1. 以下哪首诗歌描述了女性在在医院手术室里的经历？
A:《词语》
B:《未选择的路》
C:《申请人》
D:《郁金香》
答案:《郁金香》
2.从深层次含义来说，达夫对莫里森的偏离超越的正是（ ）
A:黑人世界主义
B:黑人民族主义
C:女性主义
D:种族逻辑
答案:种族逻辑
3.以下哪个人物是《芒果街上的小屋》女主人公？
A:埃斯佩朗莎
B:小安吉罗
C:达吉亚娜
D:伊丽莎白·班内特
答案:达吉亚娜
4.伊斯梅尔是美国小说（ ）的主人公。
A:《老人与海》
B:《简爱》
C:《莫比迪克》
D:《一位青年艺术家的肖像》
答案:《莫比迪克》
5. 当埃斯特看到什么时，出现了在后来的好几个星期中，她“老是看到那具尸体的脑袋—应该说是脑袋的残余部分—从我早餐吃的鸡蛋和熏肉后面冉冉浮起”的感受？
A:解剖用的尸体
B:死去的黑猫
C:活化石
D:一块破碎的玻璃
答案:解剖用的尸体
6.《一位青年艺术家的肖像》的作者是（ ）。
A:乔伊斯
B:塞林格
C:海明威
D:麦尔维尔
答案:乔伊斯
7.下列哪一部作品不是桑塔格创作的小说？
A:《火山情人》
B:《宠儿》
C:《在美国》
D:《死亡之匣》
答案:《宠儿》
8.《芒果街上的小屋》由（ ）个短篇组成。
A:40
B:41
C:44
D:42
答案:44
9.冰山理论是（ ）提出的。
A:海明威
B:塞林格
C:狄更斯
D:马克吐温
答案:海明威
10.下列有关《芒果街上的小屋》中的母亲罗莎·法加斯这一人物形象说法正确的是？
A:和少女马琳一样，呈现着无法躁动的欲望
B:与婶婶的形象共同颠覆了母性的光辉普照众生的圣母原型
C:与拉马林奇的形象是一模一样的
D:与密涅瓦的形象是一模一样的
答案:与婶婶的形象共同颠覆了母性的光辉普照众生的圣母原型
11.“我看见自己坐在这棵无花果树的枝桠上，饥肠辘辘，就因为我下不了决心究竟摘取那一枚果子。”这句话选自普拉斯的哪一部作品？
A:《钟形罩》
B:《芒果街上的小屋》
C:《紫色》
D:《永别了，武器》
A:文化 B:种族 C:国别 D:性别 13.以下哪部安吉罗的作品获得了美国全国图书奖的提名？
A:《一名女人的心》 B:《以我的名义团聚》 C:《我知道笼中的鸟儿为何歌唱》 D:《向天而歌》 14.《芒果街上的小屋》与三姐妹有关的月神是谁的守护神？
A:男人们 B:猫 C:孩子们 D:女人们 15.祖母对身边的种族歧视采取的策略是（ ）。
A:“微妙对抗” B:强烈而直接的对抗 C:“安全”的 D:传统的 16.母神原型的颠覆清楚地表明西尔克的现实主义创作观点：
A:身份不能靠自由意志建构 B:身份不能靠古老的神话模式来建构 C:身份不能靠理智来建构 D:身份不能靠想象建构 17.关于对苏珊·桑塔格的描述，下列哪几项是正确的？
A:她有“美国公众的良知”之称 B:她是美国文化研究领域的风云人物 C:她有“西方当代最重要的女性知识分子”之称 D:她是《在美国》的作者 18.以下哪些作品属于男性作家书写男性成长经历的小说？
A:《犯人之道》 B:《一个青年艺术家的肖像》 C:《蝇王》 D:《远大前程》 E:《大卫 · 科波菲尔》 F:《弗洛斯河上的磨坊》 19.以下哪些选项属于族裔女性作家在文学创作中用到的写作素材？
A:非洲的民间传说 B:“瓜达卢佩圣母” C:墨西哥文化传统中的“拉马林奇”女性原型 D:黄女人 E:意大利民间故事 20.达夫的《穿越象牙门》与 莫里森的《最蓝的眼睛》具有下列那些相似性？
A:同样的身份情节 B:同样的当下和过去闪回交织的叙述声音 C:同样关于黑人女性的成长 D: 同样诗一般的语言 21.自传性叙事在赋予其作品的（ ）建构了印第安女性共同的精神成长。
A:现在感 B:神秘 C:现实感 D:浪漫 22.以下属于桑德拉·希斯内罗丝的诗集的是（ ）
A:《我的邪恶的邪恶的方式》 B:《坏男孩》 C:《松散的女人》 D:《向天而歌》 23.以下那些西尔克的作品是美国短篇小说的不二之选。
A:《黄女人》 B:《白鹿原》 C:《摇篮曲》 D:《讲故事的人》 24.在女主人公重述的“黄女人传说”中女人的角色由主动变成了被动，而动物、人和神共同构成的浪漫的想象空间被现实的（ ）冲突所代替。
A:文化 B:部落 C:种族 D:性别 25.其书写凸显了墨美女性面对（ ）的三重压迫的不同心态和反应策略。
A:阶级 B:种族 C:贫困 D:性别 26.少年匹普的匿名恩人是富有的老小姐郝薇香。
A:对 B:错 27.英国是成长小说的发源地。
A:对 B:错 28.狄更斯善于刻画儿童形象，对笔下的儿童倾注了极大的爱，一个很重要的原因是他本人充满心酸的童年经历在其心灵上留下了难以磨灭的印记。
A:错 B:对 29.印第安传统文化把女性和智慧联系在一起。
A:对 B:错 30.玛雅·安吉罗不仅仅是一位诗人，还是一位优秀的演员、导演和作曲家。
A:错 B:对 31.《鲁滨孙漂流记》是丹尼尔笛福的代表作品。
A:对 B:错 32.在《钟形罩》中，词语如扩散的回声、像奔腾的群马从中心向西面八方狂奔而去的意象再次出现。
A:错 B:对 33.成长中的“顿悟”的概念是乔伊斯对成长小说的最大贡献。
A:错 B:对 34.《哈克贝利·芬历险记》讲述了主人公哈克沿着密西西比河顺流而下的冒险过程。
A:错 B:对 35.桑德拉·希斯内罗丝实现的正是墨美女性的群体认同感和伦理自我的重现。
A:错 B:对 36.依据冯品佳为族裔女性成长小说提供的定义，“凡族裔女性对身份建构历程的书写，不管是虚构故事或自传体，情节是顺时或是倒叙，都是成长小说。”
A:错 B:对 37.在成长小说中，事实上存在两个叙事声音，一个是童年叙事，另一个是成年叙事，而此两种叙事声音和叙事视角往往交织在一起，唱和有声。
A:错 B:对 38.罗德的小说《赞米》描写了同性之恋，这是罗德“性欲作为力量”言论的直接体现。
A:错 B:对 39.桑塔格的《在美国》延续了她追求精致的细节的审美策略。
A:错 B:对 40. 对于女权主义者来说，用身体书写表达的爱欲是一种“解放的力量”。
A:错 B:对 41.乔伊斯创作的《一位青年艺术家的肖像》是20世纪英国文学成长小说的代表作。
A:错 B:对 42.桑德拉·希斯内罗丝是一位美国墨西哥裔女作家。
A:对 B:错 43.《词语》是普拉斯诗集《爱丽尔》中的第一首诗。
A:对 B:错 44.英国19世纪探索男性成长问题最重要的作家当属理查森。
A:错 B:对 45.印第安文学是典型的口头文学。
A:对 B:错 46.《在美国》主人公的原型是荷兰裔著名演员海伦娜·莫德耶斯卡。
A:对 B:错 47.莫里森的处女作《最蓝的眼睛》 讲述的是一个11岁的黑人小姑娘皮科拉的悲剧生活。
A:对 B:错 48.桑塔格的《在美国》中，通过来自波兰的一群“他者”的眼睛，见证了另一个被压制的真实。
A:错 B:对 49.《哈克贝利·芬历险记》是美国小说家马克·土温的成长小说代表作。
A:对 B:错 50.桑德拉·希斯内罗丝的短篇小说入选了诺顿美国文学选读。
A:对 B:错 51.治愈了心灵创伤的埃斯佩浪莎从心理上赋予了自我承担起民族和性别历史使命的责任。
A:对 B:错 52.《在美国》这部小说最不寻常的反历史书写体现在桑塔格创造的是一个女人的历史、一个女人的王国。
A:对 B:错 53.西克尔描述的“黄女人传说”的讲述人是她本人。
A:错 B:对 54.巴赫金强调成长小说中人物成长的动态变化模式以及这一模式赋予小说叙事的动态力量。
A:错 B:对 55.普拉斯的诗歌《申请人》表达了对于女性独立地位和奉献精神的赞赏。
A:对 B:错 56.皮克拉代表了种族主义的内在化，一种“白化的黑人自我”。
A:对 B:错 57.<p><span style="font-size:16px;font-family:宋体">耐力是指人体</span><span style="font-size: 16px;"><u> </u></span><span style="font-size:16px;font-family:宋体">时间有节奏的进行肌肉活动的能力.</span></p>
58.<p><span style="font-size:16px;font-family:宋体">国际奥委会的总部设在</span><span style="font-size: 16px;"><u> </u></span><span style="font-size:16px;font-family:宋体">.</span></p>
59."我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者."第一人称"我"是
60."我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者."第一人称"我"是
61.
“可我只是说你是他,而我是黄女人。但事实上,我并不是黄女人,我有自己的名字,我来自高地那边的普韦布洛。而你的名字叫席尔瓦,你是一个昨天下午我在河边遇到的陌生人。”
他轻轻地笑道:“你今天要做什么和昨天发生的事儿根本没有关系,黄女人。”
“我知道——我就是这个意思——关于卡其那神和黄女人的传说并不是真的指我们。”
我的祖父最喜欢讲那些故事了。其中有一个是这么讲的:獾和郊狼出去打猎,打了一整天。太阳快要下山的时候,他们发现了一个房子。住在里面的是一个女孩,她有着浅色的头发和眼睛。女孩说他们可以和她一起睡。可是郊狼想整晚单独和女孩在一起,于是就打发獾去找一个土拨鼠洞,还告诉獾那个洞里肯定有东西。可等到獾回来的时候,郊狼已经用石头把门给堵上,急匆匆地去找这个黄女人了。
“过来。”他轻轻地说。
他轻抚着我的脖子。靠近他时,我能感觉到他的呼吸,听得见他的心跳。我在想到底黄女人知不知道她自己是谁———知不知道她会成为这众多传说中的一部分。或许她在丈夫和亲戚面前有着另外一个名字,这样一来就只有来自北方的卡其那神和那些讲故事的人知道她就是黄女人。可刚想到这儿,我的思绪被打断了。我感到他紧紧抱住了我,并把我推到了白色的河沙上。
黄女人和来自北方的卡其那神走了,和他以及他的亲人住在一起。黄女人离开了很长一段时间,当有一天她回来时,身边多了一对儿双胞胎男孩。
——《黄女人》
62.“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职责是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
