
A:子路 B:子贡 C:冉有 D:宰我
AI参考:正确答案是：B:子贡。“孔门十哲”是指孔子最得意的弟子，包括：颜回、子贡、子路、冉有、公西华、曾参、有若、闵子骞、冉雍、宰我。其中，子贡是言语科的高材生。因此，选项B属于“孔门十哲”中的“言语科”。'
A:时止时行的人生智慧 B:对待与流行的辩证统一思想 C:自强不息，厚德载物的人格精神 D:高枕无忧的占卜方法
AI参考:《周易》告诉我们的智慧启迪包括：A:时止时行的人生智慧 C:自强不息，厚德载物的人格精神。选项B和D明显不符合《周易》的哲学思想。周易》是中国传统文化的经典之一，它包含了丰富的哲学思想，其中最重要的就是“时止时行”、“自强不息，厚德载物”等理念。这些理念不仅对古代中国人的生活有着重要的指导意义，也对现代人的生活有着重要的启示作用。'
A:关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 B:野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。 C:摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！ D:桃之夭天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
AI参考:正确选项为：A:关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 B:野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。 D:桃之夭天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。这三个选项都采用了联类取譬的方法展开想象。具体来说：A选项：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”通过将雎鸠鸟和淑女君子进行类比，想象出一种自然界的和谐和君子的美好品质。B选项：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。”这里将蔓草、露珠、美丽的人儿进行类比，创造出一种清新的自然环境和美丽的人的形象，从而想象出一种美好的情感。D选项：“桃之夭天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这里将桃花盛开和女子出嫁进行类比，想象出一种美丽的景象和婚姻的美好。而C选项“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！”主要是在描述自然景象，并没有使用联类取譬的方法展开想象。'
A:道是万物的规律 B:道是万物的主宰 C:道是万物的归宿 D:道是万物的源头
A:犹太教的先知 B:中国的老子、孔子 C:希腊的苏格拉底、柏拉图 D:印度的释迦牟尼
A:老子是齐国苦县人 B:老子就是老聃 C:老子姓李名耳 D:老子曾任楚国守藏史
AI参考:根据《史记》的记载，正确的描述有：A：老子是春秋晚期人。C：老子姓李名耳。因此，选项A和C是正确的。选项B和D虽然在某些资料中有提及，但不是《史记》中的直接描述。所以答案是：A：老子是齐国苦县人C：老子姓李名耳。'
A:返本复初 B:始终对立 C:绝对同一 D:相反相成
AI参考:正确选项为：D：相反相成。大道运行的规律有相反相成，意思是相反的两个方面相互依存，相互转化，相互促进，最终达到平衡和谐的状态。这是一种自然法则，也是人类社会发展的基本规律之一。其他选项如返本复初、始终对立、绝对同一等，虽然也是大道运行规律的一部分，但不是本题的正确选项。'
A:悟道 B:证道 C:得道 D:学道
AI参考:正确选项是【ABCD】。学习《道德经》的三个步骤是：1. 学道：学习《道德经》的基本知识和背景信息。2. 悟道：通过自己的思考和理解，领悟《道德经》的哲学思想和智慧。3. 证道：通过实践和体验，验证和证实《道德经》中的智慧在实际生活中的应用。因此，这三个步骤是学道、悟道和证道，即选项ABD。'
A:无所作为 B:顺其自然 C:顺势而为 D:积极干预
A:对 B:错
AI参考:答案：A。中国古老的汉字，可以说是中华文明的活化石，这句话是正确的。汉字是记录汉语的符号，是中华文明的重要载体和重要组成部分，它保留了中华文明的历史和文化，是研究中华文明的重要资料。因此，这句话是正确的，正确答案是A。"
A:对 B:错
AI参考:正确答案是A：对。 “十翼”就是“易传”，又称为“周易大传”，包括了《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》等七种十篇文章。"
A:错 B:对
AI参考:判断题：“班级授课制”原是17世纪捷克教育家夸美纽斯所创建的。是正确的。"
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。根据历史记载，孔子到雒邑的主要目的是向老子问“礼”和查阅古代文献。因此，这个判断题是正确的。"
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。 根据常识和字面意思，苗表示在田地里特意种植的庄稼，这是一个正确的判断。因此，选项B是正确的。选项A则没有给出明确的答案，因此是错误的。"
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。 六十四卦的排列顺序反映了事物在不断地产生、发展、运动和变化的过程中相承相受的相互关联。这是易经的基本思想，也是易经的核心价值观之一。因此，从六十四卦的排列顺序中可以看出，这个顺序是正确的，所反映的正是事物在不断地产生、发展、运动和变化的过程中相承相受的相互关联。"
A:对 B:错
AI参考:答案：B。 孔子所说的“仁”，具有丰富的内涵，不仅包括对他人的爱，还包含了尊敬长辈、忠于君主、善待朋友等丰富的内容。因此，简单地说孔子的“仁”就是一种爱，是对于自己的同类自然而然生发出的感情是不准确的。所以，答案是B，错误。"
A:对 B:错
AI参考:正确答案是A：对。 《四库全书》是我国古代最大的一部丛书，在分门别类整理学术典籍方面具有重要意义。其中，道家、佛教及诸子百家的经典被放到了“子”书中。"
A:对 B:错
AI参考:答案是A：对。 根据题干中的描述，门有间隙，月光从中透射而出，因此可以推断出“间”的意思是“间隙”，表示门与墙之间的空隙。所以描述是正确的，答案为A。"
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。 “四书”“五经”是中国古代重要的经典书籍，是宋代以后学子们的必读之书，也是科举考试的必考科目。"
