- 《素问·阴阳应象大论》中“气薄则发泄”指出气薄之药的功效为（ ）
- 据《素问·阴阳应象大论》，病位在下的治宜（ ）
- 据《灵枢·经脉》，欲知经脉病变之虚实，当察其盛衰的是（ ）
- 《灵枢·营卫生会》提出老人“昼不精，夜不瞑”是因为（ ）
- 根据《素问·脉要精微论》“平旦诊脉”的原因（ ）
- 根据《素问·五脏别论》论述，具有“藏于阴而象于地”特征的脏腑是（ ）
- 《素问•阴阳应象大论》“阴阳者，万物之能始也。”之“能”与下列何字通借（ ）
- 据《素问·咳论》，有关咳嗽的论述正确的是（ ）
- 《素问·阴阳应象大论》中“䐜胀”的病机是（ ）
- 《素问·五脏别论》中“魄门亦为五脏使”的“魄门”指：（ ）
- 《素问·生气通天论》指出导致“大筋緛短，小筋弛长”的病因是（ ）
- 《灵枢•百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是 （ ）
- 据《灵枢·本神》篇所述，脾气实的症状是（ ）
- 《素问•生气通天论》薄厥的病机是 （ ）
- 《素问•热论》所谓“两感”是指 （ ）
- 《素问·阴阳应象大论》指出“气虚宜掣引之”，“掣引”是指（ ）
- 《素问·水热穴论》中“胃之关是”（ ）
- 《素问·五藏别论》中称为“传化之腑”不包括下列何项：（ ）
- 据《素问·热论》，“身热少愈”是由于（ ）
- 《素问·脉要精微论》认为代脉病变是由于（ ）
- 《素问·金匮真言论》认为“身之本”是（ ）
- 《素问·至真要大论》：“诸病胕肿，疼酸惊骇”。皆属于：（ ）
- 《灵枢·本神》篇指出，肝藏血，血舍（ ）
- 根据《素问·太阴阳明论》，脾与时令的关系是（ ）
- 根据《素问·五脏别论》，关于五脏的生理功能，下列哪项最为准确（ ）
- 《素问•至真要大论》“热之而寒者取之阳”之“取之阳”指 （ ）
- 《素问•阴阳应象大论》认为湿邪胜的主要见症是（ ）
- 《素问·至真要大论》中“皆属于下”的原文是（ ）
- 据《素问·举痛论》，惊则（ ）
- 《素问·上古天真论》指出男子“肝气衰”的时间是（ ）
- 《素问·阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是（ ）
- 《素问·调经论》认为“五脏之道，皆出于____ ，以行血气” （ ）
- 《灵枢·五色》认为“寒甚”产生的症状是（ ）
- 据《素问·调经论》，下列哪项是病生于阳的原因（ ）
- 根据《素问·太阴阳明论》，“四肢不用”的原因是（ ）
- 《素问·太阴阳明论》指出，脾的生理功能是（ ）
- 《素问·生气通天论》指出“汗出见湿”所生之病是（ ）
- 《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（ ）
- 《素问·生气通天论》指出“高梁之变”所生之病是（ ）
- 《素问•汤液醪醴论》认为水肿的病机为（ ）
- 根据《素问·五脏别论》，“传化之府”不包含（ ）
- 《素问·脉要精微论》认为，“赤欲如白裹朱，不欲如（ ）
- 因肝居下焦,属木,故《素问·六节藏象论》称肝为阴中之少阳。（ ）
- 据《灵枢·本神》所述，肺气虚的症状是（ ）
- 《素问·六节藏象论》认为“营之居”的脏是（ ）
- 《素问·生气通天论》所述的阳气昼夜消长规律是：（ ）
- 据《素问·举痛论》，引起“气泄”的原因是（ ）
- 《素问·太阴阳明论》所言之“阳道实”指的是:阳经气血充足而不易受邪;“阴道虚”是:阴经气血亏虚而易受邪。（ ）
- 《素问·生气通天论》中指出当阴阳失调，“阴不胜其阳”时，可出现何种病理变化（ ）
- 《素问·至真要大论》中对“坚者”采用的治法为（ ）
- 《素问·至真要大论》“病机十九条”只是探讨病机的举例。它不能也不可能包括病机学说的全部内容。（ ）
- 《灵枢·百病始生》指出，阳络伤与阴络伤所致病症是:（ ）
- 根据《素问·至真要大论》，症见急性呕吐、吐血、呃逆等,病多属于：（ ）
- 《素问•调经论》曰：“夫阴与阳，皆有俞会，阳注于阴，阴满之外”。“阴”“阳”是指：（ ）
- 与《素问• 举痛论》因悲所致病机无关的是：（ ）
- 手太阴肺经循行起于中焦，止于：（ ）
- 足太阴之别络与脾之大络分别是:（ ）
- 足阳明胃经起于：（ ）
- 《灵枢·经脉》言皮、脉、筋、肉 骨的作用，其中脉为：（ ）
- 手少阴心经,又称之为心主。（ ）
- 《素问•经脉别论》中“府精神明，留于四藏”，“四藏”不包括（ ）
- 《素问·灵兰秘典论》中仓廪之官指的是:（ ）
- 《灵枢 •决气》出精脱的主症是：（ ）
- 《素问·六节藏象论》论及的肾之功能是（ ）
- 《灵枢·决气》六气是指精、气、津、液、血、脉。（ ）
- 《素问•生气通天论》中“汗，烦则喘喝，静则多言”是因为感受（ ）
- 根据《素问·阴阳应象大论》，季节对阳盛病的影响表现为能夏不能冬。（ ）
- 据《素问·生气通天论》所述，“阴不胜其阳”可出现（ ）
- 《素问·生气通天论》“高梁之变，足生大丁”的病机是（ ）
- 《素问•阴阳应象大论》中对“精不足者”的治法是 （ ）
- 《素问》书名首见于（ ）
- 《内经知要》的作者是（ ）
- 祝由是古代一种具有医学心理学成分的精神疗法。在医药不发达的古代,它对于解除劳动人民的疾苦,是起了一定的作用的,应同后世的巫术迷信相区别。（ ）
- 《黄帝内经》的成书年代最可能是（ ）
- 《内经》治疗疾病的主要措施包括（ ）
答案:泄汗
答案:引而竭之
答案:气口###人迎
答案:气道涩###营气衰少而卫气内伐###气血衰
答案:饮食未进###气血未乱###络脉调匀###阴气未动###阳气未散
答案:肾###胆###髓###脾###脑
答案:胎
答案:五脏六腑皆令人咳###治腑者，治其合###治脏者，治其俞###咳嗽“聚于胃，关于肺”
答案:胃气上逆不能降
答案:肛门
答案:因于湿
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