四川音乐学院
- 媒介并没有维护意识形态，也没有不断地塑造和再造意识形态。（ ）
- 万物皆媒时，当媒介无处不在时，其实也是去媒介化的一个过程。（ ）
- 格雷马斯在弗拉基米尔•普罗普的基础上，提出三组四个动素。（ ）
- 技术一定是在与人紧密互动中存在的，技术的演化是与人在互动中的共同演化。 （ ）
- 英国和日本的广电事业采取的是私营为主的制度。（ ）
- 文化研究(Cultural Studies),是一门关于意义之生产和表征的学科,是“文化地”研究,而非对“文化”的研究。（ ）
- 格雷马斯将弗拉基米尔•普罗普的6个叙事单元、31种功能概括为4个叙事意义单元，分别是：契约、考验、移置、交流。（ ）
- “单面人”丧失了批判思维与独立思考的能力，变成了统治制度的消极工具。（ ）
- 普通民众的利益需求自然与统治阶级的需要有所差距。（ ）
- 媒介批评的思想是社会批判理论的重要组成部分。（ ）
- 本章课程涉及的范围不包括自媒体领域。（ ）
- 对于意识形态，法兰克福学派认为它不是虚假意识。（ ）
- 格雷马斯形成矛盾关系的是：A和-A、B和-B。（ ）
- 二分枝形结构可以不断延续下去。（ ）
- 费迪兰·德·索绪尔认为：符号之所以成为符号，主要由于符号的解释者依据一定的共同体或社会的规范所做出的解释或认知。（ ）
- 新闻传播者的四种主要的责任为（ ）
- 传播的过程中同等重要的要素有（ ）。
- 理查德·霍加特自传式的研究结合了哪些方法（ ）
- 受众对媒介的把控所有手段主要有：（ ）
- 伯明翰学派的早期的代表人物（ ）。
- 下列不属于文化研究的特点的是（ ）
- 斯图亚特·霍尔所提出的解码立场包括（ ）
- 媒介包含哪几种含义（ ）
- 以下哪些属于斯图亚特·霍尔指出电视话语意义的生产与传播阶段（ ）
- 什么是虚假需求？（ ）
- 斯图亚特·霍尔对于文化研究的看法是（ ）
- 新中国成立初期，广电所有权问题体现为（ ）
- 传统上认为技术是（ ）
- 以下哪些是以信息呈现的物理原理划分的媒介（ ）。
- 以下对于符码的理解正确的是（ ）
- 以下哪些属于艾吕尔对媒介技术的理解（ ）
- 90年代以后，我国媒介所有制的探索改革主要方向是（ ）
- 演化机制图中的“控制”指（ ）。
- 培养媒介思维的能力的要求有（ ）。
- 媒介是一种“中间”居中状态的观点认为（ ）。
- 媒介环境学运用的研究方法包括（ ）
- 斯图亚特·霍尔的《编码解码》这篇文章的理论基础包括哪些阶段的论说（ ）
- 媒介批评的两大范畴包含？（ ）。
- 符号学分析的两大关键词为（ ）
- 隐喻在传播中的作用有那些（ ）
- 什么叫做国家和政府媒介所有中的“硬控制”（ ）。
- 高强度的互动性与无界性促使（ ）的形成，使人与人之间的关系更为紧密.
- 1991年，美国未来学家（ ）出版了《数字化生存》一书。
- 后真相时代海量的（ ）信息大量涌现，导致互联网出现局部的信息茧房与数据失真情况。
- 由于（ ）开始盛行，针对不同发声群体的极端辱骂与网暴现象开始频频引人注目。
- 法兰克福大学在哪里？（ ）
- 麦克卢汉的媒介即讯息这一观点一反欧美传播学界媒介研究传统，极度强调媒介利用（ ）技术功能改变了内容。
- 有关伯明翰学派的文化研究错误的是（ ）。
- 弗拉基米尔•普罗普是哪个国家的人？（ ）
- （ ）时期的传播活动遵从着工业社会的机械化生产逻辑。
- 以下哪一位学者探讨了符号与神话以及意识形态的关系（ ）
- 以下哪一位学者建立起了全面意义上的符号学体系（ ）
- 自由主义理论在现实中最终体现出的积极意义，没有的是（ ）。
- （ ）年以来，全球互联网行业进入高速发展期。
- 尼尔 . 波兹曼在学术著作《娱乐至死》中，提出了（ ）的观点。
- 波兹曼认为电视已经作为（ ）深深改变了美国公众话语的模式。
- 谁认为文化工业具有欺骗性？（ ）
- 关于批判理论的两大传统正确的是（ ）。
- 2004年，美国作家凯伊斯就提出了（ ）这一概念。
- 我国在新时代的媒介“所有性”问题上体现的格局是（ ）。
A:对 B:错
答案:错
A:对 B:错
答案:A: 对
A:错 B:对
答案:A: 错
A:错 B:对
答案:对
A:错 B:对
答案:错
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:A: 错
A:对 B:错
答案:A: 对
A:错 B:对
答案:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:民族性责任 B:契约性责任 C:社会性责任 D:法规性责任 E:道德性责任 F:国际性责任
A:传播主体 B:传播节点 C:传播媒介 D:传播意义
A:文学批评 B:政治学 C:社会学 D:艺术学
A:“非暴力不合作”，影响媒介的目标市场 B:购买媒介资源 C:进行个人信息反馈 D:组成受众团体发声 E:对媒体不法行为进行抗议示威 F:开展法律诉讼
A:理查德·霍加特 B:雷蒙·威廉斯 C:列维·斯特劳斯 D:威廉·汤普森
A:文化研究非常看重传者的位置 B:文化研究将传统的文化定义进行了扩充 C:不提倡跨学科研究 D:强调文化对社会和社会中每个个体建构的重要性
A:主导 B:协商 C:抵抗 D:妥协
A:介质 B:信息通道 C:传递信息的载体 D:传播机构
A:电视话语意义的生产，即电视专业工作者对原材料的加工阶段，这也是制码的阶段。 B:是成品阶段，电视作品完成以后占主导地位的就是作为意义话语的节目。 C:电视的图像表现的是一种客观依据，能指所指对应的符号。 D:电视能够带来不同的编码解码方式。
A:把统治者的特殊需求当作普遍需求来宣传； B:那些在个人的压抑中由特殊的社会利益强加给个人的需求； C:统治者的特殊利益与人民的普遍利益是一致的；
A:可以用它阐释理解社会发展过程当中我们遭遇的各种问题。 B:可以让自己更好地生活在当下，更好参与到社会实践和改造世界的活动中。 C:可以把文化研究中的理论、概念看成是工具包。 D:可以增加文化知识，提升文化素养。
A:任命机构的领导人员 B:党政规定工作任务事由 C:革命化的接管经营广电传媒机构 D:物权归国家，经费政府拨 E:进行内容上的文艺批判
A:对社会有影响的东西 B:一个中性的东西 C:一个工具 D:一个手段
A:书籍和报刊上印制的文字媒介 B:语言、军号、铃声、广播等声波媒介 C:以二进制编码的数字媒介 D:烽火、信号灯、电影电视等光波媒介
A:符码是非常复杂的联想模式，需要人们在特定的社会和文化中，通过后天学习才能获得。 B:符码和个体特有的社会阶级、地理位置、种族、性别等存在着关系。 C:符码就是一种整体规则指导，指导我们处理可以发生变化的各种情况。 D:符码的发送者和符码的阐释者的不对位，可能会产生错误的解码，造成交流当中歧义百出。
A:技术是时代的产物 B:技术是合理的、有效活动的总和 C:技术是秩序、模式和机制的总和 D:技术是秩序、有效活动的总和
A:民营化大众所有 B:逐步集团化 C:自媒体化自主所有 D:第三产业化
A:第二，一种媒介技术，其正向控制是人性化正向控制和综合准则正向控制的妒，其负向控制是人性化负向控制和综合准则负向控制的合力。 B:媒介技术对人的正负两方作用合人性化的作用是人性化正向控制，不合人性化的作用是人性化负向控制 C:是否符合综合准则也分正负控制:综合准则正/负向控制 D:这种控制被认为是媒介技术决定传播的符号，是符号传播学的基本观点。
A:建立反思媒介的基础 B:结合媒介化的社会与个人特征 C:遵循媒介批评的学术传统 D:理解媒介批评的价值标准
A:媒介揭示了我们的认知力 B:人与人、人与物、物与物通过媒介剧中联结 C:通过媒介万物交互联结 D:自然界也属于媒介范畴
A:文化研究 B:模式识别 C:艺术研究 D:界面
A:流通 B:再生产 C:生产 D:使用
A:社会形态 B:价值判断 C:理论鉴别 D:社会阶级
A:所指 B:能指 C:关系 D:符号
A:通过引发共鸣，扩大认同，促进行动。 B:通过隐藏文本的真实意义，增加解码的难度，从而加大使构成文本的符号系统难度，由此产生意义。 C:用形象的经验化的事物隐喻抽象的概念，便于理解引发共鸣。 D:便于我们更加清楚和明了世界的本质。
A:限制或禁止某些具体信息 B:规定媒介的所有制形式 C:分配、特许传播资源 D:对传媒的创办进行审批、登记
A:世界村 B:地球村 C:网络时代 D:信息时代
A:尼尔.波兹曼 B:约翰 · 奈斯比特 C:尼葛洛庞蒂 D:麦克卢汉
A:冗余 B:碎片化 C:虚假 D:真实
A:媒介技术 B:网络暴力 C:粉丝互怼 D:匿名评论
A:德国 B:法国 C:俄罗斯 D:英国
A:科学 B:技术 C:科技 D:艺术
A:将文化作为一种生活方式 B:将文化看成是一种理论 C:关注大众日常生活的研究 D:以鲜活的文化作为研究对象
A:法国 B:英国 C:俄罗斯 D:德国
A:印刷媒介传播时期 B:电子媒介传播时期 C:口语媒介传播时期 D:网络媒介传播时期
A:理查德·霍加特 B:查尔斯·桑德斯·皮尔斯 C:瓦尔特·本雅明 D:罗兰·巴特
A:罗兰·巴特 B:理查德·霍加特 C:乔治·莱克夫 D:查尔斯·桑德斯·皮尔斯
A:无形间有利于无产阶级等新生力量的发展 B:促使了法国大革命的发生 C:充分体现了人类思想和逻辑的正确性 D:构建起一种人道主义关怀的习惯 E:打破极权主义专制制度和等级旧体系
A:2015年 B:2010年 C:2000年 D:2005年
A:媒介即隐喻 B:媒介即讯息 C:隐喻即媒介 D:讯息即媒介
A:技术性媒介 B:艺术性媒介 C:大众性媒介 D:支配性媒介
A:马尔库塞 B:阿多诺 C:霍克海默 D:本雅明
A:强调有用和应用性的知识 B:坚持现实的与空想的对立 C:以德国法兰克福学派为代表的社会批判传统和伯明翰文化研究中心的文化研究传统 D:立足于实践和微观层面
A:后真相政治 B:后真相时代 C:后中心时代 D:后工业时代
A:公私合营格局 B:国营与民营相结合格局 C:一大二公格局 D:政治经济双有格局
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