1.传承与弘扬传统文化精神和价值观，还必须遵循两大原则。它们是？
A:否定之否定
B:与时俱进
C:一丝不苟
答案:否定之否定###与时俱进
2.中华传统文化向近代转型后的特征应该是（ ）
A:具有中华民族风格
B:具有大众性
C:具有包容性
D:符合现代性和科学性
答案:具有大众性###符合现代性和科学性###具有中华民族风格###具有包容性
3.佛家认为一个人的行为造作，都是由以下三个方面（即“三业”）表现出来的
A:身业
B:意业
C:口业
D:贪业
答案:口业###意业###身业
4.《四库全书》分为哪几大部分？
A:子
B:诗
C:集
D:史
E:经
F:赋
答案:史###子###经###集
5.中国有三大国粹之说，即
A:武术
B:国画
C:中医
D:京剧
答案:国画###京剧###中医
6.中华传统文化要走向现代化，应从三个方面着手，即：
A:推进文化的科技创新
B:与文化产业结合
C:与世界的普世价值观接轨
D:加强对外输出
答案:与文化产业结合###与世界的普世价值观接轨###推进文化的科技创新
7.文化软实力不是抽象的，它有其实效性，可表现为：
A:以现世为本而非以来世为本
B:中华传统文化以人为本而非以神为本，
C:中华传统文化既能坚持自己的性格，独树一帜而又友好立身
D:中华传统文化扎根于人民群众之中
E:中华传统文化既有坚守又有与时俱进的精神
答案:中华传统文化扎根于人民群众之中###中华传统文化既能坚持自己的性格,独树一帜而又友好立身###中华传统文化以人为本而非以神为本###以现世为本而非以来世为本###中华传统文化既有坚守又有与时俱进的精神
8.国家“软实力”包括（）。
A:制度
B:战略
C:文虎
D:创新力
答案:创新力###制度###文虎
9.刘纲纪等认为，中国的民族精神大致上可以概括哪几个方面？
A:应变精神
B:求实精神
C:自由精神
D:理性精神
答案:求实精神###应变精神###理性精神###自由精神
10.以下哪个地方不是苏轼被贬的地方？
A:儋州
B:潮州
C:绵州
D:黄州
答案:潮州
11.宋代标志了中国历史近代性的开端。不是其“近代性”的主要标志是以下哪个？
A:文人掌兵，军将分离
B:教育的普及
C:政治法律制度的完善
A:《永乐大典》 B:《说文解字》 C:《康熙字典》 13.受《易经》影响，从二元辩证思想得到一个灵感，发明了二进制数学的是下列哪位数学家？
A:祖冲之 B:高斯 C:莱布尼茨 D:张仲景 14.老子的人生观和政治观集中反映在他的（ ）思想里。
A:祸福相依 B:忠君爱国 C:无为而治 D:大道为公 15.《千金要方》是由谁在哪个时代编写的？
A:孙思邈 唐代 B:张仲景 宋代 C:李时珍 隋代 16.雍乾之际，有以金农、郑板桥等为首的活动于扬州地区的一批风格相近的书画家被总称为（ ）。
A:江南四大家 B:苏杭四大家 C:扬州八怪 D:江左四绝 17.近代日、俄对汉学的研究大多都有意无意的服务于
A:改进自身文化 B:吸纳中国文化 C:对华侵略 18.远东地区的天主教传教中心是哪里？
A:菲律宾 B:澳门 C:马来西亚 D:香港 19.儒家作为“儒教”的说法，是在（ ）流行开来的
A:唐宋之时 B:魏晋之际 C:两汉年间 20.天文学著作《授时历》编写于哪个朝代？
A:明代 B:元代 C:唐代 21.社会主义核心价值观以（ ）为核心。
A:公有制 B:共产主义 C:平等 D:德治 22.中国早期视野中的“西方”指的是（ ）
A:东罗马 B:印度和中亚 C:欧洲 D:埃及 23.在近现代中国历史发展脉络中，政治-社会的发展脉络是以（ ）为肇始的。
A:白话文推广 B:洋务运动 C:民主革命 D:新文化运动 24.在中国，“文化产业”这一概念首次正式出现于2001年3月九届人大四次会议通过的（）。
A:“十五”规划纲要里 B:文化产业建设纲要 C:《政府工作报告》《政府工作报告》 D:中央一号文件 25.如果一个人时时为了某种目的而生活，为了某种功利而做事，这便是佛家所说的（ ）。
A:尘俗 B:妄执 C:慎独 26.用儒家的话来描述，周代社会有三大特点，叫“均平富、大一统、（ ）”。
A:奖罚严密 B:和谐社会 C:夜不闭户 D:大道为公 27.佛道上的真正“超越”，乃林语堂评价东坡先生的那句话，即（ ）。
A:能忘记苦恼 B:能放弃所求 C:能否定人生 28.刘邦死后，继位的汉惠帝为了巩固统治，采取了（ ）的国策。
A:黄老之术 B:孔孟儒学 C:继承“齐法” D:继承“秦法” 29.进入21世纪全球化时代，中华传统的民本思想与当代社会主义理论和世界普世价值观相结合，产生了（ ）。
A:可持续发展观 B:中国的社会主义核心价值观 C:为人民服务理念 D:天下为公 30.被誉为“西方政治学之父”的是（）。
A:戈贝尔 B:洛克 C:亚里士多德 D:柏拉图 31.认为“中国传统文化之根本精神为融和与自由”的是下列哪位学者？
A:杨宪邦 B:张岱年 C:刘纲纪 D:许思园 32.“礼”、“乐”是所有君子必备的主要修养。
A:对 B:错 33.政治上的救亡图存，文化上的存亡继绝以及思想上的开启蒙昧成为时代的主题，“国学”（即“中学”或中华传统文化）就是在这种大背景下提出来的。
A:错 B:对 34.神话历史化，也就是历史文化作用于神话，是史官文化对巫官文化冲击的结果
A:错 B:对 35.苏轼的一生志向是坚定的：终其一生践行逍遥游。
A:对 B:错 36.杨宪邦等认为，以自给自足的自然经济为基础的、以每个人为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，就是中国古代传统文化的基本精神。
A:错 B:对 37.宋朝时，中国开始出现许多近代性因素，它是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，工商业繁荣，政治开明，社会稳定，科技发达，文化兴旺。此时，中华传统文化到了宋代达到巅峰并出现转型。
A:对 B:错 38.佛家把人的行为称为“业”，而人的生命层次的高低完全取决于人自己的所作所为。
A:错 B:对 39.苏东坡是“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生”。
A:错 B:对 40.《永乐大典》是当时世界上最大的百科全书
A:错 B:对 41.“无为”指的是不刻意追求，不违背自然规律、社会规律去刻意追求什么东西。所以，大自然的所有东西全都是无为的。
A:对 B:错 42.伏羲是中国古代三皇五帝中的五帝之一。
A:对 B:错 43.苏东坡无论是居庙堂之高，还是处江湖之远；无论是仕途上平步青云，还是人生中充满坎坷，他都随遇而安，乐观向上，但留下的诗书画文却有悲观厌世之作，值得人细细玩味。
A:错 B:对 44.墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。
A:错 B:对 45.只有内心无纠结，外物无法诱惑我们，我们才能达到真正的自由和幸福，这也是庄子的“逍遥游”以及柏拉图的“幸福论”的真谛所在。
A:错 B:对 46.礼乐文化是中国古代尤其是始于周代的“礼教”与“乐教”并提的文化。
A:对 B:错 47.“修养”指的是：个人在政治、思想、道德品质和知识技能等方面经过长期锻炼和培养所达到的一定水平。
A:对 B:错 48.农业方面，清代有《授时通考》、《广群芳谱》、《水经注》等著作，详细论述各种作物的栽种和农业生产技术。
A:对 B:错 49.老子曰：“至虚极，守静笃，万物并作。”这句话的意思是，这宇宙世间中，一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而是永恒不变的。
A:错 B:对 50.近代对中国国家主权以及领土完整构成的最大威胁来自日、俄两国，而这两国的汉学研究对中华传统文化的挑战也是最大的。
A:对 B:错 51.夏、商、周三代的史官文化是中华传统文化的源头
A:对 B:错 52.中华大地上最初产生的文化必然是受赐于自然、受制于自然的产物。
A:错 B:对 53.今文经学是清中叶兴起的一个经学流派，因袭汉代的说法而立。
A:对 B:错 54.儒、佛、道三家均强调人生修养，而修养之方法、内容与境界则各自不同。
A:错 B:对 55.文化的自信、文化的自强、文化的自觉，对于弘扬传统文化是有重大意义的。
A:对 B:错 56.所谓传统文化，是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和民族风貌的文化。
A:错 B:对 57.日、俄两国的一些汉学研究对中华传统文化的研究往往是具有威胁性的。
A:对 B:错 58.宗教一词产生于先秦时期，在华夏民族部落形成时，由宗族演变而来
A:对 B:错 59.乾隆时期有袁枚、蒋士铨与赵翼并称“江左三大家”。
A:错 B:对 60.艾朗诺（Ronald C. Egan）的苏轼研究以考察苏轼文艺成就为旨归，但与其他汉学家及国内研究者的研究路径不同的是，他是直接就苏轼的文学艺术成就展开论述，
A:对 B:错 61.苏轼巧妙地将高雅的情趣与通俗的面目统一在一起。所以苏轼在世人与后人眼中，永远都是一个雅俗共赏的知识分子。
A:对 B:错
