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中华射艺
- 下列四项中，关于射箭时审固瞄准的说法，正确的一项是 ？（ ）
- 为何通过射礼来选拔人才？（ ）
- 射箭者进行肩部拉伸二时，肩部被拉伸的手应该从脑后放置在 ？（ ）
- 动作的一致性，需要通过大量的练习积累才能形成。因而，每一次的练习都是非常重要的。只有确保 的正向强化， ，才能形成良好的一致性。“射多而好，不止不可”讲的也是这个道理。（ ）
- 《殷墟花园庄东地甲骨》卜辞中，提到三种射法，以下哪一项不是（ ）
- 射箭者推弓钩弦时，大拇指钩弦后，应该 形成凤眼状锁扣？（ ）
- 从《新序》中的得善之射讲了一个什么道理？错误的选项是？（ ）
- 射箭者开弓时需同时前撑与后拉，前撑力和后拉力比例为 时，才能保证身体中轴线不变？（ ）
- 控弓练习就是将弓拉开后，保持不要撒放，同时用力保持稳定的状态。这种练习通过增加保持时间来达到 的目的。（ ）
- 下列四项中，哪一项不是中拉的特点 ？（ ）
- 审固阶段，以 保持用力为主，同时也有微小的 用力。（ ）
- 下列解释“德”与“心”关系正确的是?（ ）
①“德”字最初的意思是视于途、择路而行、得正视乃从而行之。
②“德”在甲骨文中没有“心”部，“心”部是发展到金文那里才添加上的。心部的出现，是“德” 的伦理内涵不断得到强化和提升的结果。
③“德”字最初的意思是指好的品行，以示行正道之意。
④“德”是关乎于人们内心的，表现为人的行为。“故德辉动于内，而民莫不承听”“德”由于能够激发人们内心的认同，为王阳明所推崇。
⑤“德”字是美好的，故又引申指客观规律。
⑥“德”字包含“行正，目正，心正”等含义。 - 射箭技术动作少、幅度小，但是精细化程度要求高。初始阶段，在建立正确的技术定型过程中，应尽可能的将技术动作 ，为每一个技术动作确定要点，采用固定的技术动作幅度和速度。将拆分的技术动作做到尽可能的一致，有利于自动化阶段动作的 。（ ）
- 单臂撑是射箭专项体能训练中，较为常见的方式，主要用于训练运动前臂支撑能力。要求运动员单臂撑地，手臂与躯干保持 度的夹角，身体侧对地面，另一臂 ，强化射箭十字构架的基本姿态，脚、膝、髋、头整体呈一条直线。（ ）
- 下列关于引弓阶段的说法正确的是 。（ ）
- 训练时，通常可以比平时用的弓增加 进行反复的开弓训练。也可以在弓上面绑上一根弹力带，增加负荷，每次拉开保持 ，然后再重复进行开弓训练。（ ）
- 注意训练的内容主要有集中注意训练、注意力转移训练和抗干扰训练。对于射艺项目而言，特别注重其中 ，尤其是“ ”，是其心理训练的核心内容。（ ）
- 关于中国古代的射艺教育哪一个是错误的？（ ）
- “设想自己正处于一片安静的树林中，环境舒适，头顶有明媚的阳光透过树叶之间的缝隙散落到自己的身上，身旁有一条小溪慢慢流淌，静听溪水流淌的声音。”属于 。（ ）
- 射箭者在引弓过程中，前撑力和后拉力分别是依靠 来完成？（ ）
- 下列四项中，关于引弓练习时的做法，错误的一项是 ？（ ）
- 表象训练不仅可以完整地进行，也可根据实际情况，把单个技术动作分解进行意念强化。在此过程中，应注意表象训练的速度，如果是想象技术动作细节时，应 进行；如果是想象技术动作的整体步骤时，应 进行。（ ）
- 唐朝时期的“大射礼”仪式更为隆重，程序更为繁杂。下列选项中顺序正确的是 。（ ）
①.将插箭的器具放置于庭院前方偏西的方位，后面是讲述“报靶员”和侍候射箭人员的位置站立，以及奖赏物品和酒器相关物品的摆放位置。
②.场上放置十二张桌子于台阶的东西两侧。乐器类器物摆放在中间，但要避开射箭的位置。
③.印有熊图案的箭靶放置在距离宫殿九十步的地方，避箭的屏障设于箭靶的西、北两侧各十步的距离。
④.印有鹿图案的箭靶放置在距离宫殿五十步的地方，避箭的屏障设于箭靶的两侧各十步的距离。
⑤.皇帝穿着武服和武帽，携文武大臣来到射殿，并伴随奏乐。
⑥.皇帝穿着武服和武帽，携带上好的弓来到射殿，并伴随奏乐。
⑦. 酒喝过两遍，侍候人员发出开始的口令。文官在东边，武官在西边，在避箭的屏障后方。
⑧.将军根据射箭者所射位置进行通报，正中箭靶，就是“获”，射在箭靶下方，就是“留”，射在箭靶上方，就是“扬”，射在了箭靶的左边或右边，分别通报为“左方”或“右方”。 - 下列四项中，哪一项不是中华射艺的礼仪流程简化后的礼仪 ？（ ）
- 射箭者拉弓时，应该 ，这样可以保证钩弦手、腕关节、小臂在一条直线上，避免分力？（ ）
- 2017年4月，第一届礼射国际学术研讨会在 举办，来自中日韩三国的专家学者进行了研讨；5月，第三届全国高校射艺师资培训班在上海体育学院继续举办；9月，中国高校射艺教练员、裁判员培训班在上海对外经贸大学举行。（ ）
- 两脚的站位通常有三种，分别是平行站位、开放站位、隐蔽站位，三种站位方式，适用于不同的情况，因人而异。对于初学者而言，我们推荐使用平行站位，其原因是平行站位易于（ ）？
- 射箭者每次推弓的位置要固定一致，推弓位置微小的变化都会引起的误差，破坏射箭的 ？（ ）
- 下列四项中，关于拉弓时的做法，正确的一项是 ？（ ）
- 《礼记》中“孔子习射”故事的最高社会寓意是什么？（ ）。
- 《礼记·祭统》开篇记载：“礼有五经，莫重于祭。”礼是从巫术祭祀活动发展而来，可谓一脉相承。祭祀中的仪式过程，成为“礼”的 ，祭祀中的虔敬心理，发展为“礼”的 。（ ）
- 射箭者持弓手采用中推时，主要是 接触弓柄？（ ）
- 实践中，应根据射手的身体条件进行调整，最合适的支撑位置关系才是最佳的。在三角支撑的构型中， 是重点。（ ）
- 管窥蒙古族社会历史，可发现无论是日常狩猎，还是战争军事所需，弓马骑射都伴随他们的一生，蒙古军队都实行兵民合一的政策。 、 、 作为蒙古男子必习的三项基本技能，直至今日的“那达慕大会”依然以此三项为主要竞赛活动，也被称为“男儿三艺”。 （ ）
①.射箭
②.捶丸
③.摔跤
④.骑马
⑤.投石
⑥.翘关 - 是竞赛中注意力集中的基本表现形式。在日常训练过程中，可模拟各种可能在赛场上出现的不利环境，以提高射手在各种恶劣环境下的能力。（ ）
- 走上射位时，需要注意靶位、风向等等；上射位后，需要注意呼吸节奏，放松等；瞄准时，需要注意自身的技术动作，同时还要进行瞄准，保持用力等等；撒放后，还有继续注意到身体肌肉的用力和动作暂留等。这些技术环节都需要运动员具备 能力。（ ）
- 在中国古代“以武选士”最早可以追溯到先秦时期，后魏晋沿袭汉制。至唐朝 时期，建立较为完备的选拔制度。（ ）
- 下列有关双人对抗练习的说法错误的是 。（ ）
- 引弓入彀完成的重要标志，是将弓弦拉到靠位。射箭者引弓是通过后背肌肉的持续发力带动肘部， 完成靠位。（ ）
- 随着孔子等思想家对“礼”的道德重构， 式的德性修养成为保障社会和谐的根本命题。（ ）
- 《弓箭学大纲》中指出，敛弓即是收势，做好下一轮习射的准备。正如徐开才先生所说：“每一支箭都必须从零开始，回归……”下列四项中错误的一项是 ？（ ）
- 射箭初学者在持弓举臂时容易出现动作变形从而导致动作一致性和稳定性被破坏，下列动作中错误的一项是？（ ）
- 乡射礼第三番射的竞赛规则，被称为 。（ ）
- 南宋时期，出现较多与弓箭相关的民间社团组织，不包括 。（ ）
- 下列四项中，不会造成射箭者撒放时直线被破坏的一项是 ？（ ）
- 射箭者在提升自己开弓技术过程中应该做到 ？下列四项中错误的一项是？（ ）
- 以下哪一项不是巫射的意义表达。（ ）
- 撒放动作是整个射箭技术中的关键环节，前臂在撒放时 ，后手钩弦手手指 ，撒放动作结束后，身体的用力 马上就结束的。（ ）
- 射箭者，将头转向靶面后应该将头部 ，防止颈部肌肉紧张，从而影响后续动作发力。（ ）
- 举弓动作属于 。举弓动作的肌肉用力环节， 的一致性，直接关系到举弓动作的一致性。（ ）
A:专注的瞄准可以从站姿环节开始 B:射箭的瞄准是一个完全静止的动作 C:不同的距离用箭头瞄准相同的靶面位置 D:参考瞄点，会在靶心的一定范围内轻微的、有规律的晃动
AI参考:正确选项是【参考瞄点，会在靶心的一定范围内轻微的、有规律的晃动】。在射箭时，瞄准通常是一个动态的过程，而不是一个完全静止的动作。射手通常会使用参考瞄点，这通常是在靶心的一定范围内，并随着射箭距离的变化而轻微地、有规律地晃动。这样可以帮助射手更好地瞄准目标。同时，射箭时专注的瞄准并不是从站姿环节开始，而是从决定目标开始。不同的距离需要用箭头瞄准不同的靶面位置，这是根据物理距离和箭道的因素来决定的。因此，选项A和C都是不正确的。'
A:可以通过射礼选拔出德行比较高的人 B:选择射术比较好的做教师角色人员 C:可以通过举办射礼比赛弘扬传统文化 D:为了选择射术好的人员进入军队
AI参考:正确答案是A：可以通过射礼选拔出德行比较高的人。射礼是一种选拔人才的方式，通过射箭比赛来选拔出德行比较高的人，因为射箭不仅需要技术，还需要良好的道德品质和心理素质。其他选项与射礼选拔人才的目的不符。B选项错误，因为射礼选拔人才并不是为了选择射术好的教师角色人员；C选项与射礼无关；D选项错误，因为射礼选拔人才并不是为了选择射术好的人员进入军队。因此，答案是A。'
A:后脑勺后 B:异侧的肩上 C:同侧的肩上 D:脊柱上
AI参考:正确选项是【B:异侧的肩上】。肩部被拉伸的手应该放置在异侧的肩上，进行肩部拉伸主要是为了缓解肩部肌肉的紧张，促进血液循环，缓解肩部疼痛等不适症状。在肩部拉伸时，应该注意保持身体平衡，避免摔倒或受伤。同时，拉伸的力度和时间也应该适度，避免过度拉伸导致肌肉拉伤。'
A:大部分；多多益善 B:每次；宁缺毋滥 C:每次；多多益善 D:大部分；宁缺毋滥
AI参考:选项C：“每次；多多益善” 正确。原文中提到“只有确保每一次的练习都是非常重要的，才能形成良好的一致性”，说明练习的次数很重要，需要多多益善。同时，题目中也提到了“只有确保正向强化，才能形成良好的一致性”，正向强化也是强调了练习的重要性。因此，选项C“每次；多多益善”符合上下文语境。'
A:常规射 B:快射 C:迟彝弓 D:卧射
AI参考:《殷墟花园庄东地甲骨》卜辞中提到的三种射法是常规射、快射和卧射，不包括迟彝弓。因此，正确答案是C：迟彝弓。'
A:用食指第一指腹，压住拇指第一指关节位置（指甲跟部） B:用拇指第一指腹，压住食指第二指关节位置 C:用食指第二指腹，压住拇指第一指关节位置（指甲跟部） D:用拇指第一指腹，压住食指第一指关节位置（指甲跟部）
AI参考:正确选项是【A:用食指第一指腹，压住拇指第一指关节位置（指甲跟部）】。在射箭过程中，推弓钩弦时，大拇指钩弦后应该形成凤眼状锁扣，此时需要用食指第一指腹，压住拇指第一指关节位置（指甲跟部），以保持弓弦的稳定性和准确性。选项A正确地描述了这个动作。选项B、C、D都存在一定的错误或不准确之处。'
A:反映了人的缺点同时也展现了人的明智之处。 B:射箭要具备公平竞争意识。 C:具备极高的德行修养才能成为有明德君。 D:听从善言、自我反思的意义和价值。
AI参考:正确选项是A:反映了人的缺点同时也展现了人的明智之处。《新序》中的“得善之射”讲了一个故事，讲的是一个人射箭技术高超，但也有一些缺点，比如喜欢炫耀自己的技术，不尊重他人等等。但是，在面对他人的批评和指责时，他能够虚心接受，并自我反思和改进，最终展现出了他的明智之处。这个故事告诉我们，每个人都有自己的缺点，但只要能够自我反思、接受批评并加以改进，就能够展现出自己的明智之处。其他选项都与这个故事没有直接关系。'
A:2:3 B:根据情况调整 C:3:2 D:1:1
AI参考:正确选项为B：根据情况调整。在射箭过程中，开弓时需要同时进行前撑和后拉两个动作，这两个动作的力度比例需要根据实际情况进行调整，以保证身体中轴线的稳定。前撑力和后拉力的比例并不是固定的，需要根据射箭者的身体状况、技术水平、箭支的质量等因素进行适当调整。因此，正确答案是B选项，根据情况调整。'
A:动作标准性 B:控弓稳定性 C:动作一致性 D:瞄准准确性
AI参考:正确选项是【B:控弓稳定性】。控弓练习是用来提高控弓稳定性的，通过保持弓的状态，练习者可以更好地控制弓的稳定性和姿势的正确性，从而增加控弓稳定性。动作标准性和动作一致性通常是通过长时间的练习和不断的反馈来提高的，而瞄准准确性则更多地与瞄准时弓的位置和角度有关。因此，B选项是最符合题意的正确答案。'
A:箭羽靠嘴角弦靠胸 B:弦靠脸侧或在耳边 C:钩弦手在耳根下方 D:后手撒放后会向后打开
AI参考:选项A“箭羽靠嘴角弦靠胸”是中拉的特点，选项B“弦靠脸侧或在耳边”、选项C“钩弦手在耳根下方”也是中拉的特点，选项D“后手撒放后会向后打开”是射箭的基本姿势，不属于中拉的特点。因此，正确答案是D：后手撒放后会向后打开。'
A:躯干；收缩 B:手臂；扩张 C:手臂；收缩 D:躯干；扩张
AI参考:正确选项为：C在审固阶段，手臂需要保持微小的收缩用力，同时也有微小的扩张用力。躯干保持用力为主。因此，选项C“手臂；收缩”是正确的。选项A、B、D都与题意不符。'
A:③④② B:①④⑤ C:④⑤③ D:②①④
AI参考:选项C：“④⑤③”对“德”与“心”关系解释正确。解释：* ④句指出“德”是关乎于人们内心的，表现为人的行为，强调了“德”与人心之间的关系。* ⑤句进一步解释了“德”字是美好的，引申指客观规律，这表明“德”具有伦理道德的内涵，与人心有密切关系。* ③句解释了“德”字最初的意思是指好的品行，以示行正道之意，这是对“德”最初含义的解释，进一步证实了“德”与人心之间的关系。而①②⑥对关系解释虽然有一定的道理，但并没有直接涉及到“德”与“心”的关系。因此，正确答案是④⑤③。'
A:细化；正确性 B:慢化；一致性 C:细化；一致性 D:慢化；正确性
AI参考:选项C：细化；一致性，是正确的。原因解析：1. 射箭技术动作少、幅度小，因此需要细化技术动作，使得每个动作的细节都能够清晰明确。2. 确定要点、固定技术动作幅度和速度，这有助于保持技术的一致性，避免因为个体差异导致的技术偏差。3. 在自动化阶段，保持动作的一致性有助于自动化程度的提高，进而提高射箭的技术水平。因此，正确选项为C：细化；一致性。'
A:60; 向斜上方伸直 B:60; 做开弓的动作 C:90; 做开弓的动作 D:90; 向斜上方伸直
AI参考:正确选项是【D:90； 向斜上方伸直】。解释：根据题目描述，单臂撑主要用于训练前臂支撑能力和强化射箭十字构架的基本姿态，因此手臂与躯干应该保持90度角，即肘部位于肩膀正下方，同时手臂向斜上方伸直，这样有助于强化前臂和手腕的力量，并保持身体稳定。而另一臂做开弓的动作则是为了保持射箭十字构架的基本姿态，即右手拉弦、左手托弓、躯干侧对目标、脚、膝、髋、头整体呈一条直线。因此，选项D是正确答案。'
A:引弓阶段是身体主动用力的主要阶段，所以不能放松拮抗肌。 B:引弓动作是用力阶段的主要表现，即通过身体肌肉收缩，将弓拉开并保持在固定位置。 C:整个引弓阶段的用力是一个先匀减速和再匀加速的过程。 D:引弓阶段，前臂的支撑主要是后背肌群的用力逐渐增加。
AI参考:选项B：引弓动作是用力阶段的主要表现，即通过身体肌肉收缩，将弓拉开并保持在固定位置。这个说法是正确的。在引弓阶段，射手通过身体肌肉的收缩，如肩部、背部、手臂和手腕等部位的肌肉，将弓拉开并保持在固定位置，从而完成射箭动作。因此，选项B是正确的。其他选项中，A选项中提到不能放松拮抗肌，但在实际射箭过程中，适当地放松拮抗肌可以帮助更好地控制弓和箭，因此这个说法是不准确的；C选项中提到用力是一个先匀减速再匀加速的过程，但在实际射箭过程中，用力过程通常比较平稳，没有明显的匀减速和匀加速变化；D选项中提到后背肌群的用力逐渐增加，但在实际射箭过程中，前臂的支撑和用力是主要的，后背肌群的用力相对较小。'
A:三到五磅；五至七秒 B:三到五磅；三至五秒 C:五到七磅；三至五秒 D:五到七磅；五至七秒
AI参考:正确选项是【B:三到五磅；三至五秒】。在训练弓箭时，应该使用合适的重量和保持适当的开弓时间。增加弓的重量可以通过绑上弹力带来实现，每次拉开保持一定的时间，然后再重复进行开弓训练。选项B中的三到五磅是一个合适的弓重量，三至五秒则是一个适当的开弓时间。选项A中的五至七磅和五至七秒可能偏重或偏短，需要根据实际情况进行调整。选项C和D中的其他选项与问题描述不符，因此排除。'
A:注意力集中训练；注意的抗干扰性 B:注意力集中训练；注意的稳定性和注意范围的控制能力 C:抗干扰训练；注意的稳定性和注意范围的控制能力 D:抗干扰训练；注意的抗干扰性
AI参考:正确选项是【D:抗干扰训练；注意的抗干扰性】。题目中给出了三个训练内容，分别是集中注意训练、注意力转移训练和抗干扰训练。对于射艺项目而言，特别注重其中的抗干扰训练，尤其是注意的抗干扰性，这是其心理训练的核心内容。因此，选项D“抗干扰训练；注意的抗干扰性”是正确答案。选项A和B只提到了集中注意训练和注意力转移训练，没有涉及到抗干扰训练和注意的抗干扰性，因此不正确。选项C虽然提到了抗干扰训练，但没有涉及到注意的稳定性和注意范围的控制能力，因此也不正确。'
A:古代人喜欢打猎，习射是学校必须强制学习的。 B:射礼能够很好的训练君子的礼仪与行为规范。 C:要求德行兼备，内外兼修。 D:古代注重一个人的德行修养，所以以射育人。
AI参考:关于中国古代的射艺教育，选项A是错误的。古代人虽然喜欢打猎，但习射并不是学校必须强制学习的，而是个人自愿参与的活动。其他选项B、C、D都是正确的，它们分别涉及到射礼的训练、君子的礼仪与行为规范、以及古代注重一个人的德行修养等方面。因此，正确答案是A：古代人喜欢打猎，习射是学校必须强制学习的。'
A:想象表象放松的环境 B:转移注意力放松 C:调节呼吸放松 D:自我暗示身体的表象放松
AI参考:正确选项是A：想象表象放松的环境。题干描述的是一个人处于一个安静的树林中，环境舒适，头顶有明媚的阳光透过树叶之间的缝隙散落到自己的身上，身旁有一条小溪慢慢流淌，静听溪水流淌的声音。这些描述属于想象表象放松的环境，即通过想象自己处于一个舒适的环境中来放松身心。其他选项与题干描述不符。'
A:肌肉发力形成前撑力与后拉力 B:肌肉发力形成前撑力和骨骼支撑形成后拉力 C:骨骼支撑形成前撑力与后拉力 D:骨骼支撑形成前撑力和肌肉发力形成后拉力
AI参考:选项D：骨骼支撑形成前撑力和肌肉发力形成后拉力。在射箭过程中，前撑力是由骨骼支撑形成的，用于保持弓弦的稳定，而引弓后形成的前拉力则是通过肌肉发力产生的。同时，后拉力则需要肌肉发力来形成，以拉动箭杆，使箭射出。因此，骨骼支撑和肌肉发力分别形成了射箭过程中的前撑力和后拉力。'
A:借助外物，稳头固肩 B:对镜开弓，自检自查 C:放松肘部，手腕加力 D:初学有序，逐步得法
AI参考:正确答案是：A：借助外物，稳头固肩。A选项表述错误，错误地理解了“引弓练习”，借物拉弓违背了人体肌肉结构。在练拉弓之前要认真对镜子反复观察、思考动作是否正确，再结合自身情况，逐步得法，循序渐进。BCD选项表述正确，故选A。'
A:缓慢；缓慢 B:缓慢；快速 C:快速；缓慢 D:快速；快速
AI参考:正确选项是【B:缓慢；快速】。在表象训练中，对于技术动作细节的想象应该缓慢进行，以便能够清晰地想象每个细节；而对于技术动作的整体步骤，则应该快速进行，以便在短时间内完成整个表象训练的过程。因此，选项B“缓慢；快速”是正确的答案。'
A:①②④⑤⑦⑧ B:②①③⑤⑦⑧ C:②④①⑥⑦⑧ D:①③②⑥⑦⑧
AI参考:通过对题目进行解析，我们知道①“将插箭的器具放置于庭院前方偏西的方位，后面是讲述“报靶员”和侍候射箭人员的位置站立，以及奖赏物品和酒器相关物品的摆放位置”是在进行箭靶的摆放和射箭人员的位置安排，符合大射礼仪式的准备工作。②“场上放置十二张桌子于台阶的东西两侧。乐器类器物摆放在中间，但要避开射箭的位置。”描述的是乐器摆放的位置，与大射礼仪式无关。③“印有熊图案的箭靶放置在距离宫殿九十步的地方，避箭的屏障设于箭靶的西、北两侧各十步的距离。”描述的是箭靶的放置位置和避箭屏障的设置，也与大射礼仪式无关。④“印有鹿图案的箭靶放置在距离宫殿五十步的地方，避箭的屏障设于箭靶的两侧各十步的距离。”这个描述的位置比较特殊，是大射礼比赛的结果公布的位置，即“获”的位置。⑤“皇帝穿着武服和武帽，携文武大臣来到射殿，并伴随奏乐。”是描述皇帝和大臣到达射殿的场景，与大射礼仪式相关。⑥“皇帝穿着武服和武帽，携带上好的弓来到射殿”是描述皇帝装备准备的情况，但并未说明到达射殿的时间和场景。⑦“酒喝过两遍，侍候人员发出开始的口令。文官在东边，武官在西边，在避箭的屏障后方。”描述的是大射礼仪式开始前的准备情况。⑧“将军根据射箭者所射位置进行通报”，这里描述的是射箭的结果通报，也与大射礼仪式相关。综上所述，可以确定正确选项为A：①②④⑤⑦⑧。选项中包括了大射礼仪式所有环节的前后顺序。注意：此处需要注意到⑥与⑥后的箭靶是一个新的话题和场所的摆放物设定并不涉及到⑦之后对礼制的礼仪仪式的表现内容顺序不应颠倒且也不能缺少程序完整行为了.选项C排除是因为将该位置表述成了到达场地和随后举行大射礼的行为明显是顺序颠倒且缺失环节。而选项D同样将⑦之后的流程混淆并且出现了无关内容.因此正确答案为B:②①④⑤⑦⑧ 。因此，正确答案是B:②①④⑤⑦⑧ 。'
A:验靶礼侯礼 B:射前执弓礼 C:射时对位礼 D:射后射毕礼
AI参考:选项D“射后射毕礼”不是中华射艺的礼仪流程简化后的礼仪。中华射艺的礼仪流程包括但不限于以下几项：验靶礼、侯礼、射前执弓礼、射时对位礼、射后算数礼、射后致歉礼等。简化后的礼仪流程通常包括验靶礼、侯礼、射前执弓礼和射时对位礼等环节。射后射毕礼是射箭比赛结束后运动员向裁判和观众致谢的礼仪，不属于简化后的礼仪流程。'
A:肘关节带动后拉 B:腕关节向下发力 C:肘关节向上发力 D:腕关节带动后拉
AI参考:选项 D：腕关节带动后拉是正确的。在射箭过程中，钩弦手、腕关节、小臂应该在一条直线上，这样可以保证动作的稳定性和一致性，避免产生分力。腕关节带动后拉可以确保钩弦手的力量来自于腕关节的转动，从而保持整个动作的协调和稳定。其他选项可能会引起动作的不稳定或产生不必要的分力。'
A:华东政法大学 B:北京体育大学 C:上海对外经贸大学 D:江苏建筑职业技术学院
AI参考:正确选项是【C:上海对外经贸大学】。根据题干中提到的信息，第一届礼射国际学术研讨会在举办，第二项活动是全国高校射艺师资培训班在上海体育学院举办，最后一项是中国高校射艺教练员、裁判员培训班在上海对外经贸大学举行。根据这些信息，可以推断出活动的举办地点是在上海，而选项中只有上海对外经贸大学符合条件。因此，答案为C。'
A:部分抗风、不易打臂 B:省力、更为舒服 C:部分抗风、便于支撑 D:实现一致、稳定的站姿
AI参考:对于初学者而言，我们推荐使用平行站位，其原因是平行站位易于部分抗风、便于支撑。平行站位是一种常见的两脚站位方式，两脚之间的距离大致相等，身体重心在两脚之间。这种站位方式可以使身体保持稳定，同时有助于部分抵抗风力，尤其是在高尔夫球场的风较大时。此外，平行站位还可以使身体保持平衡，便于挥杆时保持稳定和协调。因此，对于初学者来说，这种站位方式更容易掌握和控制身体的平衡和稳定性。'
A:稳定性 B:一致性 C:美观性 D:准确性
AI参考:正确选项是D：准确性。推弓位置微小的变化都会引起的误差，说明推弓位置的变化会影响射箭的准确性。而稳定性、一致性、美观性都与射箭无关，因此可以排除选项A、B、C。'
A:前手紧握 B:腰部收紧 C:用头靠弦 D:后肘下沉
AI参考:正确选项是【D:后肘下沉】。在拉弓射箭的过程中，后肘下沉是一种常见的正确做法，可以提供稳定的支点，使前手更容易控制弓弦，同时也能使箭射得更远、更准确。而前手紧握、腰部收紧、用头靠弦都不是拉弓射箭时正确的做法。'
A:构建一个和谐有序的社会 B:通过全面认识自己来达到心灵的平衡 C:达到自己所达不到目标，超越自我 D:在自我定位后能不忘初心砥砺前行
AI参考:正确答案是D：在自我定位后能不忘初心砥砺前行。《礼记》中的“孔子习射”故事，讲的是孔子通过射箭来磨练自己的意志，并最终达到了自我超越，体现了在自我定位后能不忘初心砥砺前行这一社会寓意。因此，正确选项为D。其他选项如构建一个和谐有序的社会、通过全面认识自己来达到心灵的平衡、达到自己所达不到目标等，虽然也是重要的社会寓意，但在故事中并未得到体现。'
A:礼仪规范；德行修养 B:礼仪规范；道德要求 C:过程步骤；道德要求 D:过程步骤；德行修养
答案:祭AI参考:正确答案是D：过程步骤；德行修养。原文中说“祭祀中的仪式过程，成为‘礼’的过程步骤，祭祀中的虔敬心理，发展为‘礼’的德行修养”，所以答案为D。原文中没有提到“道德要求”，所以排除B。原文中也没有提到“德行修养”与“礼仪规范”之间的关系，所以排除AC。因此，答案为D。'
A:小鱼际 B:虎口 C:大鱼际 D:手心
AI参考:正确选项是【B:虎口】。虎口是拇指与食指对弓柄的握持部位，也是射箭者持弓手采用中推时的主要接触弓柄的部位。虎口位置的握持能够提供稳定的支撑，有助于射箭者进行准确的瞄准和发力。其他选项如小鱼际、大鱼际、手心等，虽然也与握持弓柄有关，但在中推姿势中并不是主要的接触部位。'
A:前肩 B:后肩 C:前肘 D:前腕
AI参考:在三角支撑的构型中，重点是“前肩”。在支撑动作中，身体各部位的位置关系需要合适，以保证支撑的稳定性和平衡。在三角支撑的构型中，前肩的位置是关键，因为它决定了整个支撑构型的稳定性和平衡性。如果前肩的位置不合适，会导致整个支撑构型的失衡，进而影响整个动作的质量。因此，应根据射手的身体条件进行调整，找到最合适的前肩位置，才能获得最佳的支撑效果。'
A:③④⑥ B:①③④ C:③⑤⑥ D:①④⑤
AI参考:通过对题干的分析，该题正确答案为B:①③④ 选项中，射箭、骑马和摔跤是蒙古男子必习的三大基本技能，这符合管窥蒙古族社会历史的情况。而捶丸、投石和翘关与蒙古族的生活和军事技能没有直接关系。在今天的“那达慕大会”上，这三种技能仍然是主要的竞赛活动。因此，选项B:①③④是正确答案。'
A:自我暗示 B:注意力的迅速转换 C:抗干扰能力 D:临场反应能力
AI参考:正确选项是C：抗干扰能力。在竞赛中，注意力集中是运动员保持专注、准确执行动作的基本表现形式。为了提高射手在各种恶劣环境下的能力，在日常训练过程中，可以通过模拟各种可能在赛场上出现的不利环境，来提高射手的抗干扰能力。选项A、B、D虽然也与注意力集中有关，但它们并不是竞赛中注意力集中的基本表现形式，也不是提高射手能力的关键因素。因此，正确答案是C：抗干扰能力。'
A:抗干扰 B:注意力的稳定性 C:注意力的集中 D:注意力的迅速转换
AI参考:答案是B：注意力的稳定性。在题干描述中，运动员在走上射位、上射位后、瞄准时、撒放后等不同阶段，都需要关注不同的技术环节，并保持注意力在这些环节上的稳定性，以确保技术动作的准确性和稳定性。因此，选项B注意力的稳定性是正确答案。选项A抗干扰、C注意力的集中和D注意力的迅速转换在题干描述中没有直接体现，因此不是正确答案。'
A:李渊 B:李世民 C:李旦 D:武则天
AI参考:在中国古代，“以武选士”最早可以追溯到先秦时期，后魏晋沿袭汉制。至唐朝时期，建立较为完备的选拔制度，这个说法是正确的，但根据历史事实，这个制度的建立者应该是唐太宗李世民。因此，正确选项是B：李世民。'
A:体能训练相对枯燥，单人练习难以坚持，可以采用双人对抗的方式，增加练习的趣味性。 B:这种练习方式，同时可以锻炼腰腹核心肌肉力量，更加符合射箭项目动力性的特点。 C:两人手臂伸直靠拢，一人用力向外展，一人用力对抗向内收，均保持位置不变，持续用力对抗。两人手臂可以伸平或者偏高、偏低，可以锻炼不同局部的持续性力量。 D:在肩背力量等长练习过程中，两人的对抗练习，可以更好的发展维持稳定的力量。
答案:生成器和判别器的代价函数在训练过程中是同时优化的AI参考:选项C说法错误。双人对抗练习时，两人手臂可以伸平或者偏高、偏低，这会导致肌肉的发力方式不同，主要锻炼的是不同局部的爆发力，而不是持续性力量。因此选项C的表述不准确。其他选项均表述正确。A选项提到了双人对抗练习可以增加练习的趣味性，从而更容易坚持。B选项说明了双人对抗练习可以锻炼腰腹核心肌肉力量，符合射箭项目动力性的特点。D选项指出双人对抗练习可以更好的发展维持稳定的力量，这是正确的。因此，正确答案是C：两人手臂伸直靠拢，一人用力向外展，一人用力对抗向内收，均保持位置不变，持续用力对抗。但请注意，手臂的位置应该是适中的，而不是偏高或偏低。'
A:匀减速 B:匀加速 C:匀速 D:快速
AI参考:正确选项是【B:匀加速】。引弓入彀完成的重要标志是将弓弦拉到靠位，这个过程需要射箭者通过后背肌肉的持续发力带动肘部，逐渐加速，最终完成靠位。因此，引弓入彀的引弓过程是一个匀加速的过程。选项中只有B表示匀加速，符合实际情况。其他选项如匀减速、匀速、快速等都不符合引弓入彀的实际运动规律。'
A:君子 B:忠勇 C:诚孝 D:仁义
AI参考:正确选项是“仁义”。随着孔子等思想家对“礼”的道德重构，仁义式的德性修养成为保障社会和谐的根本命题。仁义是孔子等思想家重构“礼”时所倡导的核心价值观，强调人与人之间的亲情、友情、同情和互助，旨在实现社会的和谐与稳定。而君子、忠勇、诚孝虽然也是重要的道德品质，但在孔子等思想家看来，它们并不是保障社会和谐的根本命题。因此，正确答案为D：仁义。'
A:无为状态 B:本源状态 C:紧张状态 D:准备状态
AI参考:正确选项是C：紧张状态。原文中提到“敛弓即是收势，做好下一轮习射的准备”，强调的是放松、准备的状态，而C选项“紧张状态”与原文意思不符。其他选项A、B、D都与原文意思相符。其中，A选项“无为状态”指的是一种自然、放松的状态，与原文意思相符；B选项“本源状态”指的是回归到最本质、最自然的状态，也与原文意思相符；D选项“准备状态”指的是做好准备、进入状态的状态，也与原文意思相符。因此，C选项是唯一不符合原文意思的选项。'
A:腰腹和下肢适度用力收紧 B:持弓举臂时沉住双肩 C:颈部发力头向一侧靠在肩上 D:上肢肌肉放松
AI参考:正确选项是：C:颈部发力头向一侧靠在肩上。在持弓举臂时，需要注意上肢肌肉放松，避免颈部和肩部过度用力，尤其是颈部发力将头向一侧靠在肩上，这样容易导致动作变形，影响动作一致性和稳定性。因此，选项C是错误的。选项A、B和D都是正确的持弓举臂时的注意事项。'
A:合礼而射 B:不鼓不释 C:司射诱射 D:不贯不释
AI参考:正确选项是【C:司射诱射】。乡射礼第三番射的竞赛规则是司射诱射，即由司射发令指示方向，让射手射箭，以保证竞赛的公平和礼仪的遵守。这种规则体现了中国古代射箭比赛中的礼仪和规范，也是乡射礼等古代礼仪活动中的重要组成部分。其他选项的含义与乡射礼第三番射的竞赛规则不符。'
A:川弩射弓社 B:射弓踏弩社 C:锦标社 D:弓箭社
AI参考:正确答案是：A：川弩射弓社。川弩射弓社是北宋时期成都地区的民间社团组织，南宋时期也有类似组织，但不包括川弩射弓社。其他选项均是南宋时期与弓箭相关的民间社团组织。因此，本题答案为A。'
A:上扬下坠 B:自然弓反 C:前手上顶 D:后手外撒
AI参考:正确选项是【B:自然弓反】。自然弓反是指箭杆在射出时，由于肌肉用力，箭杆在弓弦上产生的反作用力，使得箭杆稍微向内弯曲，从而改变了箭杆的直线性，增加了箭杆的稳定性。其他选项如上扬下坠、前手上顶、后手外撒都会对射箭者的直线性产生破坏或影响。'
A:三角支撑，直线用力 B:紧而不僵，松而不懈 C:足力开弓，安详大雅 D:间断用力，主动扩张
AI参考:选项D间断用力，主动扩张是错误的，应该选择此项。这是因为提升射箭技术需要保持持续稳定的用力，而不是间断用力。同时，主动扩张也是错误的，因为射箭过程中应该保持身体放松，而不是主动扩张。其他选项A、B、C都是正确的射箭技术要点。因此，正确答案是D：间断用力，主动扩张。'
A:依托弓箭巫术，祈福纳吉等。 B:利用弓箭巫术进行示威天下 C:借助弓箭巫术进行诅咒敌人。 D:利用弓箭的魔力射杀敌人
AI参考:正确答案是B：利用弓箭巫术进行示威天下。巫射主要是依托弓箭巫术，祈福纳吉、借助弓箭巫术进行诅咒敌人、利用弓箭的魔力射杀敌人，没有利用弓箭巫术进行示威天下的意义表达。所以答案为B项。'
A:不能同时进行放松；宁紧勿松；是 B:应适当进行放松；宁松勿紧；不是 C:应适当进行放松；宁紧勿松；是 D:不能同时进行放松；宁松勿紧；不是
AI参考:选项C：“应适当进行放松；宁紧勿松；是”撒放动作是射箭技术中的关键环节，在撒放时，前臂应适当进行放松，这样可以减少肌肉紧张，使动作更加流畅。同时，后手钩弦手应该保持紧绷，这样可以更好地控制箭的释放。最后，在身体的用力方面，应该适当进行放松，这样不仅可以避免肌肉疲劳，还可以使箭得到更好的初速度，提高射箭精度。因此，选项C“应适当进行放松；宁紧勿松；是”是正确的。'
A:后仰 B:平视靶面 C:前低 D:右倾
AI参考:选项B：“平视靶面”是正确的。在射箭过程中，保持平视靶面是非常重要的。这样可以确保射箭者能够专注于目标，避免颈部肌肉紧张，从而影响后续动作的发力。后仰、前低和右倾都不利于保持稳定的视线和正确的姿势。因此，正确答案是B。'
A:用力阶段；参与肌肉激活顺序 B:用力阶段；参与肌肉用力比例 C:准备阶段；参与肌肉激活顺序 D:准备阶段；参与肌肉用力比例
AI参考:选项B：用力阶段；参与肌肉用力比例 是正确答案。举弓动作的肌肉用力环节和参与肌肉用力比例的一致性，直接关系到举弓动作的一致性。在用力阶段，肌肉的用力环节和参与肌肉用力比例需要保持一致，以确保举弓动作的稳定性和准确性。因此，选项B“用力阶段；参与肌肉用力比例”是正确答案。'
