第一章 史学的兴起—先秦史学：先秦时期（这里主要指商、西周至春秋蚊国时期），是中国史学从萌芽到初步形成的阶段。史学的源头可以追寻到古老的传说；传说反映了先民的历史记忆与历史意识的萌生，传说也保存了若干古史的踪影。中国的史学萌芽于官府，是“学在官府”的一个重要方面；“学在官府”的传统的突破，于是出现了私人撰史。中国史学在兴起时朝的这个过程，是同中国奴隶制社会的发展及其开始走向解体相一致的。春秋末期的孔子是处在这个转变过程中的关键人物，孔子整理“六经”，是中国史学兴起中的大事，对中国史学后来的发展有深远的影响。战国时期多种史书的出现和历史观念的丰富，反映了那个时代政治、思想、文化的活跃和人们历史意识的发展。这些，直接成为新的历史时期史学发展所继承的积极成果。1.1史学的源头:史学的源头最早可以追朔到古老的传说。中国远古时代产生的神话和传说能够被保存下来，主要见于《左传》、《山海经》、《穆天子传》、《楚辞·天问》和成书稍晚的《淮南子》，在先秦的其他一些历史文献里也有关于这方面的零星记载。其中，有不少是神话，也有一些是传说或带有神话成分的传说。从现存这些传说所反映的历史内容来看，主要是三个方面的事件和人物。第一个方面是关于氏族社会的生活和生产；第二个方面是关于同自然灾害进行斗争；第三个方面是关于部落首领和部落战争，在每一个方面实际上都突出了英雄人物的故事。[判断题]《春秋》是中国史学上第一部私人撰述的历史著作。 （ ）
1.2史学萌芽于官府:从目前确知的情况来看，中国最早的历史记载，当以殷商时期的甲骨文记载和西周时期的金文记载为标志。春秋末年经孔子整理、编纂的《尚书》中的一部分篇章和《诗》中《雅》、《颂》的一部分诗篇，也是较早的历史记载，前者同甲骨文、金文的记载都是殷周时期王侯贵族的档案文书，后者是西周王室祭祀宴享时的颂诗，这是中国进入文明时期的重要记录。在此期间，经过漫长的过程，中国历史学业已初具雏形。
1.3私人历史撰述的出现:春秋战国时期的历史大变动，促使史学开始突破王侯贵族的藩篱而同私人讲学和撰述结合起来。于是，中国史学上出现了最早的一批私人历史撰述，其中主要有《春秋》、《左传》、《国语》、《竹书纪年》、《世本》、《战国策》等等。这一时期也还有官修史书的存在。在百家争鸣中，可以看到各“家”历史观点的异同及其在实践中的运用，反映了史学在较大的范围内被人们认识到了它的社会作用。中国史学经过漫长的胚胎、萌芽、生长时期，终于勃然兴起了。
1.1史学的源头:史学的源头最早可以追朔到古老的传说。中国远古时代产生的神话和传说能够被保存下来，主要见于《左传》、《山海经》、《穆天子传》、《楚辞·天问》和成书稍晚的《淮南子》，在先秦的其他一些历史文献里也有关于这方面的零星记载。其中，有不少是神话，也有一些是传说或带有神话成分的传说。从现存这些传说所反映的历史内容来看，主要是三个方面的事件和人物。第一个方面是关于氏族社会的生活和生产；第二个方面是关于同自然灾害进行斗争；第三个方面是关于部落首领和部落战争，在每一个方面实际上都突出了英雄人物的故事。
1.2史学萌芽于官府:从目前确知的情况来看，中国最早的历史记载，当以殷商时期的甲骨文记载和西周时期的金文记载为标志。春秋末年经孔子整理、编纂的《尚书》中的一部分篇章和《诗》中《雅》、《颂》的一部分诗篇，也是较早的历史记载，前者同甲骨文、金文的记载都是殷周时期王侯贵族的档案文书，后者是西周王室祭祀宴享时的颂诗，这是中国进入文明时期的重要记录。在此期间，经过漫长的过程，中国历史学业已初具雏形。
1.3私人历史撰述的出现:春秋战国时期的历史大变动，促使史学开始突破王侯贵族的藩篱而同私人讲学和撰述结合起来。于是，中国史学上出现了最早的一批私人历史撰述，其中主要有《春秋》、《左传》、《国语》、《竹书纪年》、《世本》、《战国策》等等。这一时期也还有官修史书的存在。在百家争鸣中，可以看到各“家”历史观点的异同及其在实践中的运用，反映了史学在较大的范围内被人们认识到了它的社会作用。中国史学经过漫长的胚胎、萌芽、生长时期，终于勃然兴起了。
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答案：对
[判断题]神话叙述的是人，是古代先辈的祖先或古代英雄及其所行之事。（ ）
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答案：错
《梼杌》
《记》
《乘》
《春秋》
答案：《梼杌》
