第九章单元测试
- 有这样一种奇特而令人困惑的现象：一方面，人类保障安全的工程技术手段已经发展到了较高的阶段，另一方面，人类却一直未能彻底解决安全问题。这说明工程技术手段不能完全解决人类面临的安全问题。这主要是因为，安全问题更多的是人的问题，而人的问题更多的是社会科学的问题。鉴于此，社会科学需要参与解决安全问题，如安全文化对策、安全教育对策、安全法治对策与安全经济对策等。由此可见，安全社会科学是安全科学的重要学科分支学科，关于它的研究非常重要。目前，围绕安全问题的研究探索已初步形成一些不同学科之上的对安全研究的亚学科，诸如安全文化学、安全教育学、安全伦理学、安全法学与安全经济学等亚学科。安全社会科学原理作为安全社会科学研究与发展的基础，研究与学习安全社会科学原理极其重要。根据上述材料，以下哪些说法是正确的？
- 通过安全文化周、安全文化月、消防日、减灾日等纪念性的日期和活动来加强组织或者个人的安全观念，是应用了哪一条安全文化建设原理？
- 安全文化的发展是一个不断积累的过程，需要持续不断才能够实现，这是安全文化的什么原理？
- 安全教育双主导向原理意味着：
- 安全教育活动的一般步骤包括哪些环节？
- 以下关于安全教育适应原理理解正确的是？
- 关于经济学视域下的安全内涵，以下哪些说法是正确的？
- 安全法治具有哪些基本性质？
下列关于安全伦理道德的说法中，正确的是？
- 道德不反省的哲学态度通常表现为以下哪三种？
A:解决安全问题，社会科学且不可缺位 B:安全科学原理是安全社会科学的根基，它与很多社会学科领域交叉，并源于这些学科领域 C:从社会科学角度看，安全对策包括安全文化对策、安全教育对策、安全法治对策与安全经济对策等。 D:安全社会科学包括安全文化学原理、安全教育学原理、安全伦理学原理、安全法学原理与安全经济学原理等。
答案:解决安全问题，社会科学且不可缺位###安全科学原理是安全社会科学的根基，它与很多社会学科领域交叉，并源于这些学科领域###从社会科学角度看，安全对策包括安全文化对策、安全教育对策、安全法治对策与安全经济对策等。###安全社会科学包括安全文化学原理、安全教育学原理、安全伦理学原理、安全法学原理与安全经济学原理等。
A:安全文化控制原理 B:安全文化熏陶原理 C:安全文化信仰原理 D:安全文化纪念原理
A:安全文化渐变性原理 B:安全文化可塑性和塑他性原理 C:安全文化发展性和延伸性原理 D:安全文化互为性原理
A:将专业的安全知识、安全技能以及安全素养等教育信息以系统化、有序化的方法传播给受众 B:安全教育要充分调动受众的主观能动性与内驱力以呈现其系统中的主体性 C:激发教育受众的内在潜力与学习动机，使受众自发产生进行安全教育的需求 D:可以理解为以教育学的双边性理论为基础，充分发挥教育者在安全教育活动的主导性
A:安全教育反馈 B:安全教育传播 C:安全教育调查 D:安全教育设计
A:安全教育要迎合社会对安全人才的需求、教育内容要反映实际生产的需要，教育内容要与实际安全生产工作相结合 B:随着科技的发展，机械自动化逐渐取代人的操作，安全教育则着重人的安全态度、素养、行为习惯以及文化的教育 C:安全教育最终要回归于社会实践，其目标设定、组织安排也最终取决于社会的客观需要，因此它不能与社会发展脱节 D:在科技水平落后时期，对人的操作技能要求很高，相应的安全教育主体是人的技能
A:安全是一种产品 B:安全不仅是生产生活的目标，而且是一种人类正常生产生活的资源 C:安全是一种资本 D:安全是一种生产成本
A:至上性 B:随机性 C:原则性 D:普适性
A:安全伦理道德能补充安全法律法的不足 B:安全伦理道德能内化为个人的行为，使人成为一个具有高尚品格的“道德人” C:安全伦理道德是社会共同形成的文化行为习惯 D:安全伦理道德在安全活动中能调节人与人之间的关系
A:当风险政策或决定所产生的伤害事故发生时，自己感到道德的沉重分量，受到自我谴责 B:否定个人的安全权利，用功利主义代替个人安全权利 C:基于安全的相对性而对安全问题视而不见、充耳不闻、淡漠不问的态度 D:行为者对伦理道德持完全相对主义或虚无主义的固定态度，或者同时伴有极端个人利己主义或极端个人权力主义的观点，内心无任何焦虑、廉耻和同情之心，对风险决策及伤害事故不做道德反省
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