- 五四运动以后，巴蜀文化又迎来了新的发展时期，诗歌方面的代表人物有（）
- 庄子的想象多运用（）等方式对现实材料进行虚构夸张。
- 荣昌折扇艺术家会扇骨上采用（ ）等多种艺术装饰。
- 以下哪些能体现中华优秀传统文化的时代价值（ ）。
- 京剧脸谱的起源有哪些说法（ ）。
- 重庆城市的发展，曾经历了哪几次大规模的筑城（ ）
- 中国传统服饰的纹样主要包括以下几类：（ ）
- 春联的韵律方面要讲求（ ）
- “气味合而服之，以补益精气”强调的是（ ）。
- 中国传统服饰上的图案题材大多直接或间接来源于对（）形态的模拟或抽象概括。
- 在七夕节前一天用水碗盛满清水置于阳光下晒，称为（）
- 愿将腰下剑，直为斩楼兰是（）的诗句
- 《清稗类钞》的作者徐珂曾指出：“西人当谓世界之饮食，大别有三。一我国，二日本，三欧洲。我国食品宜于（ ），以有味可辨也。”
- 佛教传入中国大约是在（ ）。
- 老将黄盖的脸谱：脸颊眉下为老红色、眉上为白色，眉呈斗蛾式，红色通天鼻柱，白色满髯。从黄盖的脸谱能判断出（ ）
- （ ）是“宗庙之冠”，说明冠者自此有了参加祭祀的特权，这一冠意在告诫男子以后要敬畏神明，能够重视该有的礼仪。
- 中国诗坛盛极一时的“双子星”指的是（）
- 舞蹈作为一种最古老的艺术，它的源头来自哪里？（ ）
- 在中国传统饮食方法中，肉类作为“补益”其含义是（ ）。
- 天道自然无为是（）一书的主旨
- “苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想（ ）。
- 《千里江山图》在颜色和用笔上继承了传统的“青绿法”，即以石青、石绿等矿物质为主要颜料，敷色夸张，色泽强烈灿烂，爽朗富丽。（ ）
- 儒家代表人物有：孔子、孟子、鬼谷子等（ ）
- 京剧脸谱其实和面具在本质上是一样的。都是为了隐藏自己的身份，带给观众神秘感，给观众更多的新鲜感和惊喜。（ ）
- 在对人性的论述上，荀子认为人性本善，提出“性善论”，与孟子的“性恶论”截然不同。（ ）
- 《易》经被后人称之为“群经之首，大道之源”。（ ）
- 熘是利用加热而形成高温的粗盐粒作传热介质，利用盐粒的高热直接将原料加热至熟。（ ）
- 曲水流觞也叫做临水浮卵，是上巳节中派生出来的一种习俗。
- 云岗石窟是佛教在中国南方传播的结晶。（ ）
- 刀工主要有：直切、斜切、片切、推切、拉切、推拉切、花切
- 重庆方言是西南官话的一个方言点,属北方方言系统。（ ）
- 巴地的神话传说包括巴族祖先神话、巫山神女的神话等。（ ）
- 有记载的最著名的专门进行曲水流觞活动的是王羲之。（ ）
- 中国传统文化的基本精神包含有（ ）。
- （ ）创作的汉赋代表了汉代昂扬向上的精神面貌，其创作形成了巴蜀文学的第一个髙峰。
- 下列文字符合春联形式要求的有（ ）
- 孔子整理编订的“六经”不包括（ ）。
- 二十四节气的测定，最早采用的工具是（ ）。
- “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作是（ ）。
- 最高等级的屋顶样式（ ）
- 借景的种类概括为内借、外借、复借三类,以下例子中哪一项是内借（ ）
- 蜀地的神话传说主要集中在民族祖先、蜀道开辟、（ ）等方面。
- 战国时期，诸子百家中下列哪一思想对打击奴隶主贵族特权具有积极意义（ ）。
- 战国时期，诸子百家的代表人物不包括（ ）。
- 点茶法是（ ）代斗茶所用的方法
- 重庆在（ ）被命名为“中国火锅之都”。
- 在中国传统文化中，龙凤作为重要的吉祥物，作为服饰上的刺绣图案，是为皇族所拥有的。（ ）
- 在传统手工制茶的流程中，焙茶在晒茶前面。（ ）
- 宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实。
- 和通令的接地气相比，酒令中还有一种需要一定文化水平才能愉快玩耍的是雅令。
- 曲水流觞一般要选择崇山峻岭，茂竹修林的自然风光作为背景环境，植物大多会选取性情高洁，君子高雅的竹子，水一般则要平直才行。（ ）
- 晒茶又称晒青，是利用太阳光的照射热能和自然风对茶叶进行干燥，快速蒸发鲜叶中大部分水分的过程。（ ）
- 汉代的“罢黜百家，独尊儒术”策略使得儒家思在长期的历史发展过程中占据主流。（ ）
- 《葬花吟》是曹雪芹为林黛玉量身定做的作品，是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表作。
- 明代，以蜘蛛结网测巧抽的做法逐渐消失，被一种新的游戏“巧针绣花”取代。（ ）
- 《山海经》叙事内容主要包括（）
- 法家的两个最重要的代表人物有（ ）。
- 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东这首诗的作者是（）
- 中华文化的主要载体是（ ）。
- 下列有关孔子思想主张表述不正确的是（ ）。
- （ ）是针对土豆、萝卜这样的水分大而材质脆的食材。
- 重庆现只有通远门、东水门、人和门、太平门、南纪门5座城门及部分城墙还有留存。（ ）
- 京剧脸谱是为了更加突出自己所扮演角色的人物性格特征，是为了使观众更快认识和了解剧中人物。
- 天干和地支循环相配得48组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。（ ）
- 春联的张贴，要符合传统的规矩，春联要竖贴。（ ）
- 中国文化精神和中华民族精神既相互联系、内在贯通，又相互区别、各有其旨趣。（ ）
- 中华优秀传统文化有助于培育以“德”为中心的个体价值取向。（ ）
- 李冰父子治水建造都江堰的指导思想，主要遵循的是（ ）。
- 笄礼，是指汉民族女孩的成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。（ ）
- 下列食物中即可入菜又可入药的有（ ）。
- 下列属于道家代表人物的有（ ）。
- 世界上绵延数千年之久从未中断过的文化类型是（ ）。
- 《千里江山图》是宋朝画家（）的作品
- 在“拍七令”中遇到“明七”不开口，以拍桌面一下代替。（ ）
- 川江号子的唱词非常丰富，都是自己编的词，现编现唱，走到哪里唱到哪里。
- 鲁班是中国历史上具有重要影响力的工匠师和发明家，是中国建筑的鼻祖。
- 名菜“三不沾”是用的软炒技法。（ ）
- 乞巧节的习俗主要有（）
- 《兰亭集序》“悦目”的外在形象表现在哪些地方（ ）。
- 高山种植茶树的优势包括（ ）。
- 以下哪些是借景的方法（ ）
- 春秋战国时期，长江流域的优秀文化代表是（ ）。
- 王羲之作为空前绝后的书法大家,其书法作品中所体现的疏密相间。布白巧妙的整体布局之美,其用笔画跳荡、线条多变传递出的灵动之美,其随意而致的意境之美,都成为后世书法学者研究和学习的典范。（ ）
- 黄道婆是明末清初著名的棉纺织家、技术改革家。（ ）
- 制作重庆麻辣火锅的底料必不可少的是（ ）。
- 对丝绸之路作用的认识，正确的是（ ）。
- 装饰的彩画分为哪几个等级（ ）
- 乞巧节的时候偶，中国传统乞巧的方法有（ ）
- 本课程视频中主要讲解的烹饪技法有（ ）。
- 下列属于法家思想的是（ ）。
- 下列哪些思想属于朴素辩证法（ ）。
- 孔子“仁”的内涵有哪几个层次（ ）。
- 川江号子主要包括（ ）。
- 古代巴蜀文学的第一代作家有（）
- 对庶民房屋开间数描述正确的是（ ）
- 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年是（）的诗
- 屋顶瓦的颜色上中哪一个等级最低（ ）
- 法家思想提倡的主要观点是（ ）。
- 重庆第一次筑城在什么时候（ ）
- “科学发展春风起”对应的音节韵律是（ ）
- 明朝时期，戴鼎筑城，把重庆的城门数量确定为（）个
- 为中国传统文化体系奠定基础的是（ ）。
- 《西厢记》中的红娘出场（）次
- 《三国演义》中“割发代首”的是（ ）。
- 中医四诊之首是（ ）。
- 下列有关孔子的说法，正确的是（ ）。
- 苏轼的诗句“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。”中的“四时”指的是（ ）。
- “川江号子”被列入第一批国家级非物质文化遗产是在（ ）。
- 及笄礼时，主人通常是笈者的父亲，首先要立于（ ）台阶位等候宾客。
- 中原地区马面裙上的“喜上眉（梅）梢”纹样属于中国传统服饰图案哪种常见的形态？（ ）
- “松鼠鳜鱼”使用的烹饪技法是（ ）。
- 李白《留别曹南群官之江南》诗中也提到：“愁为万里别，复此一衔觞。”这里的觞就是指（ ）
- 天干地支是中国古代纪年的一种方式，按照传统干支纪年法的推算规则，辛丑年的下一年是（ ）。
- 中国的本土化宗教是（ ）。
- “毒药攻邪”在中医理论中认为（）
- 被誉为“茶仙”的是唐代（）
- 苏州拙政园的“远香堂”，水中遍植荷花，夏日荷风送香，令人神清气爽，这是园林借景艺术中的（ ）。
- 上巳节人们走出家门，结伴去水边沐浴，去除宿垢，同时带走身上的灾晦之气，称为（ ）
- 依据农业生产程序与农作物生长规律，属于农业整土机械的是（ ）。
- 折扇不仅仅是纳凉工具，更是中国人表达文化情感的风雅载体。
- 中华民族文化是一个多元一体的有机的价值体系，是统一的中华民族的创造力的反映。（ ）
- 老子的核心思想之一是“朴素辩证法”。（ ）
- 马克思主义中国化的过程是马克思主义理论与中国传统文化从相遇结合到融通发展的过程。（ ）
- 北宋毕昇被后世尊为“印刷之父”，他是最早发明印刷术的人。（ ）
- 麻辣火锅和串串的吃法是一样的。（ ）
- 他山之石，可以攻玉实质是告诫青年人要直面批评，以此帮助自己改正过错。
- “古文经学”代表人物：董仲舒、郑玄、贾逵、马融、许慎等。（ ）
- 屋顶的样式中攒尖、盔顶、盧顶及卷棚,都只能用在寺庙中,所以不列入等级。（ ）
- 在园中堆山，筑台，建造楼、阁、亭、古塔等，让游览者放眼远望，以穷千里目，是采用的开辟赏景透视线的方法。（ ）
- 单从脸谱上看，是不可能推测出人物的的年龄、性格等特征的。（ ）
- 公元前 17 世纪的殷商时期,“舞”与“無”同源。（ ）
- 与陆上丝绸之路相比，海上丝绸之路兴起的时间相对较晚，直到宋朝后才真正繁荣起来。
- 孔子被列为“世界十大文化名人”之首。（ ）
- 章采烈在《中国园林艺术通论》把借景的种类概括为内借、外借、复借
- “無”字在甲骨文中的写法 ，像一个人伸开两手，手执牛尾跳舞的样子，当时社会生产力极低，人们为了获得食物，除了耕作劳动外，需要将自己装扮成飞鸟走兽的模样用以捕捉动物、获得食物，或是装扮成部落图腾的样子。（ ）
- 司马相如是古代巴蜀文学的第一代作家之一。
- “阳盛则热”，热为阳证。故凡发热者均为热证、阳证。（ ）
- 巧珍投影时，如果针投下的影子像梭子，意味着针人没有得到织女的垂青，接下来一年里双手会很笨。（ ）
- 由于中国古代重男轻女，因此，通常只有男子举行成人礼，而女子没有成人礼。（ ）
- 汉武帝派张骞出使西域开辟的丝绸之路的起点是（ ）。
- 二十四节气起源于黄河流域，它以黄河流域的天文物候为依据。（ ）
- 荣昌折扇也名巴蜀扇，从农耕时代走向信息时代，历经400多年悠悠历史。（ ）
- 下列属于重庆方言的有（ ）。
- 重庆市（ ）地区的折扇被列为重庆市的国家级“非遗”保护项目。
- 中国农民丰收节是（ ）。
- 中国建筑鼻祖、木匠鼻祖是（ ）。
- 中医四诊中的“闻”，就是听病人的说话声音、咳嗽、喘息。（ ）
- 二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系。
- 中国古代计数方法包括（ ）。
- 煎茶法是在水（ ）沸时投入茶叶
- 陆羽的煮茶之法中的“三沸”是指水烧开三次。（ ）
- 下列行酒令属于雅令的是（ ）
- 下列烹饪技法中不需要加热的是（ ）。
- 我国的传统饮食方法的核心就是以五谷杂粮为主食，水果、肉类、蔬菜为副食。（ ）
- 中国古代成人礼包括（ ）
- 如果受冠者父亲已去世，那他则不需再向父亲神位行礼。（ ）
- 早期的春联是把字刻在门庭上的或有些刻写在石柱上，到了后期则刻在木板上，被称为（ ）
- 曲水流觞是中国传统节日（ ）的重要习俗。
- 云这一自然元素，在中国传统服饰的刺绣中就幻化出云纹、云气纹、如意云等多种图案。（ ）
- 除了建筑主体的屋顶的样式可以来判断房屋的等级，我们还可以通过房屋的哪些部位（ ）
- 在戏曲“三国戏”里的关羽，所用的红色脸谱代表（ ）
- 舞蹈这一形式最早出现的原因就是原始人类为了满足自身的生存而产生的，它自人类产生之日起产生，并且伴随着人类社会的发生、发展而不断演进。（ ）
- 园林借景艺术中，可借的景特别多，归纳起来主要有：借形、借声、借名、借色、借香。（ ）
- 《兰亭集序》有多少个写法不一样的“之”字（ ）
- 最早提出“孔子删诗说”的是（ ）
- 《西厢记》中的红娘虽然是一位“小人物”，但她性格立体饱满，具有不畏强权的反叛精神。（ ）
- 《庄子》的语言充满奇思妙想，但其想象大多是以脱离现实材料为基础的，超越现实，构建理想。（ ）
- 以下被称为上古社会生活的百科全书的是（ ）
- 《红楼梦》中的诗词曲赋精彩纷呈，其艺术审美特征主要体现在以下几个方（ ）：
- 下列属于儒家代表人物的有（ ）。
- 下面哪位人物是宋明理学的代表（ ）。
- 被后人称之为“群经之首，大道之源”是（ ）。
- “无为而无不为”是道家的思想理念。（ ）
- 《论语》是孔子编纂的一部关于儒家思想的重要经典。（ ）
- 秦汉以后，中华大地上的各民族大致可以分为三个文化类型是（ ）。
- 秦汉时期文化大发展及大融合，奠定中华民族文化的根基。（ ）
- 中国传统文化的“以人为本”落实在政治上是“以民为本”，即民本思想。（ ）
- 下列不属于继承弘扬中国传统文化的方法是（ ）。
- 儒家文化的创始人是（ ）。
答案:何其芳###郭沫若###吴芳吉
答案:夸饰###寓托###譬喻
答案:透雕###阳刻###阴刻###浅雕
答案:天行健，君子以自强不息###君子坦荡荡
答案:受原始图腾信仰的支配，人们就形成了纹身和画脸谱的习俗。###脸谱起源于北朝的代面。###脸谱艺术是从宗教仪式中得到启发，是民间祭祀化妆的遗留。
答案:南宋时期，彭大雅筑城###明朝时期，戴鼎筑城###春秋战国时期，仪城江州###三国时期、李严扩城
答案:植物形态的组合纹样###其他自然元素的组合纹样###动物形态的组合纹样
答案:平仄相对
答案:平衡膳食，辩证用膳，才能通过饮食补养人体精气
答案:自然界
答案:晒水
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