西湖生死学第六章测试_智慧树知到答案2021年

第六章 岳飞：一个人的生死并不只是关乎个体生命的，很多时候，关乎一个家庭、家族甚至国家社会。因此，一个人的生死往往也就有了独特的社会历史意义。本章从岳飞的英雄人格、悲剧命运和后世对岳飞的祭祀缅怀等角度，走近先贤，感悟生死。6.1“西湖三杰”与岳飞的英雄人格:杭州西湖之美是自然与人文的和谐之美。这里的人文，不仅因历代文人墨客的诗词歌赋而大放光芒，还因有一批忠义勇武的政治家、军事家长眠于此，而光耀千古。他们中以岳飞、于谦和张苍水最为有名，历史上人称“西湖三杰”。他们都有一个共同特点，即都是大厦将倾、国家危难之时被冤杀，死后都是葬于西湖，这就让杭州西湖不仅有文人之气，更有英雄之魂。岳飞受到后人崇敬，根本的在于他具有崇高的家国情怀、牺牲精神和英雄人格。
6.2岳飞的人生悲剧及《满江红》的悲剧精神:在关乎南宋生死存亡的较量中，岳飞和他的“岳家军”为南宋政权筑起了一道赖以生存的坚固长城，挽狂澜于既倒，救社稷于危难。然而，可悲的是，岳飞这位对国家一片忠心的名将，顺应了时代成为了英雄，却没有得到以皇帝为代表的朝廷主和派的应有尊崇，反倒成了自己人手下的冤魂。岳飞发人生悲剧启示了我们去观察生死的一个独特视角，也就是“死亡政治学”
6.3从岳飞庙看中国祭祀文化的生命意义:在杭州西湖边、河南汤阴县、河南开封的朱仙镇分别建有岳王庙，三大岳飞庙与全国其他岳飞庙一起，成立了后人瞻仰、祭祀岳飞的神圣场所。由此切入我们可以了解中国传统生死文化中一个极为重要的内容，就是祭祀文化。我们中华民族是一个十分强调返本报始、慎终追远的民族。中华先民怀着报恩和祈求幸福的心愿，在礼乐文化秩序的背景下，形成了源远流长的祭祀文化传统。祭祀文化所祭祀的对象，包括天神、地祗、人鬼三大类。但凡关系到民众生活的自然界如天地、日月、风雨、河岳、四季和人类的祖先、圣贤等，均在祭祀之列。理解了祀庙文化的精神意蕴，瞻仰岳王庙时，会有更多的收获和精神滋润。