第十四章单元测试
- 对《盐铁论·本议》中“故善克者不战，善战者不师，善师者不阵”这句话的理解，正确的是（ ）
- 对于《盐铁论·本议》中第二段“末修则民淫，本修则民悫”一句翻译正确的是（ ）
- 关于《庄子·天下》（节录）一文有关的知识，以下表述不正确的是（ ）
- 以下《盐铁论·本议》中的原话，属于“文学”观点的是（ ）
- 以下关于《盐铁论·本议》，评论正确的是（ ）
- 关于《庄子·天下》（节录），以下表述正确的是（ ）
- 庄周即庄子，宋国蒙人，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的代表人物，对中国文化有着弥漫性的影响。（ ）
- 《盐铁论》里记载的是治理国家的两种策略的直接辩论。“文学”者既激动又好引过往传统、原则，显得“迂腐”、僵硬；“大夫”者，则只说问题不谈主义，显得冷静而现实。（ ）
- 《庄子·天下》（节录）中提到的“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫而备世之急”这一学派的代表人物是___和禽滑釐。
- 《盐铁论》的作者是汉代的学者___。
A:所以，善于制服他人者不用战争，善于战争者不用军队，善于运用军队者不摆兵布阵。 B:所以，善良而克制的人不战争，善良而好战的人不会用军队，善良而用兵的人不会布阵。 C:所以，善于自我克制的人不战争，善于战争的人却不会使用军队，善于使用军队的人却不会布阵。 D:所以，善于克制的人不打仗，善于打仗的不向教师学习，善于教育的人不布阵。
答案:所以，善于制服他人者不用战争，善于战争者不用军队，善于运用军队者不摆兵布阵。
A:修正细枝末节则民众淫荡，修正根本之处则民众诚实。 B:修正细枝末节，民众便容易放佚；修正根本之处则民众诚实。 C:工商等“末事”兴盛，民众淫乱不堪；农业方面兴盛，民众才诚实。 D:工商等“末事”兴盛，民众便容易放佚；农业为本，这方面兴盛，民众才诚实。
A:《庄子·天下篇》其文汪洋辟阖，仪态万方，多用寓言寄托博大悠远的精神，深湛而又复杂。 B:《庄子·天下篇》的第一段为总纲，至为重要，可以把它看作是五个层次清晰且逐渐下降的精神、社会秩序图。 C:本文可谓中国原初思想格局的文字地图，反复阅读、思量，有助于形成结构性、整体性的思维，来深度把握我们生活的世界。 D:《庄子·天下篇》对中国原生的主要思想流派都做出了深入、细致的分析，其分析特点是：在肯定其独特性时又批评其不足，在不足的分析时又发掘其宝贵的价值。这是值得学习的辩证的思维方式。
A:先帝建铁官，以赡民用，开均输以足民财；盐、铁、均输，万民所戴仰而取给者，罢之，不便也。 B:愿罢盐、铁、均、输，所以进本退末，广利农业，便也。 C:导民以德，则民归厚；示民以利，则民俗薄。 D:古者，贵以德而贱用兵。
A:“大夫”考虑到戍边之需，以及“赡农用”、“足民财”等方面，主张设置盐、铁、均输以利于国家治理。 B:“文学”考虑问题以仁政、德行为中心，认为盐、铁、酒榷、均输与民争利，应罢之。 C:“文学”所言皆不切实际，以当前国家发展的现实为例，必须大力发展商业贸易，以今观古，更觉得“文学”的思想是错误的。 D:文中的“大夫”即“贤良”，文学是指“专门研究儒家经典的人”，二者所言，从各自立场出说，各有道理，不能简单评判谁对谁错。
A:文中后半部论及老子与庄子，此二家思想相似却又有若干不同。 B:此文提到了诸子百家中的好几种流派，如墨家学派、宋尹学派、老庄学派等。 C:文中说“内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方”，这是说，中华文明与思想本是圆融、综合的，而分崩离析为诸子百家之后，则各自为方。 D:文中论及墨家，谈及“古之丧礼，贵贱有仪，上下有等”，而墨之则主张薄葬，在当时，墨子思想与大部分人不相同。今日观之，墨子则超越时代的，具有当代价值。
A:错 B:对
A:错 B:对
温馨提示支付 ￥3.00 元后可查看付费内容,请先翻页预览!
