黑龙江农业经济职业学院
- 二、书法的核心魅力是文化 中国书法作为民族文化的重要符号，从诞生之日起，便与我国传统文化有着千丝万缕的关联。可以说，书法艺术的核心即文化。没有文化内涵的书法，只能是一纸空文，毫无任何意义与价值。正因为有了文化基因的沁润滋养，我国书法艺术才得以在千百年的历史流传中水葆青春与魅力。 书法本身负载着历史沉淀下来的深厚文化内涵，书法之所以在中国的艺术和文化中独领风骚、永葆青春，不是在于它的表层艺术，而是在于它内部蕴涵着的深邃的文化。对书法的审美必须把它放到中国哲学观的层面。可以说，书法是一个文化的概念，而不是一个简单的艺术概念。书法应该是艺术而不是技术，这无论从它的产生、发展，还是从它所承載的内涵来讲，都是毋庸置疑的。书法与中国千百年来的传统文化是不可分的，传统文化与书法有着一种无法拆解的因缘，所以说书法因文化而具有了灵魂。反过来，书法又以其形式美让文化放射出光彩。因此可以说，只有当文化作为书法的内涵时，书法才能够感人。比如说《祭侄文稿》，之所以被千古传领，不是简单地因为颜真卿的笔墨技巧打动人心，而更重要的是在于其背后的爱国精神、道德人品和文化含量。可以说，书法是以文化精神打动人心，又以书法的形式美令人赏心悦目。古代的大书法家无一不是大文学家、大政治家、大文人或者大学者。古代的文人可以不是大书法家，但是从历史上看，如果不是一个大学问家，绝对也成不了书法家。 阅读文章内容回答下列问题：
- 六、王羲之与兰亭 王羲之是中国享有盛名的书法家，最有名的作品是《兰亭序》。唐太宗以后，《兰亭序》已成为读书人写字必习的范本。《兰亭序》的摹本、刻本之多，为古今之冠，更有不少人写文章专门讨论这帖。有史以来，从没有第二件书迹受到如此重视的。兰亭，兰并不多，竹却不少。绕亭一泓碧水，隔岸丛丛翠竹。河上架桥，竹作扶手；桥上竖立拱门，竹为门楣；门后一亭，则是竹筋竹骨的“全竹席”，竹棚、竹门、竹窗、竹椅、竹几、竹杯……眼见是竹，手触是竹，也许是兰竹皆为文人雅士所爱吧，总之，初见兰亭，反觉得它称为竹亭兴许更准确些。 兰亭的得名，相传是春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代又在此设过驿亭。而帮助兰亭出名的是王羲之。兰亭在历史上也曾有过一段沉寂和没落，现在的兰亭，系明代嘉靖年间重建，1980年全面修复的。中国古来就有“修禊”的风俗。每逢春花三月，兰蕙送香的时候，古人就采取百花香草，洗澡洁身，祭神欢宴，以避灾祸。“修禊”原来在每年三月上巳日举行，魏晋以后，固定在三月三日，从洁身祭神，洗除不祥的原意，又逐渐转变为玩赏景物，饮酒作诗，临流聚会的“野宴”大会。参加的高人雅士坐在曲折的溪水两旁，司令的人斟酒一杯，放入溪水漂流，看溪水把酒杯冲到那个人的面前，他就拿起杯来喝酒，喝完后要作诗一首。从社甫的《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人”诗中，可推想当时热闹的情景了。如果你现在来到兰亭的流觞亭前，就会见到一弯溪水，逶迤流淌。水深不盈尺，水面宽不及一米。两岸皆块石为坡，且间有突起的石块，显然是作石発用的，可以坐人。话说穆帝永和九年（353年）三月初三，33岁的会稽内史王羲之和大原孙统、孙绰，广汉王彬之，陈郡谢安，高平郗昙，太原王蕴等父子辈41人，就列坐曲水两旁，装有酒的“觞”（酒杯）就在弯弯曲曲的水上漂流，水流时急时缓，觞也就时飘时停。觞停在谁面前，谁就得赋诗一首，各咏四、五言诗。赋不出诗便罚酒一杯。据说游戏中有11人各赋诗两首，15人各赋诗1首，雅集行将结東时，众人公推王羲之作一“兰亭序雅集”的序文。王羲之当时已有几分醉意，拿起鼠须笔，顷刻写就，文章和字均为一时之冠，人们推为千古杰作。 阅读文章内容回答下列问题：
- 书法由点线、结字与章法等构成。章法是最基本的元素，通过一笔一画顾及每个字的体势，它是服务于字的架构的。（ ）
- 虞世南写楷书，笔力含蓄，笔势温和。（ ）
- 王羲之的《黄州寒食诗》结字上更是强调变化，大小、疏密、轻重、宽窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。由于此帖备受诸家称赏赞誉，世人称其为“天下第三行书”。（ ）
- 楷书从字形大小可分为大楷、中楷、小楷三种。（ ）
- 毛笔最早的实物是在距今3500年左右的中期秦墓中发现的。（ ）
- 《张迁碑》具有灵动飘逸，谨严有致的特点。（ ）
- 宋代可说是执笔方式的一大转折点。（ ）
- 韩文是表音文字，不用借助汉字来理解。（ ）
- 隶书分为秦隶和汉隶，同篆书相比，隶书字形扁方左右分展。（ ）
- 杨凝式的《神仙起居法》属行楷作品，很有欧阳询《卜商帖》的意味，结字中宫紧凑，基本呈长方的纵势。（ ）
- 现在的日文是由从中国传入的汉字，加上日本人从汉字中改造出来的“假名”而形成的。（ ）
- 篆书落款字体一般是“文古款今”“文正款活”。（ ）
- 赵孟頫：字子昂，号雪松道人，水晶宫道人。其代表作有仇qiu锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑等。（ ）
- 我们要研究借鉴古代隶书作品中的章法布局，临摹时应以范本作根据，可随意改变章法。（ ）
- 草书尺牍是康里巎巎的草书作品，该信札极为精彩，虽草草不工， 却笔笔合于法度。疏密欹正，随性所至。（ ）
- 小篆字体中，对称结构并不多见。（ ）
- 徐渭的书法打破了以“台阁体”为主导的明代书坛的寂寞，开启和引领了晚明“尚态”书风，把明代书法引向了新的高峰。（ ）
- 书法在日本受到高度推崇。不仅是民间书法热，直到高校书法博士的学科建设，标准着日本人绝不仅仅是将书法作为爱好。（ ）
- 毛笔的种类很多，一般写字的笔，大致分类（ ）。
- 甲骨文的章法特点（ ）。
- 无论直画或弧画，在写法上基本相同，在书写的过程中分为（ ）三个阶段。
- 以下对唐代书法艺术表述正确的是（ ）。
- 从总体风格上看，楷书可以分为三大类（ ）。
- 以下对草书的表述正确的是（ ）。
- 以下属于硬毫性能的是（ ）。
- 现今仅存的秦隶书原作品虽已残毁，但秦篆面目尚存，而一些较完整的秦篆作品均为后人翻刻，以下不是翻刻的秦篆作品为（ ）。
- 不仅中国使用汉字：（ ）等国家也是广泛使用汉字的。
- 中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始从（ ）方面定型，象形意味大大削弱，使文字更加符号化。
- 苏轼传世书迹颇多，楷书有《醉翁亭记》，行书有（ ）等。
- 赵体楷书的用笔特征（ ）。
- 书法在中国有着得天独厚的群众基础,因为书法具有（ ）。
- 赵孟頫代表作有（ ）等。
- 隋楷上承两晋南北朝沿革，下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，其风格为：（ ）。
- 中国书法艺术是对阳刚之美和阴柔之美的追求，对此论述理解正确的是（ ）。
- 钟繇的楷书真迹已不可见，传世的墨迹及刻本都为后世所临摹，基本保存了其楷书的风貌，其传世的楷书有( )。
- 王羲之的代表作品有（ ）。
- 以下为隶书创作的要点的是（ ）。
- 以下对柳公权表述正确的是（ ）。
- 《晋王献之洛神赋十三行》简称《洛神赋帖》、《十三行》，是（ ）的小楷书法代表作。
- 颜真卿以楷书为多而兼有行草，他的（ ）被评为“天下第二行书”。
- 执笔的“七字法”--压、钩、揭、抵、拒、导、送 ,首次提出于（ ），笔者认为此观点可以看作为五指执笔的理论基础。
- （ ）书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”
- （ ）是有据可考的最早的汉字形态。
- （ ）的书法一扫千年书坛的纤靡之风，彻底解决了行草书在内涵形式和长轴巨幅之间相互矛盾的问题，书法成为时代心理的艺术展示，对现当代书坛乃至日本书坛都产生了深远的影响。
- （ ）日本受到中国文化的影响，吸收了大量的中国汉字，并从中国汉字的草书和偏旁中，衍生出了日本的文字符号“假名”。
- （ ）是隶书的典型特征笔画，处理得好与坏直接决定整个字的成败。
- （ ）是秦公的祭器，铭文字体表现出强悍雄风，也是春秋时期秦国的传神写照。
- 以下为黄庭坚行书作品的是（ ）。
- 篆、隶、楷、行、草的产生、发展、成熟、完善及蜕变的大部分过程，基本上是在（ ）上完成的。
- 宣纸的制作，以（ ）和精选沙田稻草为原料。
- 楷书初学颜真卿，后融合魏碑，形成遒逸峻厚的“颜底魏面”风格的书法家是（ ）。
- （ ）的诗、文、书、画堪称“四绝”，他与祝允明、唐寅、徐祯卿并称为“吴中四才子”。
- 现代（ ）创纪录地首度成为主流的执笔方法。以至于公民们只知道自古至今唯有其才是最正统、最优秀的、也是流传有绪的执笔法。
- 小篆有一个鲜明的特点是形体( )。
- 以下哪个作品全文系佛家禅语且狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰。（ ）
- （ ）应该是赵孟頫代替夫人管道升所写，其笔体温和、典雅，笔力扎实、体态修长，秀媚圆润，畅朗劲健。
- 大拇指与食指执笔，中指、无名指与小指相互抵拒，兼助食指而不拈笔为（ ）执笔法。
- 甲骨文有用“笔”坚实、挺拔、峻利的视觉特征，其“书写”的工具为（ ）。
答案:1. 书法艺术的核心是什么？ 答案：文化 2. 书法之所以能永葆青春与魅力的原因是什么？ 答案：有了文化基因的沁润滋养 3. 书法审美应置于哪个层面？ 答案：中国哲学观的层面 4. 书法与传统文化的关系如何？ 答案：不可分，有无法拆解的因缘 5. 《祭侄文稿》千古传颂的主要原因是什么？ 答案：背后的爱国精神、道德人品和文化含量 6. 什么样的人可能成为大书法家？ 答案：大文学家、大政治家、大文人或大学者
答案:1. 王羲之最有名的作品是什么？ 答案：《兰亭序》 2. 兰亭得名的原因有哪些？ 答案：相传春秋时期越王勾践种植兰草，汉代设立驿亭；王羲之的帮助。 3. “修禊”风俗原本的目的是什么？ 答案：洗澡洁身，祭神欢宴，以避灾祸。 4. “兰亭序”创作的背景是什么活动？ 答案：修禊活动，具体是穆帝永和九年三月初三的曲水流觞宴。 5. 谁在活动中被公推作序？ 答案：王羲之
A:对 B:错
答案:错
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:错
A:错 B:对
答案:对
A:错 B:对
答案:错
A:对 B:错
答案:错
A:错 B:对
答案:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:硬性 B:软性 C:中性 D:柔性
A:整齐划一 B:章法错落多姿 C:纵有行，横有列 D:和谐统一
A:运笔 B:收笔 C:起笔 D:顿笔
A:唐初，楷书大家以欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四家为书法主流 B:初唐四大家的书法，有一个共同的特点，就是楷书的风格都是“清秀瘦劲” C:中唐，楷书再度有新的突破。以颜真卿为代表为楷书奠定了标准 D:唐代书法可分初唐、中唐、晚唐三个时期
A:魏楷 B:晋楷 C:唐楷 D:清楷
A:草书是不能寄托书家胸臆的字体，不是书法的极则 B:审美价值远超实用价值 C:是最能表达情绪的书体，书家通过控制线条的收放，干湿，快慢，用笔的灵逸，厚重来表达心态 D:虽然草书也有规定的写法，但可变的空间却很大
A:写楷书、隶书、篆书用硬毫笔，易于滋润饱满 B:硬毫笔比较好使，由于它的弹性强度大，笔压下去再提起来时，笔锋能回复到原来凝聚的状态 C:笔按下去后就趴下散开弹不起来，难以掌握 D:笔毫较硬，极富弹性，笔画又会显得过于锋芒毕露而圭角丛生，这是硬毫笔的弊端
A:《峄山刻石》 B:《会稽刻石》 C:《泰山刻石》 D:《琅玡刻石》
A:越南 B:泰国 C:日本 D:韩国
A:结构 B:轮廓 C:笔划 D:含义
A:《黄州寒食帖》 B:《赤壁赋》 C:《松风阁诗》 D:《李白忆旧游诗》
A:行笔迅捷、提按有度 B:楷中杂行，引带清晰 C:笔道停匀，端庄平稳 D:藏露结合，圆转遒丽
A:整饬美 B:和谐美 C:端庄美 D:韵律美
A:《胆巴碑》 B:《福神观记》 C:《仇锷墓碑铭》 D:《汲黯传》
A:深厚圆劲如 B:秀朗细挺 C:平正淳和 D:峻严方饬
A:书法艺术中对阳刚与阴柔的表现是兼而有之，有所侧重 B:书法艺术中对阳刚与阴柔的表现互相矛盾 C:中国书法受儒道两家追求理想人格的影响 D:书法艺术中对阳刚与阴柔的表现，不是二者取其一，非此即彼
A:《宣示表》 B:《力命表》 C:《贺捷表》 D:《荐季直表》
A:《孔侍中帖》 B:《兰亭序》 C:《丧乱帖》 D:《伯远帖》
A:具有自己的鲜明风格 B:自然为上 C:取法乎上 D:注重“书写性”
A:字诚悬，京兆华原人 B:书法以楷书著称，柳公权的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势 C:其书以骨力见长，后世有“颜筋柳骨”之称 D:点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧
A:颜真卿 B:王献之 C:王羲之 D:欧阳询
A:《祭侄季明文稿》 B:《伯远帖》 C:《快雪时晴帖》 D:《丧乱帖》
A:沈尹黙《书法论丛》 B:沈尹黙《执笔五字法》 C:李煜《书述》 D:黄庭坚《书论》
A:文徵明 B:董其昌 C:蔡襄 D:徐渭
A:小篆 B:金文 C:甲骨文 D:隶书
A:赵孟頫 B:邓石如 C:赵之谦 D:王铎
A:战国时期 B:明清时期 C:隋唐时期 D:春秋时期
A:笔画舒展 B:蚕头雁尾 C:横平竖直 D:粗细得当
A:虢季子白盘 B:秦公钟 C:秦公簋 D:石鼓文
A:《松风阁诗帖》 B:《蜀素帖》 C:《赤壁赋》 D:《李白忆旧游诗》
A:甲骨 B:汉碑 C:宣纸 D:简牍
A:檀树皮 B:皮料浆 C:猕猴桃藤汁 D:草料浆
A:邓石如 B:王铎 C:赵之谦 D:何绍基
A:赵孟頫 B:管道生 C:文徵明 D:张旭
A:摄顶法 B:五指执笔法 C:二指单钩 D:握管式
A:方正 B:椭圆 C:修长 D:扁宽
A:《蜀素帖》 B:《诸上座帖》 C:《黄州寒食诗》 D:《松风阁诗帖》
A:《陶生帖》 B:《郊燔帖》 C:《蒙惠帖》 D:《秋深帖》
A:二指双钩式执笔法 B:二指单钩式执笔法 C:三指双钩式执笔法 D:三指单钩式执笔法
A:毛笔 B:金属器 C:石头器 D:印刷
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