1.根据《素问·宣明五气》，易“伤血”的行为是（ ）
A:久视
B:久卧
C:久坐
D:久立
E:久行
答案:AI参考:正确答案是【D:久立】。\n\n原文提到“血伤”为血外泄，“久立”可能导致静脉回流不畅，从而导致血外泄，因此久立易伤血。其他选项如久视、久卧、久坐、久行等，均不会导致血外泄，因此不会伤血。'
2.《素问·脉要精微论》认为代脉病变是由于（ ）
A:气滞
B:气少
C:气衰
D:血少
E:病进
答案:AI参考:正确答案是B:气少。\n\n《素问·脉要精微论》中提到：“代则气衰”，意思是代脉的病变是由于元气虚弱不足所致。因此，选项B“气少”是正确答案。选项A“气滞”、C“气衰”、D“血少”和E“病进”都不是代脉病变的原因。'
3.《灵枢·本神》提出“并精出入者谓之” （ ）
A:意
B:神
C:魂
D:魄
E:志
答案:AI参考:正确答案是D：魄。\n\n《灵枢·本神》：“并精而出入者谓之魄”。大意是精神魂魄之中，其中主宰人体生命活动的为神，主宰人体运动功能的是魂，而魄则主宰人体感觉、知觉、思维、情感等心理活动。所以，“并精出入者谓之”是指的是人的魄。'
4.《素问•热论》中六经病涉及的证候是（ ）
A:表证、里证
B:实证、热证
C:热证、虚证
D:实证、寒证
E:寒证、虚证
答案:AI参考:正确答案是E：寒证、虚证。\n\n《素问·热论》指出“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强；二日阳明受之，阳明主肌肉，其脉侠鼻络于目，故身热，目疼而鼻干；三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋；四日太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干；五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴；六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩”。所以《素问·热论》所涉及的六经病为寒证、虚证。'
5.《素问•至真要大论》“热之而寒者取之阳”之“取之阳”指 （ ）
A:阴中求阳
B:辛热散寒
C:益火消阴
D:清热泻火
E:辛温解表
答案:AI参考:正确答案是A：阴中求阳。\n\n原文的意思是，如果寒证的症状是因为体内阳气的不足导致的，那么就需要在寒证的基础上再补充一些阳气的药物，也就是在阴中求阳。所以“取之阳”指的是在阴证的基础上，补充一些阳气的药物，也就是阴中求阳的方法。因此，选项A“阴中求阳”是正确的答案。选项B、C、D、E都与原文意思不符。'
6.《灵枢•本神》把“随神而往来”者称为 （ ）
A:精
B:意
C:魂
D:志
E:魄
答案:AI参考:正确答案是C：魂。\n《灵枢•本神》：“故心有所忆，神将入舍，而魂交，梦飞扬之苦也；因寐而数动，魂魄散失，梦飞扬之异也。”本段主要论述了魂魄的生理功能及相互关系。其中，“随神而往来”是指精神意识活动在睡眠时魂魄随神气而游行于体内外。故选C。'
7.《素问·生气通天论》中指出当阴阳失调，“阴不胜其阳”时，可出现何种病理变化（ ）
A:筋脉横解
B:九窍不痛
C:脉流薄疾
D:五脏气争
E:阳气挡隔
答案:AI参考:正确答案是C：脉流薄疾。\n\n原文中提到“阳气者，精则养神，柔则养筋。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”。可见，阴不能胜阳时，则出现脉流薄疾的症状。选项A的筋脉横解为外邪侵入经络；选项B的九窍不通多见于肺热；选项D的五脏气争是多种病机的综合表现；选项E的阳气挡隔与原文所述不符。因此，本题答案为C。'
8.《素问·六节藏象论》认为“营之居”的脏是（ ）
A:肝
B:肺
C:肾
D:脾
E:心
答案:AI参考:正确答案是D：脾。\n\n《素问·六节藏象论》中提到：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”其中，“营之居”指的是营气所居之处，即营气的运行通道。根据原文描述，营气运行于脉中，内注五脏六腑，因此“营之居”的脏应该是脾。'
9.据《素问·痿论》，枢折挈见于哪种痿证（ ）
A:脉痿
B:骨痿
C:痿躄
D:肉痿
E:筋痿
答案:AI参考:正确答案是C：痿躄。\n\n《素问·痿论》中提到：“骨痿者，生于大骨之伤，枢折挈，此骨痿之属也。”枢折挈见于痿躄，即下肢痿弱无力，行走不便或不能行走的痿证。因此，选项C是正确答案。其他选项如脉痿、骨痿、肉痿、筋痿等，虽然在《内经》中有相关论述，但并不是枢折挈所见的痿证。'
10.《生气通天论》“煎厥”的病机是 （ ）
A:血随气逆
B:痰蒙心窍
C:邪热久羁
D:阳亢精绝
E:阳气偏阻
答案:AI参考:正确答案是A:血随气逆。\n\n《生气通天论》“煎厥”的病机是“阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生阳气之厥”，意思是阳气如果太过旺盛，就会耗伤阴液，阴液耗伤后不能滋养精神，就会出现精神恍惚、烦躁易怒、头晕头痛等症状，甚至会出现昏厥，这是因为阳气亢盛后导致气血上逆而造成的。因此，“煎厥”的病机是血随气逆。选项B、C、D、E都不能准确描述该病机。'
11.据《素问·痿论》，“胫纵而不任地”见于哪种痿证（ ）
A:脉痿
B:肉痿
C:痿躄
D:骨痿
E:筋痿
A:脾 B:心 C:肾 D:肺 13.根据《素问•阴阳应象大论》，“气味酸苦”的性能是 （ ）
A:发散为阳 B:泄肺为阳 C:涌泄为阴 D:泄实为阳 E:补虚为阳 14.据《素问·举痛论》，引起“气泄”的原因是（ ）
A:寒邪 B:悲伤过度 C:热邪 D:卒惊 E:过劳 15.根据《素问·太阴阳明论》，“伤于湿者……”（ ）
A:上先受之 B:内先受之 C:下先受之 D:外先受之 E:脾先受之 16.根据《灵枢·大惑论》论述，目者（ ）
A:五脏六腑之精也 B:肝之精 C:诸脉皆属也 D:神之牖 E:宗脉之所聚也 17.《灵枢·五色》认为，面部青黑色主病为（ ）
A:虚 B:热 C:痛 D:气滞 E:瘀血 18.《素问·阴阳应象大论》中“气薄则发泄”指出气薄之药的功效为（ ）
A:泄精 B:泄气 C:泄热 D:泄汗 E:泄便 19.《灵枢•本神》说“心气虚则” （ ）
A:笑不休 B:恐 C:惊 D:悲 E:怒 20.《内经》论治思想的主要内容包括（ ）
A:针刺疗法 B:三因治宜 C:因势利导 D:调和阴阳 E:治病求本 21.《灵枢·本神》认为恐惧伤精的主要症状是（ ）
A:头晕耳鸣 B:骨酸痿厥 C:喜忘前言 D:精时自下 E:腰痛 22.《素问·生气通天论》“四维相代，阳气乃竭”之四维，其确切所指是（ ）
A:风 B:寒 C:燥 D:暑 E:湿 23.《灵枢·百病始生》指出，“病起于上”和“病起于下”的病邪是（ ）
A:风雨 B:寒湿 C:清湿 D:暴雨 E:疾风 24.《素问·太阴阳明论》所言之“阳道实”指的是:阳经气血充足而不易受邪;“阴道虚”是:阴经气血亏虚而易受邪。（ ）
A:正确 B:错误 25.因肝居下焦,属木,故《素问·六节藏象论》称肝为阴中之少阳。（ ）
A:正确 B:错误 26.《素问·至真要大论》中“皆属于下”的原文是（ ）
A:诸躁狂越 B:诸胀腹大 C:诸逆冲上 D:诸厥固泄 E:诸痛痒疮 27.《灵枢·本神》篇指出，肝藏血，血舍（ ）
A:魄 B:魂 C:志 D:意 E:神 28.《素问·五常政大论》认为，用药不可太过，无毒治病，当（ ）
A:十去其六 B:十去其七 C:十去其八 D:十去其五 E:十去其九 29.据《素问·热论》，“身热少愈”是由于（ ）
A:少阴病衰 B:少阳病衰 C:阳明病衰 D:太阴病衰 E:太阳病衰 30.据《灵枢·营卫生会》，人体营卫之气大会的时间是（ ）
A:日西 B:日中 C:日入 D:夜半 E:平旦 31.《素问·五脏别论》中“魄门亦为五脏使”的“魄门”指：（ ）
A:汗孔 B:肛门 C:气门 D:玄府 E:其余都不是 32.《灵枢•百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是 （ ）
A:经脉 B:上 C:下 D:络脉 E:脏 33.《素问·至真要大论》：“诸病胕肿，疼酸惊骇”。皆属于：（ ）
A:湿 B:燥 C:火 D:寒 E:风 34. 据《素问·六节藏象论》，五味入口，藏于（ ）
A:胆胃 B:小肠 C:大肠 D:肠胃 E:脾胃 35.《素问·经脉别论》“府精神明，留于四脏”之“四脏”是指（ ）
A:肺肝脾肾 B:心肺肝脾 C:心肝脾肾 D:心肺肝肾 E:心肺脾肾
