第九章单元测试
东汉后期，民间自发地出现了两种宗教，一个是太平道，另一个是五斗米道。他们采用的修道方法不包括下列哪一项：
方仙道就是信奉神仙、并渴望自己长生不死的传统信仰。下列哪一个人物曾经涉足方仙道？
外丹道教，就是期望通过服丹改变身体的生理性质，进而使自己长生不死的道教流派。下列哪两个人曾经信奉外丹道教？
东汉末年发生的太平道事件，其创始人是
五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五斗米道有一种别具特色的修道方法，这种方法是
符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两大类型。下列与符箓道教有关的选项是：
张角传播太平道给信徒治病。太平道治病的手段包括哪两项
关于符箓道教，下面哪两个选项是正确的
《太平经》是东汉道教的产物，下面哪一种思想与它无关
根据中国道教产生的情形，下面哪一种表述接近历史实际：
《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。”根据这段诗文，人们相信自己的生命
“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”发出此番感慨的是谁？
西晋皇甫谧在给皇帝的上书中，描述了自己身体的状况：“隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。于今困劣，救命呼噏，父兄见出，妻息长诀。”这是由于他
《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师……自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。高谢人间世，深结山中期。”此诗的作者是：
《抱朴子内篇》是一部怎样的著作？
请看图：
这幅图的用途是：
A:忏悔 B:炼丹 C:符水咒说 D:行善
答案:炼丹
A:张角 B:曹操 C:张鲁 D:秦始皇
A:汉成帝 B:白居易 C:梁武帝 D:汉文帝
A:张鲁 B:葛洪 C:于吉 D:张角
A:运气行气 B:吃斋念佛 C:净室思过 D:服寒食散
A:五斗米道 B:白莲教 C:太平道 D:葛氏道
A:符水咒说 B:修身养性 C:金丹大药 D:跪拜首过
A:符箓道教是自发产生的 B:符箓道教的信徒幻想成为神仙 C:符箓道教的信徒大多属于上层社会 D:符箓道教的信徒大多属于下层民众
A:人体生病是由于没有注意养生保健 B:人体生病是因为人做了错事，是神灵对人的惩罚 C:人体生病是因为守卫体内特定器官的神灵离开 D:人体是由肉体和精神两种要素构成
A:道教的产生与人们对健康永生的愿望有关 B:道教所说的内容是虚妄的 C:道教没有存在的合理性 D:道教的产生反映了统治者欺骗人民的需要
A:由肉体构成 B:由肉体和骨骼共同构成 C:由肉体和精神共同构成 D:由骨骼构成
A:汉武帝 B:李少君 C:白居易 D:秦始皇
A:修炼内丹 B:身体不好 C:久病成疾 D:服食丹药
A:白居易 B:李白 C:葛洪 D:元稹
A:符箓道教著作 B:古代药学著作 C:外丹道教著作 D:内丹道教著作
A:说明修炼内丹原理 B:说明修炼外丹原理 C:说明人体生理结构 D:说明符箓道教原理
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