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内经学研究
- 《素问·太阴阳明论》所言之“阳道实”指的是:阳经气血充足而不易受邪;“阴道虚”是:阴经气血亏虚而易受邪。（ ）
- 因肝居下焦,属木,故《素问·六节藏象论》称肝为阴中之少阳。（ ）
- 根据《素问·宣明五气》，易“伤血”的行为是（ ）
- 《素问·脉要精微论》认为代脉病变是由于（ ）
- 《灵枢·本神》提出“并精出入者谓之” （ ）
- 《素问•热论》中六经病涉及的证候是（ ）
- 《素问•至真要大论》“热之而寒者取之阳”之“取之阳”指 （ ）
- 《灵枢•本神》把“随神而往来”者称为 （ ）
- 《素问·至真要大论》中“皆属于下”的原文是（ ）
- 《灵枢·本神》篇指出，肝藏血，血舍（ ）
- 《素问·生气通天论》中指出当阴阳失调，“阴不胜其阳”时，可出现何种病理变化（ ）
- 《素问·五常政大论》认为，用药不可太过，无毒治病，当（ ）
- 《素问·六节藏象论》认为“营之居”的脏是（ ）
- 《素问·至真要大论》中对“客者”采用的治法为（ ）
- 据《素问·痿论》，枢折挈见于哪种痿证（ ）
- 《生气通天论》“煎厥”的病机是 （ ）
- 据《素问·热论》，“身热少愈”是由于（ ）
- 据《素问·痿论》，“胫纵而不任地”见于哪种痿证（ ）
- 《素问·水热穴论》认为胃的门户要会是（ ）
- 《素问•生气通天论》指出“因于气”所生之病是 （ ）
- 根据《素问•阴阳应象大论》，“气味酸苦”的性能是 （ ）
- 据《素问·举痛论》，引起“气泄”的原因是（ ）
- 《素问·生气通天论》指出导致“大筋緛短，小筋弛长”的病因是（ ）
- 《素问•生气通天论》薄厥的病机是 （ ）
- 根据《素问·太阴阳明论》，“伤于湿者……”（ ）
- 根据《灵枢·大惑论》论述，目者（ ）
- 据《灵枢·营卫生会》，人体营卫之气大会的时间是（ ）
- 《素问·生气通天论》指出“高梁之变”所生之病是（ ）
- 据《素问·咳论》，“乘冬”则（ ）
《素问·五脏别论》中“魄门亦为五脏使”的“魄门”指：（ ）
- 《素问·生气通天论》中“阴之五宫，伤在五味”，“五宫”是指：（ ）
- 《素问·上古天真论》指出男子“肝气衰”的时间是（ ）
据《素问·举痛论》中,九气为病的机理,下列各项除哪项之外属“怒则气逆”的病证？ （ ）
- 《灵枢•百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是 （ ）
- 据《素问•咳论》，咳嗽的形成原因是（ ）
- 《素问·至真要大论》：“诸病胕肿，疼酸惊骇”。皆属于：（ ）
- 据《素问·六节藏象论》，五味入口，藏于（ ）
- 《灵枢·五色》认为，面部青黑色主病为（ ）
- 《素问·阴阳应象大论》中“气薄则发泄”指出气薄之药的功效为（ ）
- 《素问•脉要精微论》中“胸中之府”是指 （ ）
- 据《素问·举痛论》，惊则（ ）
- 《素问·至真要大论》中对“结者”采用的治法为（ ）
- 《素问·经脉别论》“府精神明，留于四脏”之“四脏”是指（ ）
- 《灵枢•本神》说“心气虚则” （ ）
- 《素问·平人气象论》认为，春季的平脉特点是（ ）
- 《内经》论治思想的主要内容包括（ ）
- 据《素问·咳论》，有关咳嗽的论述正确的是（ ）
- 《灵枢·本神》认为恐惧伤精的主要症状是（ ）
- 《素问·生气通天论》“四维相代，阳气乃竭”之四维，其确切所指是（ ）
- 《灵枢·百病始生》指出，“病起于上”和“病起于下”的病邪是（ ）
A:对 B:错
答案:道是发病规律.属阳的六腑多病外感而为实证.属阴的五脏之病内伤而为虚证.本句高度概括了五脏六腑的病理特点.五脏藏精气,藏而不泻,静而主内,易于耗伤,故多不足;六腑传化水谷泻而不藏,动而主外,故多有余.阴阳胃经之病,多病热证实证.太阴脾经之病,多病寒证虚证.后世有“实则阳明,虚则太阴”之说.AI参考:答案：A。《素问·太阴阳明论》原文：“故阴气者，收引而啬；阳气者，烦劳而易开，开则府藏外溢，故阴气微，则阳气出，阳气出则汗出。久则阳阴俱虚。”翻译为：“所以阴气功能收敛而啬守，其本性使精气内守，阳气则功能烦劳而易趋开放，开放则会使府藏阴气外泄。所以阴气虚少，阳气就易于外越，阳气外越就会出汗。长期下去，阴气和阳气都会虚少。”可见，原文所言“阳道实”“阴道虚”并非中医经络概念。据此，选项A表述正确，当选。因此答案为A。'
A:对 B:错
答案:罢极之本AI参考:B.错。根据《素问·六节藏象论》所述，肝为阴中之少阳，是指肝在五脏六腑中具有阴阳互根的特性，同时又具有少阳生发的特性。因此，判断题中的表述是正确的。所以，正确选项为A：对。'
A:久视 B:久卧 C:久坐 D:久立 E:久行
AI参考:正确答案是【D:久立】。原文提到“血伤”为血外泄，“久立”可能导致静脉回流不畅，从而导致血外泄，因此久立易伤血。其他选项如久视、久卧、久坐、久行等，均不会导致血外泄，因此不会伤血。'
A:气滞 B:气少 C:气衰 D:血少 E:病进
答案:气衰AI参考:正确答案是B:气少。《素问·脉要精微论》中提到：“代则气衰”，意思是代脉的病变是由于元气虚弱不足所致。因此，选项B“气少”是正确答案。选项A“气滞”、C“气衰”、D“血少”和E“病进”都不是代脉病变的原因。'
A:意 B:神 C:魂 D:魄 E:志
答案:魄AI参考:正确答案是D：魄。《灵枢·本神》：“并精而出入者谓之魄”。大意是精神魂魄之中，其中主宰人体生命活动的为神，主宰人体运动功能的是魂，而魄则主宰人体感觉、知觉、思维、情感等心理活动。所以，“并精出入者谓之”是指的是人的魄。'
A:表证、里证 B:实证、热证 C:热证、虚证 D:实证、寒证 E:寒证、虚证
答案:发热AI参考:正确答案是E：寒证、虚证。《素问·热论》指出“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强；二日阳明受之，阳明主肌肉，其脉侠鼻络于目，故身热，目疼而鼻干；三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋；四日太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干；五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴；六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩”。所以《素问·热论》所涉及的六经病为寒证、虚证。'
A:阴中求阳 B:辛热散寒 C:益火消阴 D:清热泻火 E:辛温解表
AI参考:正确答案是A：阴中求阳。原文的意思是，如果寒证的症状是因为体内阳气的不足导致的，那么就需要在寒证的基础上再补充一些阳气的药物，也就是在阴中求阳。所以“取之阳”指的是在阴证的基础上，补充一些阳气的药物，也就是阴中求阳的方法。因此，选项A“阴中求阳”是正确的答案。选项B、C、D、E都与原文意思不符。'
A:精 B:意 C:魂 D:志 E:魄
AI参考:正确答案是C：魂。《灵枢•本神》：“故心有所忆，神将入舍，而魂交，梦飞扬之苦也；因寐而数动，魂魄散失，梦飞扬之异也。”本段主要论述了魂魄的生理功能及相互关系。其中，“随神而往来”是指精神意识活动在睡眠时魂魄随神气而游行于体内外。故选C。'
A:诸躁狂越 B:诸胀腹大 C:诸逆冲上 D:诸厥固泄 E:诸痛痒疮
A:魄 B:魂 C:志 D:意 E:神
A:筋脉横解 B:九窍不痛 C:脉流薄疾 D:五脏气争 E:阳气挡隔
AI参考:正确答案是C：脉流薄疾。原文中提到“阳气者，精则养神，柔则养筋。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”。可见，阴不能胜阳时，则出现脉流薄疾的症状。选项A的筋脉横解为外邪侵入经络；选项B的九窍不通多见于肺热；选项D的五脏气争是多种病机的综合表现；选项E的阳气挡隔与原文所述不符。因此，本题答案为C。'
A:十去其六 B:十去其七 C:十去其八 D:十去其五 E:十去其九
A:肝 B:肺 C:肾 D:脾 E:心
AI参考:正确答案是D：脾。《素问·六节藏象论》中提到：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”其中，“营之居”指的是营气所居之处，即营气的运行通道。根据原文描述，营气运行于脉中，内注五脏六腑，因此“营之居”的脏应该是脾。'
A:削之 B:润之 C:散之 D:攻之 E:除之
A:脉痿 B:骨痿 C:痿躄 D:肉痿 E:筋痿
AI参考:正确答案是C：痿躄。《素问·痿论》中提到：“骨痿者，生于大骨之伤，枢折挈，此骨痿之属也。”枢折挈见于痿躄，即下肢痿弱无力，行走不便或不能行走的痿证。因此，选项C是正确答案。其他选项如脉痿、骨痿、肉痿、筋痿等，虽然在《内经》中有相关论述，但并不是枢折挈所见的痿证。'
A:血随气逆 B:痰蒙心窍 C:邪热久羁 D:阳亢精绝 E:阳气偏阻
AI参考:正确答案是A:血随气逆。《生气通天论》“煎厥”的病机是“阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生阳气之厥”，意思是阳气如果太过旺盛，就会耗伤阴液，阴液耗伤后不能滋养精神，就会出现精神恍惚、烦躁易怒、头晕头痛等症状，甚至会出现昏厥，这是因为阳气亢盛后导致气血上逆而造成的。因此，“煎厥”的病机是血随气逆。选项B、C、D、E都不能准确描述该病机。'
A:少阴病衰 B:少阳病衰 C:阳明病衰 D:太阴病衰 E:太阳病衰
A:脉痿 B:肉痿 C:痿躄 D:骨痿 E:筋痿
AI参考:正确答案是D：骨痿。原文“骨痿者，生于大热也”出自《素问·痿论》，描述的是一种病机，属于骨痿证。其中“胫纵而不任地”描述的是肢体痿弱不用，可见于骨痿证。所以选项D是正确答案。'
A:脾 B:心 C:肾 D:肺
AI参考:正确答案是【A:脾】。原文提到：“夫心胞热，内渗于脾，故口内生糜……是以胃病者，脾为之虚，肠为之枯……补分肉，厚己泽皮。膏乃可滋，丹乃可赤。”其中的“内渗于脾”即指的是水湿停聚，容易阻滞脾气导致的脾阳虚损的症状，从而提示“会”的是脾脏。故答案为A。'
A:偏枯 B:肤胀 C:水肿 D:皶 E:痤痱
A:发散为阳 B:泄肺为阳 C:涌泄为阴 D:泄实为阳 E:补虚为阳
AI参考:正确答案是C：涌泄为阴。原文中提到“气味酸苦涌泄为阴”，说明气味酸苦的药物具有涌泄的作用，属于阴性药物。因此，选项C“涌泄为阴”是正确答案。选项A、B、D、E都与原文描述不符。'
A:寒邪 B:悲伤过度 C:热邪 D:卒惊 E:过劳
AI参考:正确答案是E:过劳。《素问·举痛论》中提到：“经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。”其中的“寒气入经而稽迟，泣而不行”指出了引起“气泄”的原因是过劳，过度劳累会导致经脉流动不畅，气血不畅通，从而导致疼痛。因此，选项E是正确答案。其他选项如寒邪、悲伤过度、热邪、卒惊等，虽然在某些情况下也可能引起疼痛，但并不是引起“气泄”的主要原因。'
A:因于寒 B:因于气 C:因于湿 D:因于风 E:因于暑
A:阳失卫外 B:阳亢精绝 C:阳气逆乱 D:阳气郁遏 E:阳气偏阻
AI参考:正确答案是【D:阳气郁遏】。原文提到“阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。帝曰：有病敦泄，恶甘而喜苦，名曰敦年，安谷则昌，绝谷则亡，何也？岐伯曰：此脾气之治也。脾气者，常以四时长四脏，各十八日寄治，月廓空，以实之。终其气于六律，藏虚守中，物得以萌，其于脾也，其是耶？”可见“阳气郁遏”为薄厥的病机。其他选项没有在原文中提及。'
A:上先受之 B:内先受之 C:下先受之 D:外先受之 E:脾先受之
AI参考:正确答案是A:上先受之。原文中提到“伤于湿者，下先受之”，意思是湿邪容易侵犯人体下部，因此下先受之。同时根据中医的阴阳五行理论，人体的上半部分属阳，下半部分属阴，因此可以得出结论：伤于湿者，上先受之，即上半部分最先受到湿邪的侵犯。所以正确选项为A：上先受之。'
A:五脏六腑之精也 B:肝之精 C:诸脉皆属也 D:神之牖 E:宗脉之所聚也
AI参考:正确答案是E：宗脉之所聚也。《灵枢·大惑论》中指出：“目者，宗脉之所聚也。”说明目为五脏六腑之精气汇聚之所，通过经络联系全身脏腑、肢节、五官九窍等，故目为人体精气神汇聚之所。因此，本题答案为E。'
A:日西 B:日中 C:日入 D:夜半 E:平旦
A:偏枯 B:大丁 C:肤胀 D:皶 E:痤痱
A:心先受邪 B:肺先受邪 C:肾先受邪 D:肝先受邪 E:脾先受邪
A:汗孔 B:肛门 C:气门 D:玄府 E:其余都不是
A:五季 B:五气 C:五腑 D:五体 E:五脏
A:六八 B:七八 C:四八 D:五八 E:八八
A:口舌生疮 B:面红目赤 C:呕血 D:飱泄 E:其余都不是
A:经脉 B:上 C:下 D:络脉 E:脏
A:秋伤于湿 B:痰饮犯肺 C:皮毛受邪内传于肺 D:肾水上泛 E:外寒内饮
A:湿 B:燥 C:火 D:寒 E:风
A:胆胃 B:小肠 C:大肠 D:肠胃 E:脾胃
AI参考:正确选项是【E:脾胃】。原文《素问·六节藏象论》中提到：“五味入口，藏于肠胃。”意思是说，五味（即酸、苦、甘、辛、咸）入口后，会藏于肠胃之中。因此，选项E：脾胃是正确的答案。选项A、B、C、D都不是正确答案，因为文中没有提到胆、小肠、大肠和肠胃这几个器官。'
A:虚 B:热 C:痛 D:气滞 E:瘀血
AI参考:正确答案是E：瘀血。《灵枢·五色》认为，面部青黑色主病为瘀血。面部青黑色主病为寒证、痛证、瘀血等。虚证一般面色淡白或萎黄；热证一般面色红赤；气滞一般面色或青或白或萎黄无华。故本题答案选E。'
A:泄精 B:泄气 C:泄热 D:泄汗 E:泄便
AI参考:正确选项是D：泄汗。原文中“气薄则发泄”意思是如果药性轻薄就会向外发散，适用于解表、出汗等功效。因此，选项D泄汗符合原文意思。其他选项如泄精、泄气、泄热、泄便等与原文意思不符。'
A:背 B:膻中 C:肺 D:心肺 E:虚里
A:气缓 B:气乱 C:气上 D:气泄 E:气结
A:散之 B:攻之 C:润之 D:除之 E:削之
A:肺肝脾肾 B:心肺肝脾 C:心肝脾肾 D:心肺肝肾 E:心肺脾肾
A:笑不休 B:恐 C:惊 D:悲 E:怒
AI参考:正确答案是D：悲。原文“心气虚则悲”的意思是心气虚则容易悲伤，选项中只有D符合这个意思。其他选项与原文意思不符。'
A:春日中规 B:春日弦 C:春胃微弦 D:弦少胃多 E:春胃微钩
A:针刺疗法 B:三因治宜 C:因势利导 D:调和阴阳 E:治病求本
AI参考:正确选项为：BDE《内经》论治思想的主要内容包括三因治宜、治病求本、调和阴阳、因势利导等。其中，B选项“三因治宜”指的是因人、因地、因时制宜的治则；D选项“调和阴阳”是指治疗疾病时要根据阴阳偏盛偏衰的情况，采取补其不足，泻其有余，恢复阴阳的相对平衡，促使疾病向好的方面转化；E选项“治病求本”是指在治疗疾病时，要针对疾病的基本矛盾采取重点解决矛盾的方法，从根本上解除病证。这些内容都是《内经》论治思想的重要组成部分。而A选项“针刺疗法”虽然也是中医治疗疾病的一种方法，但并不是《内经》论治思想的主要内容。C选项“因势利导”虽然也是中医治疗疾病的一种方法，但其含义较为宽泛，涵盖了多个方面的治疗策略，无法概括《内经》论治思想的核心内容。'
A:治脏者，治其俞 B:肾为气之根 C:咳嗽“聚于胃，关于肺” D:治腑者，治其合 E:五脏六腑皆令人咳
AI参考:正确选项为：A:治脏者，治其俞；B:肾为气之根；C:咳嗽“聚于胃，关于肺”。原文《素问·咳论》中提到：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，说明了咳嗽可由五脏六腑共同引起，因此E选项错误。此外，文中还提到“治脏者，治其俞”、“肾为气之根”，进一步阐述了咳嗽的病因病机，因此AB选项正确。在论述咳嗽的治疗时，文中提到“聚于胃，关于肺”，说明咳嗽与胃和肺的关系密切，因此C选项正确。D选项“治腑者，治其合”在原文中没有涉及，因此不正确。'
A:头晕耳鸣 B:骨酸痿厥 C:喜忘前言 D:精时自下 E:腰痛
AI参考:正确选项为：B:骨酸痿厥。原文中提到：“恐惧者，精气却，毛腠闭，论曰：大惊卒恐，则精散于皮毛，或上逆而喘欬。”即恐惧会损伤肾精，出现腰酸骨痿等症状。因此选项B骨酸痿厥是正确的。其他选项头晕耳鸣、喜忘前言、精时自下、腰痛与原文中的描述不符。'
A:风 B:寒 C:燥 D:暑 E:湿
AI参考:正确答案是：ABDE。《素问·生气通天论》“四维相代，阳气乃竭”中的四维是指四季主风、寒、暑、湿、燥。本题考查的是中医基础理论，题干文字本身难度不大，结合生活常识不难选出正确答案。本题的关键是把握原文的意思。根据原文，“四维相代”是说一年四季中不同的季节各有不同的气候变化，寒暑燥湿风相互更替，相互制约，四季轮转，各有所主，说明四季变化是由风、寒、暑、湿、燥、火六气引起的。故正确答案为ABDE。'
A:风雨 B:寒湿 C:清湿 D:暴雨 E:疾风
AI参考:正确选项是【B:寒湿】。《灵枢·百病始生》中指出，“病起于上”和“病起于下”的病邪是指寒湿之邪。因此，选项B是正确答案。其他选项如风雨、清湿、暴雨、疾风等，虽然在某些情况下可能与疾病的发生有关，但并不是《灵枢·百病始生》中所指的特定病邪。'
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