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人物往来与中日文化交流史
- 下列哪一项在日本的传播流行与明末清初僧侣赴日活动无关？（ ）
- 下列人物中哪一位不曾到过日本？（ ）
- 隐元隆琦东渡日本后，曾住长崎兴福寺、摄州普门寺等，后在京都获赐寺地，所兴建的寺院名为“（ ）”。
- 阿倍仲麻吕在试图回国的途中曾漂流至哪个地方。（ ）
- 1549年，传教士（ ）抵达日本九州鹿儿岛，揭开了基督教在日本传播的序幕。（ ）
- 张之洞在1898年所著的（ ）中提出了一系列推进教育近代化的具体措施，其中对提倡留学日本的论述尤为精辟。
- 无学祖元开创的禅宗流派称（），弟子法孙中龙象辈出，是日本影响最为深远的禅宗流派之一。（ ）
- 天皇下诏称（）为“北野天满宫天神”，自此，“天神信仰”逐渐成为了日本民众的一般信仰，他也被当成“学问之神”受到了人们的尊奉。（ ）
- 以下哪位不是第3次来华传教士的代表人物？（ ）
- 元朝，忽必烈曾几次陈兵日本？（ ）
- 关于近代译词的中日交流，下面哪个说法是错误的？（ ）
- 美国传教士合信撰写的关于人体解剖学的哪一部书1851年在广东出版，传入日本后很快便出现了训点翻印本？（ ）
- 江户时代日本常见的对中国人的称呼不包括“（ ）”。
- 空海面向普通百姓创办的学校是哪个。（ ）
- 中日文化交流的起始点，理论上可以追溯到多少年以前？（ ）
- 清政府向日本派遣留学生，最早是在（ ）。当时驻日公使裕庚从国内选拔了十三名学生赴日本留学。
- 浙江籍赴日文人（ ）资助出版了《日本陆军军制提要》、《学校管理法问答》、《宪法法理要义》等新学著作，尤其是《宪法法理要义》一书，是较早将日本宪法系统介绍到中国的著作之一，值得铭记。
- 明末清初渡日僧中因精于书法被称为“黄檗三笔”的是（ ）？
- 东传的汉译西书中，在社会科学方面，法律类的（ ）影响力最大，它甚至成为明治初期日本外交家与西方列强进行外交斗争的重要武器。（ ）
- 日僧圆尔来宋参访江南诸位禅师后，接受了灵隐寺知客退耕德宁禅师的建议，登临径山，拜见德宁禅师口中的“天下第一等宗师”（）。（ ）
- 下列对遣唐使团的表述中哪些是不正确的。（ ）
- 东亚哪里产翡翠？（ ）
- 长崎唐通事主要出自明清之际中国赴日的商贾、移民之家，但其家族籍贯不会是在（ ）。
- 明末以来的传教士为了推进在中国的传教事业，翻译出版了大量介绍西方文化的书籍，这些书被称为（ ）。（ ）
- 东亚原始族群曾生活在哪里？（ ）
- 日本远古时代的玉玦有几个来源？（ ）
- 下列哪一项不是日本向中国派遣遣隋使的背景。（ ）
- 空海随遣唐使船入唐后，在长安拜哪位高僧为师。（ ）
- 阿倍仲麻吕在遣唐使团中的身份是什么。（ ）
- 南宋时期，日本僧人来华数量激增，他们主要是为了学习佛教的哪个宗派？（ ）
- 下列选项中哪一项与空海从中国带回日本的密教修法有关。（ ）
- 清末中国留学生与日本老师之间的故事，最为广为人知的当属藤野严九郎与（ ）之间的故事。
- 往来于宋日间的商船，基本是宋朝制造，往返两地航行时间约在多久左右？（ ）
- 如搭乘唐船赴日，下列身份或职业中哪类人最难进入长崎？（ ）
- 隐元隆琦及其弟子等赴日后对日本佛教产生了重大影响，形成了与原日本临济宗不同的宗团，称为临济宗（ ）派。
- 吉备真备曾侍奉过哪些日本天皇。（ ）
- 从日本输入的商品主要是（）为代表的工艺品。（ ）
- 下列选项中哪些是现代中日两国为纪念遣唐使所举行的活动。（ ）
- 无学祖元在日本的主要活动是宣说禅法，教化僧众，他教化的内容颇为丰富，涉及（）等方面。（ ）
- 下列选项中哪些属于遣唐使团的成员。（ ）
- 晚清赴日文人都多才多艺，在书法、绘画、诗文等方面多有建树。（ ）
- 《日本国志》是中国近代维新改革思想的重要著作之一，成为中国戊戍维新运动的一部启蒙读物。（ ）
- 日僧来华学习以佛教为中心的宋朝文化，大多巡礼天台山、五台山等佛教圣地。（ ）
- 远古及上古时代出海远航主要依靠洋流。（ ）
- “福”和“巿”所模拟的音是首领的意思（ ）
- 利玛窦和徐光启合译了《几何原本》。（ ）
- 南宋时期，在武士政权的支持下，日本海外贸易日趋活跃并主动开展对华交往。（ ）
- 为什么说琼琼杵尊是越国人？因为他的汉字名中有赤玉（鸡血石），日语名中有越语“玉”的变音。（ ）
- 古日语的“海”和“天”为什么发音相同（都发“あま”）？因为“海天一色”的地理环境。（ ）
- 15000年以前，日本列岛、长江下游及东南亚共通的线粒体DNA单倍群是M7。（ ）
A:隐元豆 B:怀石料理 C:煎茶 D:琴学
AI参考:正确答案是【B:怀石料理】。怀石料理是日本的一种传统美食，与明末清初僧侣赴日活动无关。而A选项的隐元豆、C选项的煎茶和D选项的琴学都是明末清初僧侣赴日活动所带来的文化传播内容。因此，本题答案为B选项。'
A:医师陈振先 B:名将郑成功 C:船主杨敦厚 D:知府童华
AI参考:答案：D。本题是选非题，逐个分析选项。A项，医师陈振先曾到过日本，因为陈振先在日本行医多年，并娶日女为妻，生育子女。B项，郑成功在1661年进军日本（鹿儿岛），随后即离开，现鹿儿岛仍有“郑成功石”可供参观。C项，杨敦厚作为船主带着货物去日本经商，此题中也涉及他向顺治皇帝报告所见之事。D项，知府童华并未去往日本。综上，本题答案为D选项。'
A:妙心寺 B:东大寺 C:万福寺 D:知恩院
AI参考:正确答案是D，知恩院。隐元隆琦是明末清初的一位高僧，曾东渡日本传播佛法，并在日本建立了多个寺院。其中，他在京都获得赐寺地后，所兴建的寺院名为知恩院，因此D选项是正确答案。其他选项中，妙心寺、东大寺、万福寺都是其他高僧或寺院的名字，与隐元隆琦无关。'
A:安南 B:印度尼西亚 C:英国 D:美国
AI参考:正确答案是A：安南。阿倍仲麻吕在试图回国的途中曾漂流至安南。'
A:利玛窦 B:沙勿略 C:罗存德 D:马礼逊
答案:沙勿略AI参考:答案是B：沙勿略。根据历史记录，1549年，传教士沙勿略抵达日本九州鹿儿岛，揭开了基督教在日本传播的序幕。而其他选项中的利玛窦、罗存德、马礼逊都是在沙勿略之后才来到日本的。因此，正确选项为B：沙勿略。'
A:《劝学篇》 B:《学习篇》 C:《自学篇》 D:《留学篇》
AI参考:正确答案是A：《劝学篇》。张之洞在1898年所著的《劝学篇》中提出了一系列推进教育近代化的具体措施，其中对提倡留学日本的论述尤为精辟。该书中强调了学习西方先进科技和文化的重要性，并提出了多项教育改革措施，包括提倡留学、设立新式学堂、推广现代教育技术等。因此，选项A是正确答案。'
A:佛光派 B:虎丘派 C:杨岐派 D:黄龙派
AI参考:正确答案是【C:杨岐派】。无学祖元开创的禅宗流派被称为杨岐派，弟子法孙中龙象辈出，是日本影响最为深远的禅宗流派之一。'
A:无准师范 B:德川家康 C:破庵祖师 D:菅原道真
AI参考:正确答案是D:菅原道真。天皇下诏称菅原道真为“北野天满宫天神”，自此，“天神信仰”逐渐成为了日本民众的一般信仰，他也被当成“学问之神”受到了人们的尊奉。因此，选项D“菅原道真”是正确答案。'
A:邓玉函 B:汤若望 C:利玛窦 D:麦都思
答案:汤若望
A:一次 B:三次 C:四次 D:两次
答案:对
A:明清之际传教士编译的西学著作中，人文社会科学领域的书籍占据主要部分，科学技术知识相对受到冷落。 B:汉译西书中的许多译词在中日文化交流过程中传入日本，为日本近代汉字术语的创制提供了参照。 C:明末清初来华传教士对地理书的编纂颇为重视，书中创制的地理学术语对晚清中国和明治日本地理学的发展影响深远。 D:传教士利玛窦与徐光启合译的《几何原本》中首创了“点”“线”“平行”“直角”等数学术语，它们不仅在汉语中得到广泛使用，还被日语吸收并沿用至今。
AI参考:关于近代译词的中日交流，选项D说法错误。传教士利玛窦与徐光启合译的《几何原本》中首创了“点”“线”“平行”“直角”等数学术语，这些术语在汉语中得到广泛使用，但并没有被日语吸收并沿用至今。相比之下，日语中使用的数学术语更多地来自日本本土的数学著作和翻译。因此，选项D“它们不仅在汉语中得到广泛使用，还被日语吸收并沿用至今”是错误的。'
A:《万国公法》 B:《地理全志》 C:《海国图志》 D:《全体新论》
AI参考:正确答案是D：《全体新论》。美国传教士合信撰写的《全体新论》一书于1851年在广东出版，传入日本后很快便出现了训点翻印本。该书主要介绍了人体解剖学的基本知识，是近代西方解剖学传入中国的重要著作之一。因此，正确选项为D。'
A:清人 B:汉人 C:明人 D:唐人
AI参考:正确答案是C：明人。江户时代日本常见的对中国人的称呼有“清人”、“汉人”、“唐人”，不包括“明人”。因为江户时代是日本历史上的一个时期，而明朝是中国历史上的一个朝代，两者时间不同，所以不会出现“明人”这一称呼。'
A:综艺种智院 B:比叡山学院 C:金刚峰寺 D:足利学校
AI参考:正确答案是D：足利学校。空海是日本真言宗的僧人，他向普通百姓创办的学校是足利学校。因此，答案为D。其他选项中的学校都是由其他人物或组织创办的，与空海无关。'
A:15000年以前 B:2000年以前 C:7000年以前 D:9000年以前
AI参考:正确选项是【C:7000年以前】。中日文化交流的起始点可以追溯到公元前3世纪左右，当时日本列岛的古文明主要分布在北海道、本州、四国地区，与中国的春秋战国时期相似，两国文化交流在这个时期初步形成。因此，理论上可以追溯到7000年以前。'
A:1898 B:1897 C:1896 D:1985
AI参考:答案：C根据题目中给出的信息“清政府向日本派遣留学生，最早是在”，说明这是历史事件。再根据所学历史知识，甲午战争失败后，日本签订《马关条约》，清政府割让辽东半岛给日本，为了弥补这个失败，清政府向日本派遣了留学生，以图强求富。所以，清政府向日本派遣留学生最早是在1896年。因此，正确选项为C。'
A:王仁乾 B:卫铸生 C:罗雪谷 D:叶庆颐
AI参考:正确答案是A：王仁乾。文中提到浙江籍赴日文人王仁乾资助出版了《日本陆军军制提要》、《学校管理法问答》、《宪法法理要义》等新学著作。'
A:隐元、木庵、即非 B:木庵、即非、心越 C:隐元、即非、心越 D:隐元、木庵、心越
AI参考:正确答案是C，因为“黄檗三笔”指的是隐元、即非、心越。隐元、即非、心越三人因为精于书法被称为“黄檗三笔”。其中，隐元禅师为明末清初高僧，晚年寓居日本，是黄檗宗海外传戒之始祖；即非是隐元的弟子；心越也是渡日僧中的一位，也是隐元的弟子。他们三人共同因为擅长书法而被称为了“黄檗三笔”。因此，C选项“隐元、即非、心越”是正确的答案。而其他选项中的人物与“黄檗三笔”并无直接关系。'
A:《西学考略》 B:《万国公法》 C:《社会契约论》 D:《法学总论》
AI参考:正确答案是C：《社会契约论》。东传的汉译西书中，在社会科学方面，法律类的《社会契约论》影响力最大，它甚至成为明治初期日本外交家与西方列强进行外交斗争的重要武器。其他选项：《西学考略》是关于西方的学术、技艺的书籍，不是法律类的书籍；《万国公法》是国际法类的书籍，虽然对近代中国法律也产生了影响，但影响力没有《社会契约论》大；《法学总论》是对整个法学体系所做的综合性的概述，与题目要求“法律类”不相符。'
A:无准师范 B:破庵祖师 C:菅原道真 D:中峰明本
AI参考:答案是D。中峰明本。根据题目描述，圆尔来宋参访江南诸位禅师后，接受了灵隐寺知客退耕德宁禅师的建议，登临径山，拜见德宁禅师口中的“天下第一等宗师”。由于题目没有给出具体的人物名称，因此需要从选项中进行推断。选项A无准师范是南宋时期的禅师，但是根据题目描述，所拜见的禅师应该是晚于南宋时期的，因此排除。选项B破庵祖师也是南宋时期的禅师，但是与题目中提到的退耕德宁禅师没有直接关系，因此排除。选项C菅原道真是日本历史上的学者和政治家，与题目中的禅师无关，排除。而选项D中峰明本是明代时期的禅师，他被誉为“天下第一等宗师”，并且退耕德宁禅师也对他有所提及。因此，根据题目描述和选项，正确答案为D。'
A:遣唐使团行驶过程中经常遭遇海难。 B:遣唐使时期日本的造船技术和航海经验均不太成熟。 C:使节团成员的死亡率平均高达百分之五十。 D:遣唐使团的成员几乎都能成功到达唐朝。
答案:希望唐朝学习日本的文化AI参考:正确选项是：D：遣唐使团的成员几乎都能成功到达唐朝。遣唐使团是一批有目的的旅行者，他们有明确的使命和计划，并且会采取必要的措施以确保他们的安全和成功到达目的地。在这种情况下，他们面临的困难和危险主要是海上航行中的风险，如风暴、海难等，但这些风险并不能完全阻止他们成功到达唐朝。因此，选项D“遣唐使团的成员几乎都能成功到达唐朝”是不正确的。其他选项中，A、B、C描述的情况在历史文献中都有所记载，但并不代表它们是不正确的。'
A:日本列岛 B:台湾岛 C:长江下游 D:朝鲜半岛
AI参考:正确答案是B：台湾岛。翡翠的主要产地在缅甸，但是在中国台湾也有少量的翡翠产出，所以台湾岛是产翡翠的地方。日本列岛、朝鲜半岛和长江下游并没有翡翠的产出。因此，答案为B。'
A:甘肃 B:浙江 C:福建 D:江苏
AI参考:答案是C:福建。根据题干中提到的“长崎唐通事”这一概念，可以推断其出自明清之际中国赴日的商贾、移民之家，而选项中只有福建属于当时中国赴日商贾、移民的主要来源地之一。因此，正确选项为C：福建。其他选项的甘肃、浙江和江苏都不是当时中国赴日商贾、移民的主要来源地。'
A:东方典籍 B:西方典籍 C:汉译经典 D:汉译西书
AI参考:正确答案是D：汉译西书。明末以来的传教士为了推进在中国的传教事业，翻译出版了大量介绍西方文化的书籍，这些书被称为汉译西书。这是因为这些书籍主要是用中文翻译自西方的书籍，而不是传统的东方典籍或西方典籍。同时，汉译西书也是中国基督教史研究的重要资料之一。因此，答案为D。'
A:东海平原 B:东南亚 C:日本列岛 D:中国大陆东部
AI参考:正确答案是D：中国大陆东部。东亚原始族群曾生活在中国大陆东部，也就是现在的中国东北地区和朝鲜半岛等地。他们属于旧石器时代晚期的人类，是现代中国人和韩国人的祖先之一。因此，选项D是正确答案。其他选项如东海平原、东南亚、日本列岛等都不是东亚原始族群曾经生活的地方。'
A:一个 B:三个 C:四个 D:两个
AI参考:正确答案是D，日本远古时代的玉玦有两个来源：一部分来源于大陆（通过贸易等），另一部分则来自海岛或临近陆地地区。虽然在日本古坟时期晚期以前从中国输入了大量玉器，这些玉器种类主要是玉玦和耳饰，这些玉器的原材料并不一定是全部来自于中国大陆。虽然贸易也有可能影响，但是并不能忽视其他本土资源，例如海洋岛屿的开采等。所以选项D:两个来源是正确的。'
A:日本公家社会对中国先进文化的向往 B:经由朝鲜半岛间接吸收中国文化的方式无法满足日本文化和社会的发展 C:为了更加直接吸收先进的中国文化 D:日本希望派遣遣隋使，以宣扬先进的日本文化
AI参考:日本向中国派遣遣隋使的背景，主要包括日本公家社会对中国先进文化的向往，经由朝鲜半岛间接吸收中国文化的方式无法满足日本文化和社会的发展，以及为了更加直接吸收先进的中国文化。然而，题目中的选项D：“日本希望派遣遣隋使，以宣扬先进的日本文化”显然与历史事实不符，因为遣隋使的主要目的是学习中国先进文化，而非宣扬日本文化。因此，正确答案是选项D：日本希望派遣遣隋使，以宣扬先进的日本文化。'
A:慧能 B:荣叡 C:普照 D:惠果
AI参考:正确答案是B：荣叡。荣叡是日本遣唐史上的重要人物，他随遣唐使船入唐后，在长安拜中国禅宗六祖慧能大师为师，学习佛法。因此，答案是B。'
A:留学僧 B:遣唐副使 C:遣唐大使 D:留学生
AI参考:正确选项是【D:留学生】。阿倍仲麻吕在遣唐使团中是作为留学生随行到中国的。'
A:华严宗 B:净土宗 C:三论宗 D:禅宗
AI参考:正确选项是【D:禅宗】。禅宗是佛教中国化的重要表现，是南宋时期日本僧人主要学习的一个宗派。禅宗强调修心，主张在生活中修行，对中国文化影响深远，也因此吸引了大量日本僧人来华学习。华严宗、净土宗、三论宗也是佛教中的重要宗派，但在南宋时期，禅宗的影响力更大，因此日本僧人主要学习的是禅宗。'
A:大元帅法 B:孔雀经修法 C:后七日修法 D:炽盛光修法
AI参考:正确答案是A:大元帅法。空海从中国带回日本的密教修法是大元帅法，该修法在日本发扬光大，对日本佛教文化产生了深远影响。其他选项B、C、D与空海带回的密教修法无关。'
A:周恩来 B:鲁迅 C:秋瑾 D:蔡锷
AI参考:正确答案是B：鲁迅。清末中国留学生与日本老师之间的故事，最为广为人知的当属藤野严九郎与鲁迅之间的故事。鲁迅在藤野先生所任教的学校留学期间，受到了藤野先生的关心和帮助，两人建立了深厚的师生情谊。因此，答案为B。'
A:三天 B:一个月 C:一周 D:两周
AI参考:正确选项是【B:一个月】。往来于宋日间的商船，基本是宋朝制造，往返两地航行时间约在一个月左右。这是因为宋朝的造船技术发达，船只质量好、稳定性高，能够适应远洋航行。同时，当时的航海技术和天气条件也相对较好，能够减少航行时间。因此，商船往返两地的航行时间通常需要一个月左右。'
A:传教士 B:禅僧 C:画家 D:医师
AI参考:正确答案是B:禅僧。在古代日本，禅僧对于入境管理最为严格，通常只允许回国后的禅僧短期再入境，限制禅僧频繁出入日本境内。因此，如搭乘唐船赴日，禅僧最难进入长崎。其他选项中，传教士、画家和医师的入境限制相对较少，但仍然需要遵守相关规定。'
A:杨歧 B:寿昌 C:黄龙 D:黄檗
AI参考:正确答案是D，黄檗派。隐元隆琦及其弟子等赴日后，对日本佛教产生了重大影响，形成了与原日本临济宗不同的宗团，称为临济宗黄檗派。因此，选项D黄檗是正确答案。'
A:孝谦天皇 B:明治天皇 C:光仁天皇 D:圣武天皇
AI参考:正确答案是A、D选项。吉备真备是日本平安时代的学者、政治家，曾侍奉孝谦天皇和圣武天皇两位日本天皇。他的作品涉及学问、学问道德和军事外交等方面的研究。根据这些信息，我们可以确定答案为A和D选项。'
A:木材 B:硫磺 C:扇子 D:刀剑
AI参考:正确选项为D:刀剑。从日本输入的商品主要是刀剑等传统工艺品，其中最具代表性的便是日本刀，又称武士刀，是日本传统文化中的重要组成部分之一。其他选项中，木材、硫磺、扇子等都不是日本传统工艺品的主要代表。因此，正确答案为D：刀剑。'
A:往返于中国上海与日本奈良之间的“新鉴真号” B:东京奥运会圣火传递活动中出现的复原的遣唐使船 C:在西安青龙寺遗址所建的空海纪念堂 D:中国方面创作的鉴真铜像于2022年在东京落成
答案:
A:悟道之法 B:禅林文学 C:宋朝律法 D:禅林清规
AI参考:正确选项为ABCD。无学祖元在日本的主要活动是宣说禅法，教化僧众，他教化的内容颇为丰富，涉及悟道之法、禅林文学、宋朝律法、禅林清规等方面。'
A:医师、乐师 B:史生、翻译 C:留学生、留学僧 D:大使、副使
AI参考:正确选项为：B:史生、翻译，C:留学生、留学僧。遣唐使团是日本派遣到唐朝进行交流的使团，成员包括史生、医师、乐师、学问僧、留学生、贸易使等。其中，史生和翻译是负责文书和语言交流的重要成员，留学生和留学僧则是为了学习唐朝文化和知识而派遣的成员。而大使和副使则是外交使节的称呼，与遣唐使团的派遣和交流无关。因此，选项B和C是正确的。'
A:对 B:错
AI参考:答案：A。晚清赴日文人在书法、绘画、诗文等方面多有建树，他们多才多艺，不仅在日本传播了中国传统文化，还促进了中日文化交流。因此，该判断题是正确的。'
A:对 B:错
AI参考:答案是A：对。《日本国志》是中国近代维新改革思想的重要著作之一，成为中国戊戌维新运动的一部启蒙读物。因此，该题正确答案为A。'
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。日僧来华学习以佛教为中心的宋朝文化，大多巡礼天台山、五台山等佛教圣地。这是历史事实。'
A:对 B:错
A:对 B:错
AI参考:答案是B：错。根据题目描述，“福”和“巿”所模拟的音应该是不同的意思，而不是首领的意思。因此，该题判断错误。'
A:错 B:对
A:对 B:错
AI参考:答案是A：对。在南宋时期，日本武士政权幕府时期，由于政治、经济、文化等方面的需要，日本开始主动开展对华交往，并在武士政权支持下，海外贸易日趋活跃。因此，该题正确答案为A。'
A:对 B:错
AI参考:答案是B:错。琼琼杵尊是日本神话中的角色，他的汉字名中的“赤玉”（鸡血石）和日语名中的“玉”变音与他的国籍无关。因此，说琼琼杵尊是越国人是不正确的。'
A:对 B:错
AI参考:答案：B推理过程：海天一色是指在广阔的海面和天空中，天色和海色呈现出同样的颜色。在日本，这个地理环境是很常见的，因此古日语中“海”和“天”的发音相同。因此，答案是B，即因为“海天一色”的地理环境。选项A中的“对”是错误的，因为问题并没有涉及分析过程，而只是一种事实性的陈述。'
A:对 B:错
AI参考:答案是B：错。根据历史和考古研究，15000年以前，日本列岛、长江下游及东南亚的遗传背景存在较大差异，因此共通的线粒体DNA单倍群不是M7。'
