- 每年杭州西湖龙井茶管理协会会在西湖龙井采摘前发放西湖龙井茶防伪标签给农户，每一枚防伪标签上的编号都是独一无二的，刮开防伪图层，输入相应的数字，就可以查到对应的茶农。（ ）
- 含山“轧蚕花”活动内容包括上山踏青、戴蚕花、祭祀蚕神、水上竞技表演等。（ ）
- 在鱼种运输时，应避开中午高温炎热时段,选择在气温较低的早上或者傍晚进行运输（ ）
- 生态农业产生的生态环境效益作为公共产品，其价值在传统市场里得不到体现，因此产生了“经济外部性”。这体现了生态农业发展的市场效应。（ ）
- 世界上除欧洲无天然竹种外，其余各大洲均有自然分布，可分为亚太竹区、美洲竹区、非洲竹区3大区域，约有70-80属1000余种。（ ）
- 中国是世界上最早进行淡水养鱼的国家（ ）
- 孟子提倡“爱物有度”，秉持着“钓而不纲，弋不射宿”的原则，保证鱼类和鸟类的自然繁衍，进而保证了渔民和农民的生活。（ ）
- 充分利用数字化、信息化手段，大力发展智慧农业、生态农业是我国乃至世界农业发展的必经之路。（ ）
- 西汉时期稻鱼共生开始出现。（ ）
- 农业生态思想体系包括（ ）。
- 从美国德克萨斯轧棉机博物馆中获得的农业文化遗产保护的国际经验有（ ）。
- 我们可以从哪些方面来评价农业文化遗产的文化价值（ ）。
- 农业文化遗产的多样协调性体现在，它结合了（ ）的多重特征。
- 龙井茶的采摘有三大要求（ ）。
- 稻鱼共生的生物因子包括（ ）
- 《乡土中国》中对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，作者主要关注了哪些话题？（ ）
- 通过以下哪几种方式可以判断西湖龙井的真伪（ ）。
- 下列属于秦汉以后地宜思想的发展和运用的是（ ）。
- 中国传统士大夫家庭最喜将哪些选项视为传家的宝训。（ ）
- 稻鱼共生模式对生态的贡献主要有 （ ）
- 智慧农业是发展中国家消除贫困、实现后发优势、经济发展后来居上、实现赶超战略的。（ ）
- 英国著名学者（ ）在《中国科学技术史》中指出,东亚文明过去被称为“竹子”文明,中国则被称为“竹子文明的国度”。
- 哈尼梯田的气候特点是（ ）。
- 唐长庆年间, 大诗人（ ）乘舟游览苕溪, 兴致作诗《食笋》“此州乃竹乡, 春笋满山谷”, 安吉“竹乡”之称由此而来, 距今已有1 000多年的历史。
- 桐乡的蚕桑业发展，追溯到何时，经过唐宋元时期的发展，到明清乃至民国初期逐渐鼎盛（ ）。
- 养蚕过程中，蚕发育到哪一步最具经济价值。（ ）。
- 1954年，我国考古学家在西安半坡村发掘了距今约6000年的（ ），其中出土的陶器上可辩认出“竹”字符号。。
- 智慧农业是智慧经济重要的组成部分，这一提法是一种发展理念，体现着。（ ）
- 西湖龙井茶的鲜叶品质分为五级，特级的茶叶为（ ）。
- 在仰韶文化遗址中发现了（ ）和纺纶等物，专家由此证实了中国是全世界的“丝绸之源”。
- 下列不属于保护农业遗产的目的是？（ ）
- 竹子在安吉有着悠久的历史传承，安吉人民对竹子的利用最早可追溯到新石器时代, 安乐遗址出土的竹型把（ ）反映出彼时安吉先民已经对竹有了一定的美学意识。
- 农业文化遗产的价值并非是为农业文化遗产保护提供动力与出发点。（ ）
- 西汉前期成书的《史记》指出，农业经营的原则是“水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农”。（ ）
- 蚕桑文化是汉文化的重要组成部分，它标志着农耕文明的发展。（ ）
- 郑板桥所写的：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚劲，任尔东南西北风”主要赞美了竹子坚忍不拔的顽强精神。（ ）
- 农业文化遗产价值兼具客观性与主观性，是一种综合价值。（ ）
- 下列与“以时禁发”的主张相符合的观点有（ ）。
- 关于桑基鱼塘生态农业模式下列叙述不正确的是（ ）。
- 以下哪几种属于茶类农业文化遗产项目（ ）。
- 安吉发展竹产业有些独有的优势（ ）。
- 下列哪种属于古已有之的可持续技术。（ ）
- 17项茶类农业文化遗产中已入选全球重要农业文化遗产的项目有（ ）。
- 从（ ）到魏、晋时期人们皆在竹简上刻字或写字，从而使以象形表意为特征的方块汉字固定下来，并形成了独特的书法艺术。
- 随着现代农业生产的发展，我国现代鱼塘系统的基本模式为几个层次（ ）。
- 天人合一论的第五个阶段是宋代儒学提倡的“天地万物一体”的（ ）。
- 含山轧蚕花、蚕花水会、德清“扫蚕花地”都是蚕乡乡民广泛参与的民俗活动，目前都已经是国家级非物质文化遗产代表性项目。（ ）
- 5世纪中期，北魏统一了北方地区，孝文帝为了缓和阶级矛盾，巩固政权，实行顺应历史的经济变革，推行了对后世有重大影响的“均田制”，使农业生产获得了较快的恢复和发展。（ ）
- 与茶相关的农业文化遗产项目主要分布在东南丘陵地区、云贵高原地区、四川盆地地区以及长江中下游平原地区。（ ）
- 龙井茶分为：钱塘、越州、西湖三大产区，其中仅有西湖产区内所产的茶叶为“西湖龙井” 茶。（ ）
- 湖州桑基鱼塘系统是由蚕桑生态系统，蚕鱼生态系统，鱼塘生态系统，塘基生态系统等四个亚系统组合而成的复合生态系统。（ ）
- 农业文化遗产的历史价值还可以细分为：（ ）。
- 安吉县建设“中国美丽乡村”的实践, 给我们带来了许多感受和启示:，主要有（ ）
- 蚕桑生产作为一种传统技艺，在生产过程中蚕乡乡民形成了哪些方面的传统民俗（ ）。
- 中国竹子自身有哪一些独特的属性。（ ）
- 西湖龙井茶的悠久历史，最早可追溯到中国唐代，世界上第一部茶叶专著（ ）中。
- 湖南保靖黄金寨古茶园与茶文化系统形成了以茶园与林木间作、台地梯壁种草护土为特色的茶文化生态系统。（ ）
- 从汉代开始，用竹子造纸的技艺被开发出来，约比欧洲早千年。起初还质量较低，随着技术的发展，竹纸的质量不断提升，在产量上也渐渐超过皮纸、麻纸，成为中国纸业的重要组成部分。（ ）
- 智慧农业是现代信息技术和农业产业的深度融合，形成以信息流为驱动的农业感知、处理、应用与控制的闭环系统。（ ）
- 北魏贾思勰《齐民要术》认为，作物播种时间早晚因土地性质不同而各有所宜。（ ）
- 多数情况下，一个农业文化遗产的历史越久远，它所承载的历史就越珍稀。（ ）
- 茶类农业文化遗产以茶树种植、茶叶加工为核心，在生产技术、文化内涵、人文情感以及生态循环方面都有着突出的地位和价值。（ ）
- 由天命论进入天道论，是天人合一思想发展的第三阶段，可以称作“天人合道”或“天人合德”，是真正哲学意义上天人合一的开始。（ ）
- 在“缘起论”的基础上，道家生态观的基本特诊是“整体论”和“无我论”。（ ）
- 战国时代我国开始出现了以小农家庭为生产单位的经济形式。（ ）
- 宋元时期是桑基鱼塘最快速的发展期。（ ）
- 农业文化遗产只包括生态环境中的生物资源、环境要素等因素。（ ）
- 茶的嫩芽刚刚萌发，就像莲心一样，这种状态被称之为“旗枪”。（ ）
- 早在2001年，联合国教科文组织就通过了《世界文化多样性宣言》，其中明确指出文化遗产是创作的动力和源泉。（ ）
- 毛笔的发明在文化史上也是具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。（ ）
- 历史价值并不是所有文化遗产具备的共同特征。（ ）
- 中国目前发现的早期竹简以战国时期居多，其中最古老的为战国早期的曾简和信阳楚简，约为公元前400年（ ）
- 就生态农业概念来说，生态代表的全然都是高科技，现代化，是与传统相排斥的。（ ）
- 为了保护农业文化遗产，农民应尽可能一成不变地保留原来的生产和生活设施。（ ）
- 生态观即人类对生态问题的总的认识或观点。（ ）
- 青铜农具在距今3000年前后就出现了（ ）
- 生态观的历史演变历经哪几个阶段（ ）。
- 阿洛伊斯格尔认为的文化遗产具有五类价值，其中包含（ ）。
- 竹与（ ）并称为“岁寒三友。
- 《乡村振兴战略下建设生态“三农”的逻辑与建议》一文强调的三农生态共赢体系主要基于以下哪些在学术界取得广泛共识的现实问题。（ ）
- 根据国家《地理标志产品龙井茶》中的规定，龙井茶分为（ ）产区。
- 下列哪些政策可以促进农业文化遗产的保护？（ ）
- 下列哪些选项反映了桑基鱼塘系统的价值和意义是（ ）。
- 构建起我们古代宏大的生态文明思想的两大支柱则是（ ）。
- 安吉以“竹”为特色的旅游景点有（ ）
- 竹子的地下茎既是（ ）的主要器官，同时也具有强大的分生繁殖能力。
- 下列与蚕桑相关的中国农业文化遗产中对应正确的是（ ）。
- 下列哪些是因时制宜的古代智慧（ ）。
- 《勉县出土稻田养鱼模型》中的田块中分布有什么东西（ ）
- 下列哪些神话和传说是用来解释蚕桑丝绸的起源（ ）。
- 如何构建生态三农共赢体系（ ）
- 三耕是指（ ）。
- 中国蚕桑丝织文化主要内容包括是（ ）。
- 农业文化遗产兼具哪两种特性？（ ）
- 在稻鱼共生系统中，下面哪些是田鱼喜食的天然饵料（ ）
- 日本自2011年哪几项农业文化遗产被列为GIAHS（ ）。
- 田鱼多是由什么鱼驯化过来的（ ）
- 在17个茶类文化遗产项目中，纯粹以茶文化系统为主的项目有（ ）个。
- 青田县稻田养鱼的历史已经有约（ ）年。
- 我们可以从哪个方面来评估农业文化遗产的生态价值。（ ）
- 文化价值折射了农业文化遗产的深层次内涵，不包括以下哪个方面。（ ）
- 新中国成立后，湖州地方政府制定的生产方针发展渔业生产（ ）。
- 下列哪部著作将将全国土地划为九州，又将九州土壤分为十种，并描述了九州土壤状况与当地物产的生态关系。（ ）。
- “绿水青山就是金山银山”理念诞生地和中国美丽乡村发源地是（ ）。
- 下列那一观点不属于儒家“天人合一”的思想主张（ ）。
- 使用稻鱼共生这种生产方式，每亩可收获商品鱼（ ）斤以上。
- 哪项不属于农业文化遗产价值的理论基础。（ ）
- 鱼种投放到稻田后，依据水稻生长的特征特性，水稻生长前期水位适宜控制在（ ）左右。
- 目前已知中国最早的有关养鱼的专著是（ ）
- 下列哪一观点不属于儒家“天人合一”的生态观（ ）。
- 通过宣传教育使生态农业获得普及，会让消费者更加愿意购买生态农产品，生产者更加自觉参与生态农业实践体现我国生态农业发展的哪种效应。（ ）
- 与茶相关的农业文化遗产项目主要分布在（ ）。
- 哪项不属于工程建筑类型。（ ）
- 西湖龙井茶扁平的外形与其独有的（ ）有关。
- 下列哪个选项没有体现农业文化遗产的物质属性？（ ）
- 中国最早的“环保法”是（ ）。
- 作为我国传统生态智慧之一的二十四节气的价值有（ ）。
- 农户是农业文化遗产的创造者和传承者，是农业文化遗产的保护主体。
- 下列不属于我国智慧农业发展特点与问题的是（ ）。
- 农业文化遗产不是文化遗留物。（ ）
- 通过宣传教育使生态农业获得普及，从而让消费者更加愿意购买生态农产品，生产者更加自觉参与生态农业实践这一举措属于影响生态农业表现的哪种效应（ ）。
- 竹子是世界上生长最快的植物。（ ）
- 农业文化遗产作为一种活着的遗产类型，相比于回归农民看问题，关注农业文化遗产本身更为重要。（ ）
- 竹材相比木材而言，具有什么样的特性（ ）。
- 安吉在第一、第二产业发展的基础上,以商贸和休闲为主的第三产业快速发展。比较著名的景区有（ ）。
- 竹是君子的化身，与梅、松并称为什么。（ ）。
- 根据采摘嫩度和时期不同，龙井茶芽可分为（ ）
- 东南丘陵地区熟知的茶叶品种有哪些
- 龙井茶区农民经过长期的实践，根据自然条件和茶树生育特点总结出“三耕四削”，结合土壤状况施饼肥的耕作措施。（ ）
- 龙井茶分为（ ）三大产区
- 茶园与林木间作、台地梯壁种草护土是（ ）的特色。
- 在138项中国重要农业文化遗产中，有（ ）个茶类文化遗产项目。
- 下列哪些选项是关于蚕桑文化的活动（ ）。
- 桑基鱼塘闻名全国，湖州形成“桑基”农业的有利条件是（ ）。
- 与蚕桑相关的中国重要农业文化遗产项目中，浙江共有几项。
- 春秋战国时期，各诸侯国就已经专门设有女官，负责指导蚕桑生产。（ ）
- 从根本上说，农业作为人类文明发展的产物，本身就是文化遗产。（ ）
- 截止到2022年，我国有多少项全球重要农业遗产，其中浙江湖州桑基鱼塘系统于哪一年被列入全球重要农业文化遗产。（ ）。
- 在古代“六畜”是指猪、鸡、马、牛、羊、犬（ ）
- 《乡土中国》的作者是（ ）
- 根据现有的谷物化石可以断淡定，谷物作为粮食最迟出现在什么时期？（ ）
- 在中原地区，青铜农具在距今3500年前后就出现了，其实物例证是在哪里出土的？（ ）
- 《鱼灯》的主要伴奏为（ ）
- 以下哪些是因地制宜的典型案例（ ）。
- 孙子在谈论军事时说：“天时不如地利，地利不如人和”，它突出了地利因素，并强调“人和”在战争中的首要作用。（ ）
- “天人合一论”的思想内涵随着不同时代的生产力水平提高和社会经济思想发展也日臻完善，其发展过程为（ ）。
- 以下哪一观点不是荀子提出的（ ）。
- 生态观伴随着人类社会经历了漫长的历史演变，分别为“被动适应自然”“利用与顺应自然”“征服与统治自然”“人与自然协调发展”四个阶段。（ ）
- “春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时”是荀子提出的。
- 哈尼梯田农业文化遗产未来发展和其它农业文化遗产的保护中，可以利用的有效途径有（ ）。
- 福建安溪铁观音茶文化系统是我国2022年5月新增的三项全球重要农业文化遗产之一。（ ）
- 工程建筑类型包括
- 以下哪项不属于工程建筑类型（ ）。
- 农业文化遗产不包括非物质性的农业生产技能。（ ）
- 以下哪项不是农业文化遗产内涵的关键内容（ ）。
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:错
答案:对
答案:错
答案:农业系统诸要素的相生相克及循环往复思想###元气论、阴阳五行学说###以时宜、地宜、物宜“三宜”为中心的生态农学思想###天地人“三才”理论
答案:如何利用现有资源实现功能的最大化等问题###具体问题具体分析###仔细思考自身的定位，以及该农业文化所传达的历史文化艺术等价值###从自身的独特特点出发
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