- 到领导办公室谈话时，可叠腿坐（俗称二郎腿），坐满椅子的全部面积。（ ）
- 参加灾区救援或葬礼，可以穿上红、橙、黄、绿等色彩鲜艳的裙装，显得更醒目。（ ）
- 训练标准站姿用“靠墙站立，九点触墙法”时，九点是指：两个脚后跟、双腿肚子、双臀部、双肩、头部。（ ）
- 现代社会，穿衣戴帽是自己的事情，与社会规范无关，应该追求标新立异。（ ）
- 登高祈福是七夕节中最重要的活动，该习俗源于九月九日的气候特点以及古人对山岳的崇拜。（ ）
- 荀子认为：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。（ ）
- 环境setting是指沟通发生的地方、所处的环境。环境对沟通产生的影响很小，可以忽略。( )
- 女士大庭广众补妆是不符合礼仪规范的。（ ）
- 在求职面试时，提交的文本材料最为重要。求职者的仪态、仪容、仪表不会传递信息，不属于信息传递的媒介。 ( )
- 2009年9月，联合国教科文组织将端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》；端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。（ ）
- 清明节时间在农历春分后第15天，公历4月5日前后，又叫祭祖节、扫墓节、踏青节、三月节。（ ）
- 特别喜庆场合应该佩戴颜色喜庆的红色领带。一般工作场合可以佩戴蓝色、灰色等领带。 （ ）
- 根据《周礼.春官.大宗伯》，古代吉、凶、宾、军、嘉五礼中的 “凶礼”是指：哀邦国之忧，哀悼吊唁忧患之礼。包括丧礼、荒礼、吊礼。（ ）
- 关于坐姿的角度、深浅、舒展度，以下解释正确的有：( )
- 服饰的TPO原则含义是社交活动总是要处于特定的TPO,服饰要随着TPO的变化而调整变化。那么，TPO原则具体是指：（ ）
- 日常工作及生活中，常见的一些不雅走姿有：( )
- 中国的中秋佳节的民俗活动有：（ ）
- 春节（正月初一）在不同朝代也有不同的名称，古时曾被称作：（ ）
- 在《论语.子罕》篇中这样记载：孔子遇到以下三种人，必起身以示尊重：( )
- 荀子《礼论》：礼有三本。关于“礼之三本”正确的论述是：（ ）
- 端午节的主要习俗有：（ ）
- 关于坐姿的角度，是指一个人坐定后上身与大腿之间、大腿与小腿之间的形成的两个角度。以下解释正确的有：( )
- 男士穿正装西服，常搭配的衬衣领型有：( )
- 面试中的“黄金时间”是指（ ）
- 在因公交往、初次交往中，不适宜谈的话题有：( )
- 根据说文解字，“仪”的造字本意是指：（ ）
- 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自：( )。
- 以下门神形象，哪一个最早出现在《山海经》的记载之中？ （ ）
- “三明治式”的批评方式是指：（ ）
- 反馈feedback是信息发送者和接收者之间的相互回应。对反馈的理解不正确的表述是：（ ）
- 郊祭是古代帝王祭祀天、地、日、月的活动。祭天于南郊，时间为冬至；祭地于北郊，时间为夏至；祭日于东郊，时间为春分；祭月于西郊，时间为秋分。其中，最为隆重的祭典、同春节由来最为密切的是？( )
- 回避眼神交流，打断别人说话，当对方还在说话时，就想着自己该如何回答…等，都是不良的倾听习惯，要尽量避免。（ ）
- 中国传统文化根于礼，礼是中华民族共同的文化形态。（ ）
- 端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪；又附会纪念屈原、伍子胥等历史人物等纪念内容。（ ）
- 人际交往的自我价值保护原则，是指人际交往中防止自我价值遭到否定的自我支持倾向。（ ）
- 语言表达是个“多媒体”，它既可以作为人们沟通交流的工具,同时也是一个人情智能力的体现。（ ）
- 我们在接待嘉宾引导客人时，礼貌的手势是：五指并拢，略微弯曲，掌心向上，面带微笑进行线路指示。（ ）
- 脖颈瘦长者，适合的衣服领型是高领、一字领。（ ）
- 在我们所做的调查中，对第一印象(首轮效应) 影响最大的因素是相貌，影响很小的是言谈举止。（ ）
- 现在人们彼此之间的沟通主要用微信，邮件写作是否规范并不重要。（ ）
- 人际交往的三个基本原则是：（ ）
- 影响步态美的三个要素是:（ ）
- 中国礼学经典中关于服饰的原则，课程中归纳了三个，它们的含义是：（ ）
- 荀子《劝学》所谈：君子之学的特征是：( )
- 关于服饰的色彩搭配，可以采用的方法有：( )
- 古代五礼之中的嘉礼是指日常生活中常用的礼仪，下列哪些礼仪属于嘉礼？（ ）
- 冬至日的“隆师”活动，体现了“礼之三本”的哪一个？（明代嘉靖《枣强县志》解释说：冬至士大夫拜礼于官释，弟子行拜与师长。盖去迎阳报本之意。）（ ）
- 古代五大类礼仪包括吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼（始见《周礼.春官.大宗伯》）。其中嘉礼是指：（ ）
- 中国古代冠礼是指男子成年时，通过加冠进行训诫、教育的礼仪。加冠者要给男子戴上几种具有不同意义的帽子？（ ）
- 《荀子·大略》篇第二十七：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。“国无礼不宁”中 “礼”的含义是：（ ）
- “今天你微笑了吗？”是希尔顿酒店经营成功的法宝之一。（ ）
- 冬至节的起源和农耕社会的节气特征、古代祭天祭祖的习俗、还有历朝历代对冬至习俗的传承发展等密切相关。（ ）
- “正襟危坐”的坐姿是指坐下后，上身应与大腿保持直角，膝部角度可以根据座椅高矮调整，双手规规矩矩搭放在膝上。（ ）
- 成语“小巫见大巫”中的小巫、大巫，最初指的是年龄大小不同的巫师。（ ）
- 步位就是走路脚落地时的位置。“行如风”般走路的步位是：两只脚尽量踩在两条平行线，而不是一条直线上。（ ）
- 克服自卑的方法有：努力发现自己的优点和长处，辨证地看待自己的缺点和不足，无条件地接纳自己等。 （ ）
- 走路时合适的步位是：双腿尽量贴近，两只脚尽量踩在一条直线上。这样行走时身体的重心就在一条直线上平移，看起来如行云流水。（ ）
- 正式场合就座时，不论男女，双膝腿可以打开与肩同宽。（ ）
- 简洁的套装可以增强全身整体感。（ ）
- 中国传统的祭孔大典、重阳节、教师节等节庆，体现了礼之三本中隆君师的价值观。（ ）
- 我们每个人都是很了解自己的，没必要再进行深入的自我认知。（ ）
- 中国古人除了姓名之外，还取有“字”或“号”。意味成人之后，只有长辈、老师、天子、国君才能称呼“字”或“号”，别人可以直呼其名。（ ）
- 关于男士穿西服的注意事项，以下说法正确的有：( )
- 一般而言，人们面对面交谈时，目光接触时间应占交往时间的多少？每次3秒左右。( )
- 从审美的角度看，礼仪是一种形式美。形式美的主要法则有整齐一律，对称均衡，比例匀称，调和对比、多样统一等。其中“调和对比，多样统一”是指：（ ）
- 沟通要素中的噪音（包括外部噪音、内部噪音），是发生在发送者和接收者之间，妨碍信息传递和准确理解的干扰因素。 （ ）
- 古代吉、凶、宾、军、嘉五礼中（见《周礼.春官.大宗伯》）的 “吉礼”是指：天子、诸侯接待宾客所实施的礼仪。（ ）
- 时装表演的步态看起来很有朝气，人们平时走路时可以模仿。（ ）
- 影响坐姿美的三要素是: （ ）
- 日常工作及生活中，忌讳使用的不雅手势有：( )
- 根据说文解字，“礼”的造字本意是指：（ ）
- 戒指戴在无名指上的含义是：（ ）
- 吃饺子、放鞭炮、贴春联都是源自于古时除夕人们削桃梗、挂桃符以防凶辟邪等习俗。 （ ）
- 日常工作及生活中，常见到的一些不雅站姿有：( )
- 下列社交礼仪用语中，用词不礼貌的有：（ ）
- 基本站姿训练时，需要注意的要点有：( )
- 女士佩戴首饰应多多益善。（ ）
- “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这段话出自：（ ）
- “要充分发挥礼仪礼节的教化作用。……研究制定继承中华优秀传统、适应现代文明要求的社会礼仪、服装服饰、文明用语规范，引导人们重礼节、讲礼貌。”这些话是在中共中央、国务院2019年10月27日印发的《新时代公民道德建设实施纲要》中提出的。
- “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”引自《道德经》。
- 荀子《劝学》所谈：君子之学的特征是：入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动靜。小人之学则入乎耳，出乎口。
- 素质教育、博雅教育、通识教育是“无用之用，乃为大用”的教育！是让未来更美好的教育！
- 1789年5月在耶那大学的演讲《什么是世界史以及为什么学习世界史》中，提出利禄之徒与哲学之才是德国哲学家康德(Immanuel Kant) 。
- 下列面试结束后的语句中，表达得体的一句是（ ）
- 下列面试的应答语句中，表达得体的一句是（ ）
- 下列求学邮件语句中，表达得体的一句是（ ）
- 面试应做到“知己知彼”，既要对自己的水平有正确的认识，同时也要清楚明确所求岗位需要的能力；既要扬长避短，也要及时找差距、弥不足。
- 下列求职邮件的语句中，表达得体的一句是( C )
- 为了吸引面试官的注意力，简历制作一定要用心美化，有时可以做适当的欺骗。（ ）
- 下列自我介绍语句中，表达得体的一句是（ ）
- 反馈feedback是信息发送者和接收者之间的相互回应。面对面沟通，发送和接受者之间具有最大的反馈机会，信息衰减最少。
- 如果给别人谈起自己的父母和家庭，出于谦虚应该说：托您的福，令尊、令堂最近一切安好！有机会欢迎来府上拜访！
- 环境setting作为沟通发生的地方，对沟通也能产生重大影响。不同的沟通需要不同的环境。
- 沟通漏斗理论认为，由于沟通的复杂性和困难性，从信息发出者甲方，到信息接受者乙方真正执行或行动时，就只能做到20%了。
- 在跨文化对外交往时，不宜谈的话题有：政治问题和民族信仰问题。
- 根据倾听的效率和行为特征，倾听的最高层次为全身心专注倾听，或同理心倾听。
- 回避眼神交流，打断别人说话，当对方还在说话时，就想着自己该如何回答…这些常见的倾听习惯对沟通效果没什么影响。
- 沟通过程包括的六要素是：发送者, 接受者，信息， 渠道，噪音，环境。
- 礼仪心理学中的自我意识，包括自我认知、自我体现、自我调节。其中自我调节包括：（ ）
- 引起社交心理困扰的五个方面因素是：自卑、孤僻、多疑猜忌、恐惧心理，以及（ ）
- 在人际交往中要学会赞赏，夸奖别人的常用技巧有：热情，具体，恰当，及时，还有（ ）等。
- 人际交往中克服自卑心理的方法有：一是发现自己的优点和长处，二是辨证地看待自己的缺点和不足，三是： （ ）
- 人际交往的三个原则是：交互原则、功利原则、自我价值保护原则。其中自我价值保护原则是指：（ ）
- 在人际交往中，人们可以通过改变心态改变社交礼仪的方式和效果。转变心态的方法有：认知转变法、换位思考法和（ ）
- 关于女士职业服装，以下说法错误的是：( )
- 中国礼学经典中对服饰的规范要求，可以归纳为三个原则：一是等级观；二是和谐观,；三是道德观。其中，服饰和谐观的含义是（ ）
- 以下关于女士佩戴首饰的原则，错误的是: ( )
- 男士着单排三粒扣西装，错误的扣子系法是：( )
- 对服饰功能的认知直接影响着人们的着装态度。以下三种着装态度与服饰功能认知对应关系正确的是（ ）
- 整齐一律、调和对比，多样统一等都是形式美的主要法则。应用在服饰的色彩搭配上，可以采用的方法有统一法、对比法、点缀法等。其中点缀法是指：（ ）
- 男士佩戴领带的长度应到哪个位置为宜: ( )
- 男士身材魁梧高大者、体胖者，更适合的西服款式是:( )
- 本课程提到的站姿训练方法有（ ）
- 在人际交往中，表示友好的笑是：（ ）
- 影响步态美的三个要素是步度、步位和（ ）
- 在正式场合就座时，膝部角度可以根据座椅高矮调整，上身应与大腿保持的角度是：
- 根据调查结果，影响首轮效应(第一印象)位居首位的因素是
- 影响坐姿美的三要素是角度、深浅以及（ ）
- 给别人递送剪刀等物品时，合乎礼仪的做法是：
- 一般而言，眼语的构成包括注视时间、注视部位以及（ ）
- 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自《道德经》。
- 周公通过“制礼作乐”，将上古祭祀祖先，沟通神明以指导人事的巫术礼仪，全面理性化和体制化，以作为社会秩序的规范准则。
- 雅斯贝尔斯指出，中国和印度在轴心文明突破后一直顺着以往的方式生活了下来，与传统没有中断过。
- 学习礼仪重要的学习是外在形式，而不是内在修养。
- 礼是中国传统思想的核心，是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。
- 泰山封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是古代帝王到泰山祭祀天地的一项隆重活动，体现了对天地的尊崇。
- “人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”中，三个“礼”的含义都是指：做人的道德准则和行为规范。
- 礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护社会秩序。
- 日常工作及生活中，常见到的一些不雅坐姿有：( )
- 脖颈瘦长者，适合的衣服领型是高领、一字领。（ ）
- 男士穿深蓝色西服套装出席会议，可以配上白色或红色袜子，白色皮鞋。（ ）
- 成语“小巫见大巫”中的小巫、大巫，最初指的是年龄大小不同的巫师。（ ）
- 步位就是走路脚落地时的位置。“行如风”般走路的步位是：两只脚尽量踩在两条平行线，而不是一条直线上。（ ）
- 中国传统的祭孔大典、重阳节、教师节等节庆，体现了礼之三本中隆君师的价值观。（ ）
- 礼是中国传统思想的核心，是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。（ ）
- 中国古人除了姓名之外，还取有“字”或“号”。意味成人之后，只有长辈、老师、天子、国君才能称呼“字”或“号”，别人可以直呼其名。（ ）
- 素质教育、博雅教育、通识教育是“无用之用，乃为大用”的教育！是让未来更美好的教育！ （ ）
- 回避眼神交流，打断别人说话，当对方还在说话时，就想着自己该如何回答…等，都是不良的倾听习惯，要尽量避免。（ ）
- 泰山封禅，是古代帝王到泰山祭祀天地的一项隆重活动，封为“祭天”，禅为“祭地”，体现了对天地的尊崇。（ ）
- 女士在大厅广众补妆是不符合礼仪规范的。（ ）
- 时装表演的步态看起来很有朝气，人们平时走路时可以模仿。（ ）
- 选择服装时，V字形造型可以形成向下的坠压感；反之A字形会形成向上的延伸感。（ ）
- 正式场合穿条纹西服，可以搭配大花衬衣，花饰图案领带。（ ）
- 训练标准站姿用“靠墙站立，九点触墙法”时，九点是指：两个脚后跟、双腿肚子、双臀部、双肩、头部。（ ）
- 服饰承担着双重功能：既是维持人类生存的必要条件，同时也是精神审美、社会文化的重要载体。 （ ）
- 根据说文解字，礼的造字本意是指祭拜仪式，击鼓奏乐，奉献美玉美酒，事神致福。（ ）
- 环境setting是指沟通发生的地方、所处的环境。环境对沟通产生的影响很小，可以忽略。( )
- 我们在接待嘉宾引导客人时，礼貌的手势是：五指并拢，略微弯曲，掌心向上，面带微笑进行线路指示。（ ）
- 语言表达是个“多媒体”，它既可以作为人们沟通交流的工具,同时也是一个人情智能力的体现。（ ）
- “人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”是选自《道德经》。（ ）
- “今天你微笑了吗？”是希尔顿酒店经营成功的法宝之一。 （ ）
- 简洁的套装可以增强全身整体感。（ ）
- 有学者认为：服装是一种历史记忆，用非文本的方式记录着社会政治，经济及文化的变迁。（ ）
- 中国传统文化根于礼，礼是中华民族共同的文化形态。（ ）
- 双腿叠放坐姿可以用在不太正式的场合，但要切记双腿尽量贴紧，脚尖向下，不要把鞋底冲向别人，甚至抖动。（ ）
- 影响坐姿美的三要素是: （ ）
- 就座是一个过程，入座时要注意顺序，礼让尊长，尊长坐下后自己才就坐。（ ）
- 现在人们彼此之间的沟通主要用微信，邮件写作是否规范并不重要。 （ ）
- 荀子《劝学》所谈：君子之学的特征是：( )
- 在《论语.子罕》篇中这样记载：孔子遇到以下三种人，必起身以示尊重：( )
- 现代社会对礼仪的理解视角有：（ ）
- 日常工作及生活中，忌讳使用的不雅手势有：( )
- 关于服饰的功能认识，以下哪些表述是正确的：( )
- 基本站姿训练时，需要注意的要点有：( )
- 沟通是人们分享和传递信息、思想、情感的过程。沟通过程包括的六要素是：发送者-接受者，信息，此外还有：( )
- 服饰的TPO原则含义是社交活动总是要处于特定的TPO,服饰要随着TPO的变化而调整变化。那么，TPO原则具体是指：（ ）
- 中国礼学经典中关于服饰的原则，课程中归纳了三个，它们的含义是：（ ）
- 日常工作及生活中，常见的一些不雅走姿有：( )
- 荀子《礼论》：礼有三本。关于”礼之三本”正确的论述是：（ ）
- 关于仪表礼仪，以下哪些表述是正确的：( )
- 环境setting作为沟通发生的地方，对沟通也能产生重大影响。以下关于环境的理解不正确的表述是：（ ）
- 1789年5月在耶那大学的演讲《什么是世界史以及为什么学习世界史》中，提出利禄之徒与哲学之才的演讲者是：（ ）
- 由于沟通的复杂性和困难性，在沟通中有一个著名的沟通漏斗理论。以下关于沟通漏斗理论的理解不正确的表述是：（ ）
- 面试中的“黄金时间”是指（ ）
- 日常工作及生活中，常见到的一些不雅站姿有：( )
- “三明治式”的批评方式是指：（ ）
- 坐姿的深浅，是指一个人坐在椅子上臀部所占的面积。以下解释正确的有：( )
- 在因公交往、初次交往中，不适宜谈的话题有：( )
- 2019年10月27日，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》，提出：要充分发挥礼仪礼节的教化作用。下列哪些内容是《纲要》中提出的？ （ ）
- 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自：（ ）
- 婚礼也是一个教化人心的过程，中国古代婚礼包括哪几道程序？( )
- 如下谦称本人的雅语中，用词错误的是：( )
- 为了固定领带，以免跑偏，正确的办法是用领带夹把领带和衬衣固定在一起。一般而言，男士衬衣有七粒扣子，领带夹的位置是：（ ）
- 反馈feedback是信息发送者和接收者之间的相互回应。对反馈的理解不正确的表述是：（ ）
- 从审美的角度看，礼仪是一种形式美。形式美的主要法则有整齐一律，对称均衡，比例匀称，调和对比、多样统一等。其中“调和对比，多样统一”是指：（ ）
- 关于女士职业服装表述，说法不正确的有：( )
- 下列自我介绍语句中，表达得体的一句是（ ）
- 一般而言，人们面对面交谈时，目光接触时间应占交往时间的多少？每次3秒左右。( )
- 课程中讲到五个有效表达的艺术，包括：一是表达清晰，二是用词精准，三是表述简练，四是引人入胜，五是：( )
- 在人际沟通中的信息有一个神奇的现象，那就是增值效应，特别是知识、思想、情感的传递，不但不会减少，反而令思想翻倍、友谊加深。（ ）
- 根据《周礼.春官.大宗伯》，古代吉、凶、宾、军、嘉五礼中的 “凶礼”是指：哀邦国之忧，哀悼吊唁忧患之礼。包括丧礼、荒礼、吊礼。（ ）
- 任何一种表达，如果想达到预期的传播效果，都需要具备5个条件：who，whom, what, which channel, what effect。这就是教育传播学中经典的5W模式，也叫做亚里士多德模式。 ( )
- 见面打招呼是很重要的人际交往礼节，因为一个简单的招呼包含了很多心理活动，体现出人们相互交往过程中的一种自尊和相互尊重的心理需求。（ ）
- 在我们所做的调查中，对第一印象(首轮效应) 影响最大的因素是相貌，影响很小的是言谈举止。（ ）
- 女士佩戴首饰应多多益善。（ ）
- 人际交往的自我价值保护原则，是指人际交往中防止自我价值遭到否定的自我支持倾向。（ ）
- 到领导办公室谈话时，可叠腿坐（俗称二郎腿），坐满椅子的全部面积。 （ ）
- 关于中国古代男子二十而冠，女子二十而笄。（ ）
- 荀子认为：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。（ ）
- 特别喜庆场合应该佩戴颜色喜庆的红色领带。一般工作场合可以佩戴蓝色、灰色等领带。 （ ）
- 走路时合适的步位是：双腿尽量贴近，两只脚尽量踩在一条直线上。这样行走时身体的重心就在一条直线上平移，看起来如行云流水。（ ）
- 人际交往的三个基本原则是：（ ）
- 古代五礼之中的嘉礼是指日常生活中常用的礼仪，下列哪些礼仪属于嘉礼？（ ）
- 男士穿正装西服，常搭配的衬衣领型有：( )
- 首轮效应的三个特点是：（ ）
- 关于服饰的色彩搭配，可以采用的方法有：( )
- 中国传统礼学经典“三礼”是指：（ ）
- 对服饰功能的认知直接影响着人们的着装态度。以下三种着装态度与服饰功能认知对应关系正确的是：（ ）
- 根据说文解字，“仪”的造字本意是指：（ ）
- 在跨文化对外交往时，不适宜谈的话题有：（ ）
- 德国哲学家卡尔.雅斯贝尔斯认为，在轴心时代，世界各国文明都进入创制基本民族精神的阶段，纷纷出现专门的知识圣贤，创造出蕴含各自民族精神的文化元典。那么轴心时代是指：（ ）
- 下列社交礼仪用语中，用词不礼貌的有：（ ）
- 《荀子·大略》篇第二十七：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。“国无礼不宁”中 “礼”的含义是：（ ）
- 《礼记.玉藻篇》中，君子九容是指：（ ）
- 中国古代冠礼是指男子成年时，通过加冠进行训诫、教育的礼仪。加冠者要给男子戴上几种具有不同意义的帽子？（ ）
- 戒指戴在无名指上的含义是：（ ）
- “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这段话出自：（ ）
- 人体各部分的构成之间有一个神奇的比例关系。以下比例关系不正确的有：( )
- 参加灾区救援或葬礼，可以穿上红、橙、黄、绿等色彩鲜艳的裙装，显得更醒目。（ ）
- “头顶书本，双膝夹纸法” 训练标准站姿，就是立正挺拔，双膝内侧夹纸，头上平放一本书，双臂两侧下垂，保持书本和纸不掉。（ ）
- 人在社会实践中，通过对自身生理、心理及环境进行的观察体验、感知与评价，叫做“自我认知”。 ( )
- 沟通要素中的噪音（包括外部噪音、内部噪音），是发生在发送者和接收者之间，妨碍信息传递和准确理解的干扰因素。 （ ）
- 在求职面试时，提交的文本材料最为重要。求职者的仪态、仪容、仪表不会传递信息，不属于信息传递的媒介。 ( )
- 现代社会，穿衣戴帽是自己的事情，与社会规范无关，应该追求标新立异。（ ）
- 我们每个人都是很了解自己的，没必要再进行深入的自我认知。（ ）
- “義”是仪的本字，由“羊”和“我”组成。其中“羊”意为吉祥，“我”在甲骨文像一种有许多利齿的武器“戉”。仪的含义与造字本意密切相关。（ ）
- 关于行走时的步度、步位、步韵，以下解释正确的有：( )
- 中国古代婚礼包括六道程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，也是一个教化人心的过程。( )
- 关于男士穿西服的注意事项，以下说法正确的有：( )
- 关于坐姿的角度，是指一个人坐定后上身与大腿之间、大腿与小腿之间的形成的两个角度。以下解释正确的有：( )
- 影响步态美的三个要素是:（ ）
- 全身心专注的同理心倾听是倾听的最高层次，以下关于同理心倾听的表述不正确的是:( )
- 根据倾听的效率和行为特征，我们把倾听划分为四个层次，从低到高依次为：（ ）①全身心专注倾听，或同理心倾听 ②被动消极地听 ③选择性倾听 ④主动积极倾听
- 古代五大类礼仪包括吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼（始见《周礼.春官.大宗伯》）。其中嘉礼是指：（ ）
- 下列面试结束后的语句中，表达得体的一句是（ ）
- 服饰承担着双重功能：既是维持人类生存的必要条件，同时也是精神审美、社会文化的重要载体。 （ ）
- 人在社会实践中，通过对自身生理、心理及环境进行的观察体验、感知与评价，叫做“自我认知”。 ( )
- “人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”是选自《道德经》。（ ）
- 关于中国古代男子二十而冠，女子二十而笄。（ ）
- 2012年，全国人大把每年的重阳节定为老年节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。（ ）
- 选择服装时，V字形造型可以形成向下的坠压感；反之A字形会形成向上的延伸感。（ ）
- 人际交往中要注意手语的使用。一般而言，掌心向上，表示强势傲慢；掌心向下，表示坦诚友好。（ ）
- 就座是一个过程，入座时要注意顺序，礼让尊长，尊长坐下后自己才就坐。（ ）
- 在服饰礼仪中，要注意鞋袜、皮带、包等配饰，其色彩和款式与服装风格保持和谐。（ ）
- 有学者认为：服装是一种历史记忆，用非文本的方式记录着社会政治，经济及文化的变迁。（ ）
- 根据中华人民共和国国务院令第513号《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，2008年起春节、清明节、端午节、中秋节均被列为国家法定节假日。 （ ）
- 根据说文解字，礼的造字本意是指祭拜仪式，击鼓奏乐，奉献美玉美酒，事神致福。（对）14. “義”是仪的本字，由“羊”和“我”组成。其中“羊”意为吉祥，“我”在甲骨文像一种有许多利齿的武器“戉”。仪的含义与造字本意密切相关。（ ）
- 见面打招呼是很重要的人际交往礼节，因为一个简单的招呼包含了很多心理活动，体现出人们相互交往过程中的一种自尊和相互尊重的心理需求。（ ）
- 任何一种表达，如果想达到预期的传播效果，都需要具备5个条件：who，whom, what, which channel, what effect。这就是教育传播学中经典的5W模式，也叫做亚里士多德模式。 ( )
- 双腿叠放坐姿可以用在不太正式的场合，但要切记双腿尽量贴紧，脚尖向下，不要把鞋底冲向别人，甚至抖动。（ ）
- 元宵节的起源与灯火、祭祀密切相关；元宵节最重要的活动就是观灯、赏灯，因而也被称为灯节。（ ）
- 冬至节“履长”之俗是指，晚辈特别是妇女冬至要为长辈献上美味佳肴,祝愿长辈健康长寿。（ ）
- 中国传统文化中服饰的道德观、和谐观，在今天依然具有很强的现实意义。（ ）
- 男士穿深蓝色西服套装出席会议，可以配上白色或红色袜子，白色皮鞋。（ ）
- 在人际沟通中的信息有一个神奇的现象，那就是增值效应，特别是知识、思想、情感的传递，不但不会减少，反而令思想翻倍、友谊加深。（ ）
- “头顶书本，双膝夹纸法” 训练标准站姿，就是立正挺拔，双膝内侧夹纸，头上平放一本书，双臂两侧下垂，保持书本和纸不掉。（ ）
- 中国古代婚礼包括六道程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，也是一个教化人心的过程。( )
- 正式场合穿条纹西服，可以搭配大花衬衣，花饰图案领带。（ ）
- 影响人际吸引的相似性因素，指的是物以类聚、人以群分。 （ ）
- 农历七月七日是中国传统节日七夕节。以下关于七夕节正确的表述有： （ ）
- 穿西服需要注意衬衣、领带的搭配。以下哪些组合是合适的：（ ）
- 关于仪表礼仪，以下哪些表述是正确的：( )
- 现代社会对礼仪的理解视角有：（ ）
- 冬至经过数千年发展，形成了独特的节令文化。以下哪些属于冬至节的习俗？（ ）
- 首轮效应的三个特点是：（ ）
- 脖颈短粗者，适合的衣服领型是：( )
- 沟通是人们分享和传递信息、思想、情感的过程。沟通过程包括的六要素是：发送者-接受者，信息，此外还有：( )
- 《礼记.玉藻篇》中，君子九容是指：（ ）
- 与其他传统节日相比，清明节的特色有：（ ）
- 冬至是我国农历二十四节气之一，也是我国的一个传统节日。冬至节也称为：（ ）
- 坐姿的深浅，是指一个人坐在椅子上臀部所占的面积。以下解释正确的有：( )
- 2019年10月27日，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》，提出：要充分发挥礼仪礼节的教化作用。下列哪些内容是《纲要》中提出的？ （ ）
- 关于服饰的功能认识，以下哪些表述是正确的：( )
- 中国的轴心突破分为两个阶段,第一阶段和第二阶段是：（ ）
- 关于行走时的步度、步位、步韵，以下解释正确的有：( )
- 人体各部分的构成之间有一个神奇的比例关系。以下比例关系不正确的有：( )
- 环境setting作为沟通发生的地方，对沟通也能产生重大影响。以下关于环境的理解不正确的表述是：（ ）
- 由于沟通的复杂性和困难性，在沟通中有一个著名的沟通漏斗理论。以下关于沟通漏斗理论的理解不正确的表述是：（ ）
- 德国哲学家卡尔.雅斯贝尔斯认为，在轴心时代，世界各国文明都进入创制基本民族精神的阶段，纷纷出现专门的知识圣贤，创造出蕴含各自民族精神的文化元典。那么轴心时代是指：（ ）
- 婚礼也是一个教化人心的过程，中国古代婚礼包括哪几道程序？( )
- 在跨文化对外交往时，不适宜谈的话题有：（ ）
- 课程中讲到五个有效表达的艺术，包括：一是表达清晰，二是用词精准，三是表述简练，四是引人入胜，五是：( )
- 为了固定领带，以免跑偏，正确的办法是用领带夹把领带和衬衣固定在一起。一般而言，男士衬衣有七粒扣子，领带夹的位置是：（ ）
- 面试中经常需要通过叙述一段经历来体现自己的能力，那么回答一段经历的逻辑思路是（ ）
- 全身心专注的同理心倾听是倾听的最高层次，以下关于同理心倾听的表述不正确的是:( )
- 如下尊称他人的雅语中，用词错误的是：（ ）
- 如下谦称本人的雅语中，用词错误的是：( )
- 中国传统礼学经典“三礼”是指：（ ）
- 参加面试等正式场合就座时，一般应座椅子面积的多少？ ( )
- 1789年5月在耶那大学的演讲《什么是世界史以及为什么学习世界史》中，提出利禄之徒与哲学之才是德国哲学家康德(Immanuel Kant) 。（ ）
- “要充分发挥礼仪礼节的教化作用。……研究制定继承中华优秀传统、适应现代文明要求的社会礼仪、服装服饰、文明用语规范，引导人们重礼节、讲礼貌。”这些话是在中共中央、国务院2019年10月27日印发的《新时代公民道德建设实施纲要》中提出的。 （ ）
- “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”引自《道德经》。（ ）
- 素质教育、博雅教育、通识教育是“无用之用，乃为大用”的教育！是让未来更美好的教育！ （ ）
- 荀子《劝学》所谈：君子之学的特征是：入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动靜。小人之学则入乎耳，出乎口。（ ）
- 下列面试结束后的语句中，表达得体的一句是（ ）
- 下列求学邮件语句中，表达得体的一句是（ ）
- 下列求职邮件的语句中，表达得体的一句是( )
- 为了吸引面试官的注意力，简历制作一定要用心美化，有时可以做适当的欺骗。（ ）
- 面试应做到“知己知彼”，既要对自己的水平有正确的认识，同时也要清楚明确所求岗位需要的能力；既要扬长避短，也要及时找差距、弥不足。（ ）
- 下列面试的应答语句中，表达得体的一句是（ ）
- 下列自我介绍语句中，表达得体的一句是（ ）
- 反馈feedback是信息发送者和接收者之间的相互回应。面对面沟通，发送和接受者之间具有最大的反馈机会，信息衰减最少。（ ）
- 如果给别人谈起自己的父母和家庭，出于谦虚应该说：托您的福，令尊、令堂最近一切安好！有机会欢迎来府上拜访！（ ）
- 沟通漏斗理论认为，由于沟通的复杂性和困难性，从信息发出者甲方，到信息接受者乙方真正执行或行动时，就只能做到20%了。（ ）
- 沟通过程包括的六要素是：发送者, 接受者，信息， 渠道，噪音，环境。 （ ）
- 环境setting作为沟通发生的地方，对沟通也能产生重大影响。不同的沟通需要不同的环境。（ ）
- 在跨文化对外交往时，不宜谈的话题有：政治问题和民族信仰问题。（ ）
- 回避眼神交流，打断别人说话，当对方还在说话时，就想着自己该如何回答…这些常见的倾听习惯对沟通效果没什么影响。（ ）
- 根据倾听的效率和行为特征，倾听的最高层次为全身心专注倾听，或同理心倾听。（ ）
- 人际交往的三个原则是：交互原则、功利原则、自我价值保护原则。其中自我价值保护原则是指：（ ）
- 人际交往中克服自卑心理的方法有：一是发现自己的优点和长处，二是辨证地看待自己的缺点和不足，三是：（ ）
- 在人际交往中要学会赞赏，夸奖别人的常用技巧有：热情，具体，恰当，及时，还有（ ）等。
- 在人际交往中，人们可以通过改变心态改变社交礼仪的方式和效果。转变心态的方法有：认知转变法、换位思考法和（ ）
- 引起社交心理困扰的五个方面因素是：自卑、孤僻、多疑猜忌、恐惧心理，以及（ ）
- 礼仪心理学中的自我意识，包括自我认知、自我体现、自我调节。其中自我调节包括：（ ）
- 男士穿单排三粒扣西装，错误的扣子系法是：( )
- 关于女士职业服装，以下说法错误的是：( )。
- 男士身材魁梧高大者、体胖者，更适合的西服款式是:( )
- 中国礼学经典中对服饰的规范要求，可以归纳为三个原则：一是等级观；二是和谐观,；三是道德观。其中，服饰和谐观的含义是（ ）
- 以下关于女士佩戴首饰的原则，错误的是: ( )
- 男士佩戴领带的长度应到哪个位置为宜: ( )
- 整齐一律、调和对比，多样统一等都是形式美的主要法则。应用在服饰的色彩搭配上，可以采用的方法有统一法、对比法、点缀法等。其中点缀法是指：( )。
- 对服饰功能的认知直接影响着人们的着装态度。以下三种着装态度与服饰功能认知对应关系正确的是：（ ）
- 在人际交往中，表示友好的笑是：（ ）
- 根据调查结果，影响首轮效应(第一印象)位居首位的因素是（ ）
- 本课程提到的站姿训练方法有（ ）
- 影响坐姿美的三要素是角度、深浅以及（ ）
- 在正式场合就座时，膝部角度可以根据座椅高矮调整，上身应与大腿保持的角度是：（ ）
- 影响步态美的三个要素是步度、步位和（ ）
- 一般而言，眼语的构成包括注视时间、注视部位以及（ ）
- 给别人递送剪刀等物品时，合乎礼仪的做法是：（ ）。
- 以下哪些活动不属于七夕节的民俗？（ ）
- 关于端午节的由来传说，以下哪些历史人物和端午节没有关系？( )
- 端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪；注入夏季时令“祛病防疫"风尚；又附会纪念屈原、伍子胥等历史人物等纪念内容；并由此形成了赛龙舟、食粽子、避五毒、饮雄黄酒、采草药、斗百草等众多端午节礼俗。（ ）
- 元宵节最重要的活动就是观灯、赏灯，因而也被称为灯节。（ ）
- 2008年6月，元宵节没有入选第二批国家级非物质文化遗产。（ ）
- 郊祭是古代帝王祭祀天、地、日、月的活动。其中，冬至之日举行的南郊祭天之礼是周代最为隆重的祭典。（ ）
- 以下那个时间 “春节”这一民俗经国务院批准列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。（ ）
- 祓禊(fú xì)是古人上巳日时洗濯除垢的卫生保健习俗，也是驱邪祛瘟的仪式。（ ）
- 中秋节和古代天象崇拜相关，是由上古时代秋夕祭月演变而来。（ ）
- 自古至今，在春节这一传统节日期间，人们大多以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，表达人们对幸福生活的期盼与追求。（ ）
- 清明节的祭祖、扫墓习俗反映了中国传统文化“礼之三本”（第一章所讲）中的哪一个？（ ）
- 有传说冬至吃饺子源自东汉著名医学家张仲景（今河南南阳人）首创的“祛寒娇耳汤”。（ ）
- 礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护社会秩序。（ ）
- 学习礼仪重要的学习是外在形式，而不是内在修养。（ ）
- 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自《道德经》。（ ）
- 周公通过“制礼作乐”，将上古祭祀祖先，沟通神明以指导人事的巫术礼仪，全面理性化和体制化，以作为社会秩序的规范准则。（ ）
- 泰山封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是古代帝王到泰山祭祀天地的一项隆重活动，体现了对天地的尊崇。（ ）
- “人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”中，三个“礼”的含义都是指：做人的道德准则和行为规范。（ ）
- 礼是中国传统思想的核心，是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。（ ）
- 雅斯贝尔斯指出，中国和印度在轴心文明突破后一直顺着以往的方式生活了下来，与传统没有中断过。（ ）
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